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[学位论文] 作者：孙文佼,
来源：孙文佼 年份：2022
唐纳德·贾德是20世纪美国的艺术家与批评家。贾德有学习哲学和美术史的背景,其写作可以体现出他的创作理念和思想。他于1964年写就、1965年发表了《具体物体》（"Specific Objects"）这一篇文章,提出“具体物体”的概念。在这篇文章中,贾德提出了一些新的观点。虽......
[期刊论文] 作者：丹珠昂奔,
来源：中国藏学 年份：2022
唐高宗即位伊始,授松赞干布驸马都尉,封西海郡王,旋即进封“賨王”。汉文典籍中有“賨王”“宾王”“宝王”等多种写法,不同解释形成歧义,至今未归一致,故而藏文翻译自然也难能统一。...此封号与称藏族为“古孜”（古宗）等同,学界亦有多说,各执其理。...文章在结合大量藏汉史籍与实地考察的基础上综合分析使用“賨王”一词的原因,认为唐高宗加封松赞干布为“賨王”,盖与賨人、賨国及其历史文化相关,是褒义;而“古孜”（古宗）...
[期刊论文] 作者：宗城,
来源：领导文萃 年份：2022
和影视剧的形象不同,史书里的胡宗宪轻生死,重然诺,有豪侠之气,但也放浪形骸,恣情妓乐,是一个官场里的非常人物.胡宗宪生前最大的业绩是东南抗倭,他历任浙直总督多年,主持抗倭事业,诱降倭寇首领徐海、王直,遏制住了东南倭乱....然而,由于和严嵩、严世蕃、赵文华、罗龙文等严党成员关系紧密,胡宗宪被朝野视作严党,不被清流所欣赏....
[期刊论文] 作者：侯晓凤,任明,张翔宇,王岩玲,徐宗佩,
来源：中西医结合心脑血管病杂志 年份：2022
徐宗佩教授临床用宗气理论指导冠心病心绞痛治疗,根据宗气异常将冠心病中医证型分为宗气虚证、宗气实证、宗气虚实并见证3类.宗气理论指导冠心病心绞痛的辨证治疗具有可行性,优点是理论清晰、辨证准确、用药方便、疗效良好等...
[期刊论文] 作者：汪静,
来源：天津音乐学院学报 年份：2022
＜正＞王起（公元760—847年），字举之，司徒王播之弟。祖籍太原（今山西太原），后定居扬州。王起为人孝善，好学强记，博览群书。...宰相李吉甫出镇淮南，征辟王起任淮南镇掌书记。屡次上疏劝谏穆宗游猎之事，在年中考核中排名第一。长庆元年穆宗命王起与同僚白居易负责覆试，淘汰凭关系考中者。后穆宗擢升王起为...
[期刊论文] 作者：胡丽娟, 刘新安, 王向女,
来源：档案与建设 年份：2022
中国档案界已利用档案元数据核心集的档案信息整理技术，实现了档案历史联系的多维整理，在档案实践中形成了由多样性全宗构成的完整“全宗群”。...全宗群的形成预示着：在全宗理论之上，必然还要再产生一种以全宗群为对象的、比全宗理论层次更高的，能替代全宗理论成为当代档案学主流理论的“全宗群理论”，而这就是当代档案理论发展的一条必然出路。...
[期刊论文] 作者：杨少衡,
来源：北京文学（中篇小说月报） 年份：2022
一rn据我们所知,刚开始时王文章总说“五百年前是一家”,甜言蜜语跟王均套近乎,热切得就像恨不得再成一家.可惜彼王不是此王,人家王均有定力,洞若观火,始终对王文章之流保持高度警惕,予以有效钳制.rn王均初到任时...,有一天在大会场开会,会间她在台上侧身,指指台下第一排偏中位置一个男子,低声问坐在身旁的县长娄士宗:“那位是谁?”...娄说明:“林耀,建设局局长.”王点头,忽然举手轻拍,命坐在另一侧、正在念稿的县委副书记陈冬木暂停片刻....
[期刊论文] 作者：王岩玲,杨志华,徐宗佩,
来源：中西医结合心脑血管病杂志 年份：2022
目的 基于中医传承辅助平台(V2.5)软件分析徐宗佩治疗心血管疾病的组方用药规律.方法 收集2018年2月—2019年10月徐宗佩教授在天津中医药大学附属保康医院出诊的处方152首,分析徐宗佩教授治疗心血管疾病的辨证处方用药规律....结果 用药以苦味、辛味,温性、寒性药为主;药物中肝、脾、肺、心经用药频率较高;高频药物以降香、五灵脂、延胡索、丹参等活血药物为主;共得到6首新处方.结论 徐宗佩教授在临床实践中逐渐形成了以宗气理论指导心血管疾病的学术思想...
[期刊论文] 作者：王宇,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版 年份：2022
根据朱熹的建议，宋宁宗以“嫡孙承重”形式为祖父孝宗服三年之丧，但这导致宁宗在即位后的27个月内不能举行各种吉礼，不能“全享万乘之尊”。...韩侂胄及其党羽则力主宁宗不应该“嫡孙承重”，帮助宁宗提前结束了三年之丧；当宪圣太皇太后吴氏驾崩时，韩氏又篡改了其真实的讳日，保证计划中的宁宗第一次南郊之礼照常举行，也在客观上避免了宁宗以嫡曾孙身份服第二个三年之丧...这些举措获得了宁宗的信任，削弱了朱熹等道学士大夫对宁...
[期刊论文] 作者：陈晓伟,
来源：史学史研究 年份：2022
＜正＞“卫绍王无实录”①,故《金史》帝纪数《卫绍王纪》（简称《卫纪》）最为单薄。目前学者探讨《卫纪》纂修问题仅根据卷末赞语提供的史料线索（1）,若结合其他材料，这一议题仍有发掘的余地。...《太祖纪》《太宗纪》《熙宗纪》《海陵纪》《世宗纪》《章宗纪》均不同程度地分别采摭前任皇帝实录中的相关记载。《卫纪赞》也提到“《章宗实录》详其前事，...
[期刊论文] 作者：鲍丽达,
来源：吉林师范大学学报（人文社会科学版） 年份：2022
清代宗学经历了由各宗亲王自行在府中修建管理到由国家设立两翼宗学统一管理的过程,表明清代统治者开始加强对满洲宗室的控制和管理.宗学备受统治者的重视与优崇,宗学生享受优厚的待遇,其入仕也比其他旗人更为容易....在清代所有官学中,宗学最提倡国语骑射教育,希冀保持满洲性格.皇帝认为宗室子弟应保持满洲风气,不强求他们学习汉文化,但实际上宗学生的满语骑射水平并没有加强,反而有了不学汉文化的借口,最终形成了宗室子弟浮躁的学风....虽然宗学也培养出了一些人才,但这与皇帝对其投入完全不成正比.因此,清代统治者希冀靠这部分人来维持以...
[期刊论文] 作者：吕家慧,
来源：北京大学学报：哲学社会科学版 年份：2022
龙池"在中宗朝(684,705—710)乃君臣游宴之所,但在玄宗朝(712—756)却被视为玄宗的天命符瑞,池水的形成及性质、功能的演变关乎两代君主的帝王叙事,涉及跨越文体的书写.从应制的角度,中宗朝的龙池书写揭示物色与颂圣的关系...;在受命的层次上,对玄宗朝龙池的诠释是盛世叙事的重要组成....
[期刊论文] 作者：王浩淼,
来源：宁波大学学报(人文科学版 年份：2022
明朝藩王宗法分封制受宗支繁衍和政治波动的影响而不断发展，其节点在于成化朝。成化以前，从国家就藩到郡王分封，宗支发展有序平稳，是祖制远见之处。大约至太祖第五世孙袭封时，宗支发展过剩，超出了祖制的预期值。...
[学位论文] 作者：王兴皓,
来源：江苏师范大学 年份：2022
沈宗骞作为明清绘画“梳理期”著名的画家,继承并发展了传统画论中的“传神”思想。“传神”作为中国艺术的批评标准之一,对沈宗骞的绘画思想产生了巨大影响。...沈宗骞不仅将这一思想运用到人物画中,更将其融入到山水画中,创造了属于自己的“传神”理论。...在人物画中,沈宗骞的“传神”理论继承了中国人物画“形神并重”的思想传统,肯定了“形”之于传神的价值,认为“神”依附于“形”,奠定了其借“形”写“神”的传神论基调。沈...
[期刊论文] 作者：,
来源：新作文（高中版） 年份：2022
rn雷海宗rn▼故事rn1932年,雷海宗开始担任西南联大历史系教授.由于当时的西南联大人才济济,雷海宗很快便被“淹没”其中,一点也不显山露水....
[期刊论文] 作者：王爱梅,胡海龙,
来源：法音 年份：2022
一、吉藏后期思想的转变及其主要争论rn三论宗,是以弘传“三论”(《中论》《百论》《十二门论》)要义为中心的中国佛教宗派,吉藏是三论宗的实际创宗祖师.中国三论宗与古代印度中观学派既有继承关系,也有所区别....
[期刊论文] 作者：宗伟,
来源：内江师范学院学报 年份：2022
南朝时期以诸王势力为中心的文学集团的形成使得诸王幕府群体内创作活动明显增多,这些群体创作活动促进了唱和诗的发展.南朝诸王幕府唱和诗呈现出群体唱和、以游戏文字为旨趣、附应阿谀倾向等诸多特点.这些诸王幕府中的唱和诗对于咏物诗的兴盛和宫体诗的产生都有一定的影响...
[期刊论文] 作者：张蕊,郭道扬,曲晓辉,秦荣生,魏明海,李心合,刘峰,
来源：当代财经 年份：2022
2021年是我国著名会计学家、审计学家裘宗舜教授诞辰100周年。裘宗舜先生一生致力于会计理论与方法研究,著作等身,影响广泛。裘宗舜先生潜心立德树人,率先垂范,培养了大批优秀人才。...为了更好地纪念缅怀裘宗舜教授对我国会计事业作出的突出贡献,江西财经大学会计学院举办了系列纪念活动,并将办公大楼命名为"宗舜楼"。...裘老弟子们发起设立了宗舜教育基金,同时邀请著名会计学家郭道扬、曲晓辉、秦荣生、魏明海、李心合和...
[期刊论文] 作者：陈丽萍,
来源：中国史研究 年份：2022
“十王宅制”的施行是唐代宗室管理制度中的一个分水岭.从太宗朝始,近支宗室基本遵循赐宅、开府与就藩为主要标志的出阁制度,这不仅宣示诸王脱离宫廷生活后自立,也是他们承担宗室责任、屏藩王朝的开始.玄宗创建“十王宅制...“十王宅制”阻隔了玄宗子孙后代与外界的联系,使之丧失了自卫和卫国的能力,深刻影响了他们的地位、婚姻、教育、生活,乃至引发皇位继承、国家治理方面的连锁变动.这一制度固然是玄宗扩充皇权后的产物,也是宗室这一特殊群体与国家体制无法相...
[期刊论文] 作者：王雪梅, 曹振明,
来源：哲学动态 年份：2022
中唐时代的澄观为后世呈现出一个别样的禅宗观：他虽认可南宗惠能的“六祖”地位，但并未真正接受南宗的禅宗史观；他不满禅宗南北二宗的对立冲突，致力于“双会南北宗禅”,而使南北二宗重新恢复禅宗“一味”的本来面目...他融会南北二宗对立的“无念”和“离念”观，对南北二宗各自的思想之“病”均作出批评，并以此发掘和贯通南宗北宗的共同旨趣。他还创建出“融通”禅宗“顿”“渐”法门的理论架构，为“南顿”“北渐”从彼此争斗...
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