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[期刊论文] 作者:栗建伟,, 来源:音乐研究 年份:2012
周代五用乐主要有“金奏”、“乐”、“兴舞”、“无算乐”和“歌彻”五种,本文论述其“乐”。①“乐”又名“歌”②,由升歌、下管(或笙入)、间歌、合乐四节组成。...
[期刊论文] 作者:李淑清,, 来源:绵阳师范学院学报 年份:2012
的《诗经说通》是明代众多《诗经》学著作中较有代表性的一部。在《诗经说通》中,采用了“通其滞义、归之合并”等解《诗》方法,以文学文艺之眼光解读《诗经》,取得...
[期刊论文] 作者:刘书,, 来源:管子学刊 年份:2012
先秦时期,儒家重礼、尚、倡,孔子、孟子、荀子进一步发展、丰富了的内容,除了具有待人接物的意蕴外,还是规范人们行为的文明制度。先秦儒家学者对的社会作用提出了...
[期刊论文] 作者:林书羽,, 来源:大众文艺 年份:2012
寿是清末一位刺绣大师,她的技艺不仅与顾绣相抗,而且她还吸收西洋油画、和"日本绣"等优秀元素,开创了"仿真绣",将我国的刺绣艺术推向一个新高峰。笔者试图从寿作品的题...
[期刊论文] 作者:, 来源:中国矫形外科杂志 年份:2012
著名矫形外科资深专家,高雄博医院院长永训教授,因病于2011年12月15日在高雄逝世,享年81岁。永训男,1932年生于台湾,祖籍福建,早年毕业于台湾医科,先后赴美国和日本留...
[期刊论文] 作者:申永州,, 来源:文学界(理论版) 年份:2012
学术界有关于"隆重法""隆重义""隆至法"多种阐述,礼法之间的地位都一直被学界认为为根本。诚然,一国之治离不开。但是,在荀子时代,代表国家意志的统治阶层是必须具...
[期刊论文] 作者:陈宏,, 来源:苏州文博论丛 年份:2012
本文以北京图书馆藏《石田稿》稿本为基本素材,参证相关书画文献,对周堂弟橒的生平作了比较细密的考辨,勾勒了橒如何从一位天才式的少年画家,沦落为仿制堂兄绘画的三流...
[期刊论文] 作者:张东微,, 来源:考试周刊 年份:2012
"乡饮酒"和"射"是古代考察、选拔人才的方式之一。本文通过"乡饮酒"和"射"来透视""在先秦人才选拔中的重要地位,这对于我们了解和认识先秦人才选拔标准,全面认识先...
[期刊论文] 作者:赵焕军, 来源:神州 年份:2012
】考古学上,认定一种古文化已经湮灭不复存在时,往往放眼田野去寻找并佐证古史。这种人类学田野考察的做法出于"失而求诸野"的思想,仲尼有言:失而求诸野。方今去圣久...
[期刊论文] 作者:王琳,, 来源:华夏考古 年份:2012
子也簋是研究先秦古国的重要史料,根据其铭文推测国始封应与周初分封凡、蒋、胙、茅、祭等六国同时,而不应在昭穆时代,国地望应在今河南省平舆县射桥乡西。国地处...
[期刊论文] 作者:任语桥,, 来源:今古传奇(武侠版上半月版) 年份:2012
,是古代的一种传统礼仪。古人以射箭选拔贤能,教导礼义。射是古代礼乐文明的优秀典范。现今韩国、日本的弓道即来源于中国的射。《礼记·射义》有云:"射者,仁之...
[期刊论文] 作者:黄益群,, 来源:炎黄纵横 年份:2012
宫巷的家大院,是全国文物保护单位,它承载了葆桢的辉煌与荣耀。趁葆桢的第六代嫡孙丹昆先生从上海来福建参加船政文化纪念大会的机会,我数次应约到宫巷26号家大院...
[期刊论文] 作者:丁进,, 来源:学术月刊 年份:2012
汉初学研习分化为礼义和容两派。徐生的容派与朝廷太常机构形成朝野互动,仕途目标为太常礼官大夫。高堂生完成了《经》十七篇的恢复和整理,初步形成了经家法传统。...
[期刊论文] 作者:肖诚, 来源:群文天地 年份:2012
摘要:文章将以“崩乐坏”为社会背景,试从盛衰之、美刺之诗、言志与缘情三个维度界定“变风”,并以《齐风·南山》为例,浅析在《诗经》中以“变风”的形式达到“以情止”的统一。  ...关键字:《诗经》;变风;盛衰之;美刺之诗;言志与缘情   “风雅正变”说见于《毛诗序》:“故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。”...①《毛诗序》虽然没有相应地提出风、雅的...
[期刊论文] 作者:锡伦,, 来源:咬文嚼字 年份:2012
文中说:“今年的公祭采用古代最高祭礼——‘谛’形式进行,共分肃立雅静,鸣铳,献供品,敬香,击...
[期刊论文] 作者:王建华,英,, 来源:当代人 年份:2012
英18岁当兵,在成都军区部队文工团工作。于1974年调到沧州地委宣传部,主要负责对外宣传工作,肩负的责任和使命,使她格外关心、关注沧州大地经济和文化亮点,使用笔杆子外加...
[期刊论文] 作者:, 来源:中国证券监督管理委员会公告 年份:2012
】根据深圳证券交易所监控发现的线索,2011年4月,证监会对少玲涉嫌内幕交易案立案稽查。近日,证监会对该案作出行政处罚决定。经查,少玲为深圳市彩虹精细化工股份有...
[期刊论文] 作者:周志艳,, 来源:襄樊职业技术学院学报 年份:2012
孔子改造了古代宗教的外在礼仪形式,建立了以"仁"为核心、以""为规范的思想体系,从而奠定了儒家的""学思想。荀子师法孔子,继承了孔子以""治国的思想,但他在继承的基础上,对先...
[期刊论文] 作者:王学军,贺威丽,, 来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:2012
屈原博文强志,熟谙礼仪,故能接遇宾客,应对诸侯,屈原自觉不自觉间渗透礼制于《离骚》文字之中,包括崇祖之、命名取字之、茝兰赐献之、前驱导路之、盟誓之、陈词祈...
[期刊论文] 作者:黎婉媚,, 来源:读与写(教育教学刊) 年份:2012
"敬"是的根本精神,这是千百年来制与行礼者的共同认识。《礼记》开篇即说:"毋不敬",乃至后人在追溯学精神时,认为:"经三百,曲三千,可以一言以蔽之曰:‘毋不敬...
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