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[期刊论文] 作者：杨奇斌,,
来源：东方少年(快乐文学) 年份：2014
“哈哈哈……”巫婆再一次整人成功,得意地跨在魔法扫帚巫啦啦的背上,拽着它的扫帚头,命令道:“巫啦啦,回家——”“好臭啊!我一定要想办法离开她。”巫啦啦不知第几次厌恶地...
[期刊论文] 作者：刘冰清, 曹英英, 金承乾,,
来源：三峡论坛(三峡文学·理论版) 年份：2019
辰州傩戏2006年被列入国家非物质文化遗产保护名录。李之权是辰州傩戏传承人,他主要在怀化、常德、张家界一带从事巫傩活动,擅长傩祭法事以及上刀山、下火海等傩技。在采访过...
[期刊论文] 作者：刘冰清,夏雪,金承乾,,
来源：三峡论坛(三峡文学·理论版) 年份：2017
金先勇是目前辰州傩戏代表性传承人中最年轻的,他不仅熟练掌握上刀梯、下火海、滚刺床等巫傩绝技,而且常在傩戏表演中扮演土地、判官、姜女等角色,曾多次参加辰州傩戏的展演...
[期刊论文] 作者：吴欲晓,彭家海,
来源：神州 年份：2019
作为古文明的巫文化,不只有消极神秘之说,还贴近了人们生活。泰国作为一个佛教国家,巫文化更是经久不衰。巫文化作为中原文明的源头有其长久的发展史,后来在两国交流中对泰国...
[学位论文] 作者：吴欲晓,,
来源：湖北工业大学 年份：2020
巫文化出现以来,融汇在天文、地理、宗教祭祀、文学艺术等活动中。作为巫文化发展鼎盛时期的楚巫文化,可以说是对中国上古巫文化的总结融合,又为后代的相关研究提供了条件。...《九歌》作为巫文化的代表作,共11篇作品,是一组用于祭祀的诗歌。作为社会一面镜子的文学作品,屈原的《九歌》自然与南方的巫风文化密切相关,要研究中国巫文化就不能忽视《九歌》的价值。...目前,关于《九歌》中巫文化的研究成果显著,但仍未形成更全面、...
[期刊论文] 作者：刘怀堂,,
来源：湖北工程学院学报 年份：2015
学术界关于巫之本义的研究成果较多,其中影响较大的是许慎的解释——巫即祝。这一解释并未揭示出巫之本义。其实,巫之本义为"象无形",即妆扮神鬼,为祭祀神鬼仪式一个重要环节...
[学位论文] 作者：孙岳,,
来源：首都师范大学 年份：2011
本文探讨欧洲中世纪末问世的猎巫手册《女巫之锤》与猎巫运动之间的关系,冀由此廓清猎巫运动爆发的思想根源。猎巫运动是欧洲近代早期历史上的一段“另类”故事,一直受西方史...
[期刊论文] 作者：巫卫东,
来源：丝绸之路 年份：2018
巫卫东,1967年生于河南,1990年毕业于西北师范大学美术系油画专业。现为兰州画院院长、国家一级美术师、中国美术家协会会员、甘肃省美术家协会副主席。入选甘肃省四个一批人...
[期刊论文] 作者：江林昌,
来源：民族艺术 年份：1996
楚辞巫风习俗考［北京］江林昌巫风习俗是原始时代普遍盛行的文化现象，并对后代历史文化产生过深远的影响．有关中国古代的巫风，已有学者作过深入的探讨。其中陈梦家先生的《商代的神...
[期刊论文] 作者：姚岚,,
来源：船山学刊 年份：2009
本文从舞蹈人类学的角度对巫、傩舞蹈的发生、形成及其流变发展进行了简单勾勒和梳理,并从语源学、语音学和语义学对先秦巫、傩概念多层面的阐释。巫傩是一个多元文化概念即...
[期刊论文] 作者：侯强,
来源：管子学刊 年份：2001
齐"巫儿"婚俗始于春秋时期,直至汉代仍在齐地流行,是周代"同姓不婚"主旋律下一个不和谐的音符.齐巫风仙气的浓郁,为齐婚俗带有"巫"的成分提供了良好的生成土壤,而商品经济的...
[期刊论文] 作者：梁旦,,
来源：百色学院学报 年份：2018
《凌云泗城壮族巫调》是具有宗教神秘色彩的诗歌文学，本文从美学观的角度对巫调唱词的英译文本进行解析，演绎了视像美、音像美和意象美三原则指导下的巫调唱词翻译过程。文章指...
[期刊论文] 作者：郑英杰, 王月娥,,
来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2008
在巫文化研究中,存在着一些诸如巫术与宗教、巫术与法术、巫与傩的理论难题,随着研究的推进,它们必然进入原始宗教与宗法性传统宗教领域。对这般学术问题进行一番梳理辨析,在...
[期刊论文] 作者：周丹娜,
来源：青年与社会：下 年份：2015
荆楚的巫文化是屈原的创作素材。在《离骚》中，屈原利用了香草、漫游、祝辞等巫文化素材，进行改造。香草不仅显示高洁的身份，还是传情表意的请神工具。巫楚文化的升天意识在灵均...
[期刊论文] 作者：南秀渊,
来源：北方文学（中旬刊） 年份：2004
从文化的角度看,屈原的《离骚》带有很强的巫的因素和性质.《离骚》中屈原对于自我的叙述和描写带有巫者性质;《离骚》涉及了大量的神话人物和地名,这是巫文化的因素之一;在...
[期刊论文] 作者：徐斌,
来源：中央民族大学学报 年份：2005
我国少数民族巫觋面具最初是巫觋行巫时所用的法具，后被认为具有法力而衍生出供奉面具和辟邪面具。在使用这些面具时，还没有融入世俗的娱人成分和审美意识；巫觋驱鬼逐疫用面具在...
[期刊论文] 作者：张文,
来源：民族艺术研究 年份：1988
白族巫舞历史悠久,它与白族的原始巫教关系十分密切。古代在祭祀神灵或做巫事时,往往用舞蹈的形式来表达对神灵的虔诚和酬谢,由此产生了巫舞。剑川是大理白族自治州内主要的...
[期刊论文] 作者：王新中,尉书明,,
来源：陕西教育学院学报 年份：2001
巫文化从各个方面反映了原始宗教的内容与特点,原始宗教对人类文化的影响通过巫文化表现出来,巫与医的关系经历了三个阶段,巫文化在四个层次上对古代医学产生了深刻而广泛的...
[期刊论文] 作者：林安宁,
来源：广西民族研究 年份：2014
巫文化是世界各民族文化的重要源头之一，对壮族巫文化的研究，特别是对它的活态巫信仰研究意义非常重大。...2012年出版的“壮学丛书”重点项目《壮族巫信仰研究与右江壮族巫辞译注》（以下简称《壮族巫信仰》）就是壮族巫信仰活态研究的硕果。...《壮族巫信仰》沿袭了《麽经》作为壮族典籍资料的重要价值的特征。 一、精心谋篇布局，...
[期刊论文] 作者：高玉蕾,
来源：嘉兴学院学报 年份：2001
该文试图结合传统文化分析巫与舞、巫舞与禹步之偏曲的关系,探讨其在语言中的遗留,并用这种现象来分析文学中的某些词义训释问题....
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