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[期刊论文] 作者：纪兰幽, 朱宇翔,,
来源：戏剧之家 年份：2019
地处江汉流域的楚国,崇巫、尚巫之风可谓是由来已久。那么,巫风为何会在楚地孕育、诞生且盛行,这将成为本论文论述的重点。笔者将从巫的定义、巫风形成的客观因素、巫风形成...
[期刊论文] 作者：刘悦笛,
来源：中原文化研究 年份：2019
所谓“巫史传统”可以被视为中国文明的起源之一。然而,巫并不能等同于萨满,巫与萨满之间形成了不即不离的关联。通过“化巫为礼”“化巫为权”和“化巫为史”的历史解析,捕...
[期刊论文] 作者：吴欲晓,彭家海,
来源：神州 年份：2019
作为古文明的巫文化,不只有消极神秘之说,还贴近了人们生活。泰国作为一个佛教国家,巫文化更是经久不衰。巫文化作为中原文明的源头有其长久的发展史,后来在两国交流中对泰国...
[期刊论文] 作者：龙永干,,
来源：湖南工业大学学报(社会科学版) 年份：2019
马笑泉的《巫地传说》以奇人、奇事为中心,在时代蜕变中为读者展示了一帧帧湖湘斑斓独特的巫觋人文图景。在展示这些巫觋人文之时,马笑泉并非一味认同和亲和,也不是简单地批...
[期刊论文] 作者：纪兰幽, 朱宇翔,,
来源：戏剧之家 年份：2019
本文以楚国巫舞为主要切入点,着重分析楚国巫舞的历史成因,分析楚国巫舞在远古时期、...
[期刊论文] 作者：刘岳超,
来源：农业考古 年份：2019
元代江南地方社会信巫之风盛行,主要表现为信巫不信医与医巫并用、遇水旱之灾祷祀求助于巫觋、崇信占卜。巫觋对社会造成了一些危害,包括煽惑民众,聚众作法,威胁社会秩序,甚...
[学位论文] 作者：周梦茹,,
来源：武汉音乐学院 年份：2019
在古代的祭祀文化中,“巫”是一个非常重要的角色,她不仅能够通天意还能下地旨,她能够帮助人们去与神灵沟通,为百姓祈福。...“巫“字本身这个字体就很有意思,它是一个象形字,非常形象的表达了它的释义,“巫”与舞本身就相互关联,只要有“巫”的地方就一定会有舞蹈,因为舞蹈是“巫”与鬼神之间沟通的一种方式。...不管是从远古时期开始,还是到后来巫风遍布的楚国,这种祭祀的方式都一直存在于历史的脉络中;本篇论文笔者主要研究...
[期刊论文] 作者：李响,,
来源：名作欣赏 年份：2019
楚巫文化的形成与发展可以看出巫在原始楚地楚民心中的崇高地位,从地缘性、历史性、宗教性三方面因素分析楚巫文化盛行的原因,从而探究楚巫文化独特的艺术魅力和审美特征。...
[期刊论文] 作者：方孝孺,
来源：作文评点报·中考版 年份：2019
越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。” ...候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手慄气慑，不能...
[期刊论文] 作者：谢旖旎,
来源：艺术科技 年份：2019
摘 要：萍乡傩是赣傩的重要组成部分，萍乡军傩则是萍乡傩的一个重要分支，它的来源和发展都受楚巫文化的影响。...此文从受楚巫文化影响的萍乡、萍乡军傩的源头、受楚巫文化影响的萍乡军傩三方面，对萍乡军傩的面具、节目、仪式进行分析，研究表明萍乡军傩受楚巫文化的影响流传至今，二者之间形成一种紧密相连的关系。 ...关键词：楚巫文化;萍乡军傩;影响 1 受楚巫文化影响的萍乡 1.1 楚巫文化 春秋战国时期，烽火四...
[期刊论文] 作者：王仁宝,
来源：文学研究 年份：2019
《巫言》在叙事结构、叙事机制、叙事文体等方面都表现出了与众不同的特色,通过对这些叙事艺术的分析,我们不仅能够捕捉到《巫言》与卡尔维诺、昆德拉等西方文学大师的互通之...
[期刊论文] 作者：刘勤, 南基守,,
来源：民间文化论坛 年份：2019
韩国古巫歌《门前本解》,主要传述了灶神、厕神和门神的由来及相互关系。这一巫歌流播时间长、范围广,至今在韩国民间尚有影响,是标准的"活态神话"。这些巫歌中的形象同样可...
[学位论文] 作者：徐琪琪,,
来源：上海师范大学 年份：2019
中国文化源远流长,而巫文化在上古时期乃至封建统治初期长期占据统治地位,在巴渝地区尤为流行。巫溪县位于重庆边陲,连接重庆、陕西、湖北三省,在古代是邻近省县主要的食盐产地。...同时,巫溪,巫咸古国领土的组成部分之一,巫文化在这里生根发芽,流传至今。21世纪以来,巫溪政府大力投入以巫文化为核心的特色文化旅游,先后建立了巫文化博物馆和宁厂古镇旅游...
[期刊论文] 作者：崔佳甜,,
来源：美与时代(上) 年份：2019
巫舞作为我国舞蹈的起源,是我国原始宗教祭祀性舞蹈的一种。不同时期甚至不同地域的巫舞所反映出的民族文化是不同的。我国巫舞的发掘研究始于解放后。随着时代的发展,巫舞的...
[期刊论文] 作者：何明, 许伟,
来源：东西南北 年份：2019
针对巴渝巫文化的数字化资源保护,对巴渝巫文化的传承保护进行SWTO研发分析,解决传统巴渝巫文化濒临灭绝和弱化的问题,大大提高对巫文化遗产的可持续创新发展问题。...本文在进行巴渝巫文化的产业生态发展,做出了行之有效的思考分析。这对其他非遗文化资源的产业开发有着很好的启示。...
[期刊论文] 作者：皮钰,
来源：青年生活 年份：2019
摘要：商代是一个事无巨细都要占卜的国家，认为万物有灵，巫常通过巫舞来与神灵进行沟通。魌舞是殷商时期巫舞的一种，巫人头戴面具而舞，面具上的獠牙是可以帮助巫觋通天的动物的牙齿。...关键词：殷商 巫舞 魌舞 殷商时期是中国的奴隶制时期，这一时期人们相信万物有灵，以玄鸟为图腾，崇尚占卜、祭祀，是一个事无巨细都要占卜的社会。在这样一个社会中，国家首领——王，既是国家的最高统治者，...
[期刊论文] 作者：梁林艳,
来源：锦绣·下旬刊 年份：2019
此后，神秘的巫楚文化便进入了他的创作视野。巫楚文化本质上是一种具有原始宗教意味的区域性文化，相对于中原儒家文化具有明显的异质性，即非正统、非规范、非理性。...韩少功正是基于对巫楚文化特性及其历史意义的理解，在建构“民族的自我”的思想背景下，关注巫楚文化，并对巫性生命形态作审美化的观照和提升，对巫性思维方式作艺术化的吸收与借鉴，从而参与...
[期刊论文] 作者：谢旖旎,万道明(指导),
来源：艺术科技 年份：2019
萍乡傩是赣傩的重要组成部分,萍乡军傩则是萍乡傩的一个重要分支,它的来源和发展都受楚巫文化的影响.此文从受楚巫文化影响的萍乡、萍乡军傩的源头、受楚巫文化影响的萍乡军...
[期刊论文] 作者：唐晓义,,
来源：艺苑 年份：2019
对近代欧洲早期“巫魔会”题材绘画中的圈舞图像进行探讨。“巫魔会”既是一场魔鬼与巫师的狂欢,也是颠覆基督教世界的邪恶仪式,而舞蹈则是“巫魔会”的重要内容。圈舞不仅与...
[期刊论文] 作者：蒋林佳,
来源：文教资料 年份：2019
摘 要： “巫祝桃茢”出自《礼记·檀弓下》，是君主亲临臣丧时所用的重要礼仪。这一仪式在先秦虽有记载，但因经文缺略，未有明确解释。...汉唐时期，经学家作出阐释，认为“巫祝”指男巫、丧祝，“桃茢”指桃木棒、笤帚，其仪式分未袭、已袭两种情况。然自宋以降，部分后儒反驳汉唐学者所解仪式过程，质疑“巫祝桃茢”非礼。...本文以先秦文献为证，认为先秦存在巫祝桃茢之礼当无疑问，后儒对此质疑也只是怀疑。 关键词： 巫祝...
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