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[期刊论文] 作者：龚隽,
来源：哲学动态 年份：1998
这次发表龚隽先生对于中国哲学史研究方法的评论，可以看作是对陈少...
[期刊论文] 作者：龚隽,
来源：中国文化 年份：1996
禅慧与儒境──白沙心学的持养与境界论龚隽明儒之学，至白沙始人精微。照黄宗羲的看法，其吃紧工夫，全在持养。①白沙，本名陈献章，字公甫，因出生於广东新会之白沙里，故世称白沙先生。...
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：江西社会科学 年份：1996
早期佛道异同论龚隽大法初传，正是神仙方术猖狂现行的时代，加之归信者甚少，上层集团又不及妙义，只事神奇，所以早期佛法汉传的许多名僧大德，也不得不蕴其深解，微重神迹，或唯叙因果报应...
[期刊论文] 作者：龚隽,
来源：华夏医学 年份：1998
胫骨近端骨折致月国动脉损伤的护理龚隽（广西桂林市中医医院骨二科桂林市５４１００２）关键词胫骨近端骨折；月国动脉损伤；护理胫骨近端骨折致月国动脉损伤不多见，易被忽视，且常导致不良后果。现...
[期刊论文] 作者：余明琨,龚隽,
来源：生命的化学 年份：1996
糖基磷脂酰肌醇专一的磷脂酶Ｄ余明琨，龚隽（中国科学技术大学研究生院北京１０００３９）关键词糖基磷脂酰肌醇－磷脂酶Ｄ，糖基磷脂酰肌醇锚蛋白８０年代中期，Ｍ，Ｃ．Ｌｏｗ和Ｍ，Ａ．Ｄａｖｉｔｚ等阐明了蛋白质漂浮在双脂膜...
[期刊论文] 作者：,
来源：世界宗教研究 年份：2017
...
[期刊论文] 作者：,
来源：中国哲学史 年份：2006
中山大学哲学系龚隽教授的新著《禅史钩沉——以问题为中心的思想史论述》将由三联书店出版。该书主要收集了作者近年来关于中国禅学思想史研究的若干论文，这些论文均以问题为...
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：中国哲学史 年份：2011
一、唐宋《圆觉经》的解经史《圆觉经》,全名为《大方广圆觉修多罗了义经》(一卷),据称为唐佛陀多罗(觉救)所译。最早记录它的目录——《开元释教录》就已经对该经译出时...
[期刊论文] 作者：龚隽,
来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1995
中国传统文化哲学,正如有些学者所说是实践理性的,其突出了人生意义的价值理论,中国哲学中的任何一派学说之成立,总是要说明宇宙而最终又落实到人生的层面。宇宙以生命...
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：中国哲学史 年份：1998
尽管禅师们大多以“不立文字”、“教外别传”相标榜,而历代祖师也往往借助于某些经论,作为与弟子接机说法或传付心印的依据.无论他们称之为“藉教悟宗”或是“方便通经...
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：中国哲学史 年份：2005
一、经典诠释与正统性(orthodoxy)的建立唐以来的中国佛教,天台已经逐渐式微,而处于社会思潮的边缘,思想上是禅、华严与唯识三家的天下,“三者率皆以道行卓名播九重,且为...
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2005
该文并非对本觉思想的历史做一宽泛之论,而是集中在梁译本《起信论》本觉思想的分析上面,并根据古代各注家的思想成果,把这一分析放在中国思想史的背景下进行观察。有关本觉...
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：河北学刊 年份：2015
本文以《大智度论》中之"布施"观念为中心,从思想史的角度较为详密地论述了布施观念的复杂性,并分别从三个方面来讨论"布施"观念:首先,简要考察中国思想史上儒、道家有关布施...
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：河北学刊 年份：2016
本文以中国中古时期有关《维摩经·问疾品》疏为案例,阐述了不同法流的《维摩经》学者对于身体、疾病及治疗等议题的思想。具体而言,本文分别以色、法二身论、众生与菩萨两类...
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：江西社会科学 年份：1993
【正】 本体论与方法论是中西哲学史上长期存在而又颇为恼人的问题。康德把本体论作为形而上学的问题,赶出知识的王国,还原为道德与信仰的领域。分析哲学家也大都把本体论问...
[期刊论文] 作者：龚隽,
来源：中国文化研究 年份：1995
陈献章字公甫,广东新会之白沙里人,故又称白沙先生。白沙之学独开门户,一扫宋学拘泥守矩的陋习,开出了一个“鸢飞鱼跃”,活泼生动的新境界,并直接影响到阳明之学。黄宗羲在《...
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：中国哲学史 年份：2008
...
[期刊论文] 作者：龚隽,
来源：人文杂志 年份：1993
僧肇虽然受过老庄思辨哲学的影响,但他对此并不十分满意(见《僧肇传》)。僧肇哲学的主要理论来源是从罗什所学的印度龙树、提婆的大乘空宗理论。他的著作基本上都是在从学罗什,“所悟更多”,并有感于当时中土佛学“时有乖谬”(《僧肇传》)的情况下,为拨乱反正,......
[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：中国哲学史 年份：2004
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[期刊论文] 作者：龚隽,,
来源：中国哲学史 年份：2004
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