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[会议论文] 作者：蒋国保,,
来源： 年份：2009
杜维明立志为儒学的现代复兴“不懈陈辞”。而他关于如何复兴儒学在思想上经历了由“儒学创新”到“丈明对话”的认识转变。通过梳理其认识转变的心路历程，认真分析他的“儒学......
[会议论文] 作者：蒋国保,
来源：社会科学战线 年份：2015
先秦孔子、孟子、荀予都是温和的和平主义者，他们主张和平、反对战争的说法各不相同，但他们奉行和平主义却出于相同的人文情怀，即仁者情怀。“仁者爱人”，为“爱人”的情怀所驱使，他们以“仁道”谋求天下和平，既坚信“仁者无敌”，认为正义战争一定能制止非正义战争，又坚......
[会议论文] 作者：蒋国保;,
来源：第二十一届全国激光学术会议 年份：2014
自从拓扑绝缘体作为可饱和吸收体用于超快激光器领域以来，如何将拓扑绝缘体高效的引入光纤激光腔中，是一直存在的问题，本文使用光沉积的方法将Bi2Se3沉积到光纤头上，光沉积原......
[会议论文] 作者：蒋国保,
来源：中国环境科学学会2013年学术年会 年份：2013
从生态文明视野探求人的生存本质,必然是以人与自然的关系为关注对象,这种关系性视野的终极视点并不是停留在人对自然状貌的解析与体验上,而是需要从人与自然和谐共生的角度...
[会议论文] 作者：蒋国保,
来源：儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会 年份：2007
原始儒家的精神方向由孔子确立而为孟子、荀子所传承，因而要探讨原始儒家精神历程就必须把握的孔孟荀思想上的渊源关系。但以往关于先秦儒学的研究，都是以一元(孔子)二支(......
[会议论文] 作者：蒋国保,
来源：纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份：2004
儒学的现代化，是现代新儒家早在20世纪20年代就开始追求的理想人的不懈努力，迄今这一理想仍未能在他们手中实现。本文分析了儒家现代化未能实现的原因，并就此提出了儒家文化......
[会议论文] 作者：蒋国保,
来源：武汉大学 年份：2001
熊十力长方东美15岁,方东美和他比,当属后学.但两人曾订下忘年之交,并将他们的友谊延续了十几年.后来由于他们在学术上发生了一场争论,他们之间的友谊未能继续发展下去.学术争论,对学者来说,是再正常不过的事.既然他俩因学术争论而中断了他们十几年的友谊,则说......
[会议论文] 作者：蒋国保,
来源：国际儒学联合会,中国孔子基金会 年份：2009
我因有文论述儒家伦理的普世价值而在批评普世伦理、普世价值的浪潮中被几个学者质疑。不考虑外在的因素，仅仅就质疑本身而言，我认为这对深入探讨有关问题是有意义的，但从学术角度讲，我并不认为对我观点的质疑是正确的。我认为儒家伦理是不是普世伦理，不是理论问题，而......
[会议论文] 作者：蒋国保,
来源：求索 年份：2017
孔学论做人的道理,既指示人格塑造之途径,又揭示人格理想之真谛。首先,孔子将＂人＂概念作为＂类名＂来使用,以它统称社会上下层一切人;其次,孔子以＂人＂为道德存在,将人格塑造规定为成就人的道德人格;再次,孔子所谓的＂成人＂的主要标准在于＂见利思义＂,不是指成就＂全人＂（完美人格）,......
[会议论文] 作者：Jiang Guobao,蒋国保,Xia Xindong,
来源：中国孔子基金会,济宁市人民政府,北京师范大学 年份：2010
依据人的类本质建构起来的儒家伦理理应是普世伦理，具有普世价值。本文作者的这一认识，近来受到某几位学者的驳斥。本文是回应这一驳斥之作，但在形式上不采取“反批评”的做法，而是正面阐述三个问题：(1)普世价值之有无以及儒家伦理是否是普世伦理、具有普世价值；(2)承......
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