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[期刊论文] 作者：李云泽,
来源：丝网印刷 年份：2022
解析礼文化概念,探讨礼文化与陶瓷造物、陶瓷文创产品的内在关联.运用现代设计方法与设计角度对礼文化进行视觉与造型元素的提取,研究设计出符合现代审美与陶瓷工艺兼容的陶瓷文创礼品....
[期刊论文] 作者：顾涛,
来源：清华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
对礼与法起源的认识,至今存在一定的偏误和模糊之处.王国维将“礼”字的本义解释为“象二玉在器之形”,虽影响深远但不合造字的初义.礼字所从的豊(豐),从二玉从直,会意“用玉装饰的贵重大鼓”,正是礼乐原始场景的仪式标志....远古祭神之巫术礼仪的另外两项显性的仪式特征,则保留在“巫”“舞”二字的形体中,即巫字从收,像两手奉玉以事神之形;舞字从舛,古文字形像手持两串牦牛尾(一种舞饰)以起舞.发展演变至商周时代的大型礼典中,巫者一人已扩展为一支规模性的乐队和舞蹈助祭人员....同时,礼的概念也渐趋丰满,形成“经礼”和“曲礼”的...
[期刊论文] 作者：张海英, 陈嘉灿,
来源：华中科技大学学报(社会科学版 年份：2022
先秦儒道礼学思想有几个本质不同之处，具体说来，儒家重视礼之文，道家重视礼之质，道家认为礼的形式本身不如礼的内容重要，即认为内容与形式，也就是文和质难以两全。儒家强调礼之等级差别，道家强调礼之平等。...儒道礼学思想相异的原因首先是因为儒道两家对礼的界定不同，道家所界定的礼基本相当于儒家所界定的物质形态的礼。儒道政治观念和政治地位不同，对礼的对象认...
[期刊论文] 作者：顾涛,
来源：文史哲 年份：2022
周代乡礼的礼义,经由分析《仪礼·乡饮酒礼》所载仪节设置,可抽绎为三个层面:宾主之间,礼让致敬;长幼之间,尊长身教;全乡官民,和乐凝聚.由乡长亲自主持的乡饮酒礼,是西周春秋以来乡治精神的高度凝结,是乡里官民会聚的公共空间....乡礼的礼义能否充分体现,取决于乡治的运作是否良善,其中起关键性作用的执牛耳人物,就是乡大夫和乡老.乡治,乃是相对于自上而下的天子、诸侯分封制的另外一条路径,是一种由下而上的社会自发组织模式.学界长期以来对此认识不清...,段玉裁亦误释乡礼本义.西汉成帝以来逐渐重建乡饮酒礼,至《大唐开元礼》形成了...
[期刊论文] 作者：陈壁生,
来源：清华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
在中国礼学史上,东汉末年郑玄礼学的兴起,根本性地改造了两汉礼学观念,并对其后的经学史、文明史产生了重要的影响.两汉经学中,礼是五经中之一种,而不是五经共同的基础,礼是冠、婚、丧、祭等具体礼仪之学,而不是一套无所不包的政教大典...,礼唯有士礼,且是完书,而无天子、诸侯、卿大夫之礼.郑玄改造礼经,将礼经从《仪礼》变为《周礼》,改变了对“礼”的认识,“礼”不再只是礼乐,而且更是制度,礼乐与制度,遂合二而为一.郑玄以《周官》为体、为本...
[期刊论文] 作者：陆敏珍,
来源：中山大学学报：社会科学版 年份：2022
借助于朱熹《家礼》之类的文本,历史学家对宋代社会生活诸层面做了细致描述,不过,《家礼》中虽有对时俗的描写,也有相当部分内容只是书写者对理想社会秩序的设定,而非宋代已发生的事实.在宋代,虽有少量士人据《家礼...》来指导日常之礼,但这一时期的实践者多为服膺朱学者的自觉,他们的演礼活动是用以反观儒学天理、人事的知识验证.另外,他们还在各地刊刻《家礼》,并以注释、附图等方式系统考订与完善礼书,这些纯学术化的知识方式...,对加深礼书的理解有着不可替代的作用.此后,日用类书改编、借用了宋代家礼书写者所订立的礼文,将纯学术化的...
[期刊论文] 作者：梁茂春,
来源：人民音乐 年份：2022
题记rn顾冠仁出生于1942年1月1日,2022年元旦正是他的八十寿辰.我这篇文章的标题取自他改编和创作的两部作品,展现了顾冠仁的家国之思和音乐之梦,大致可以概括作曲家终身追求的创作意向,也算是为老友祝寿的文礼...rn我和顾冠仁相识于1997年2月,“香港中乐团”举办“中乐发展国际研讨会”,我俩分别从北京、上海应邀赴港.他时任上海民族乐团的艺术总监,创作正十分活跃多产....
[期刊论文] 作者：邱震强, 陈笑逸,
来源：汉字文化 年份：2022
《五灯会元》"顾鉴""顾鉴咦"两词,以往学者所释可疑。文章认为"顾鉴""顾鉴咦"是云门宗独有的教学方法,"顾"是"看"之意,"鉴""咦"均为叹词,表示提醒,有提醒学禅者"不要思考、不要说话"之意。...
[期刊论文] 作者：顾飞,
来源：财经界 年份：2022
对于券商来说，智能投顾不同于传统的投顾业务，智能化的发展已经成为券商业务转型的重要抓手。本文通过对智能投顾业务的现状以及存在的问题进行了分析，并提出相应的解决方法，并对未来发展前景进行了展望探索。...
[期刊论文] 作者：顾玮,
来源：云南中医中药杂志 年份：2022
总结顾庆华教授治疗溃疡性结肠炎的经验.顾庆华教授认为,溃疡性结肠炎的病机主要为肝郁脾虚、脉络瘀滞,治疗以疏肝和脾、导滞和络为主,结合兼证及内镜下情况加减用药,疗效显著,并附验案一则以佐证....
[期刊论文] 作者：张益哲,
来源：池州学院学报 年份：2022
朱熹《家礼》是对后世影响比较大的一部居家礼书,分为冠婚丧祭四礼....《泰泉乡礼》是明代“礼”向下层社会迁移的一部重要著作,内容也包含了“四礼”内容.比较两本书的内容,不难发现由宋及明,家礼书出现了一个新的变化,那就是把乡约内容与家礼结合起来,《泰泉乡礼》在对朱熹《家礼》...继承的同时做出了相应的改变,以俗化礼,如增加乡约、社仓、士相见礼、乡射礼等内容,这些内容明显更具有公共性和集体性,更加符合国家崇化人民的意愿....
[期刊论文] 作者：杨兆贵, 蔡超,
来源：南都学坛 年份：2022
司马迁的礼思想主要反映在《史记·礼书》及《史记》其他篇章里。《礼书》是否为司马迁所写，历来争议颇多。从先秦汉代文献互引情况及《礼书》思想内容看，司马迁是其作者。...司马迁的礼思想包括几方面：礼的起源说，认为礼源于养人之欲、因世情而制定；礼的原则，包括礼必从本，重中庸适宜，兼重情、仪，与时俱变，重等级次序等；礼的功用，包括规范人伦纲常、塑建社会秩序，提高个人修养，对治国强国...
[期刊论文] 作者：李文歆,
来源：陶瓷 年份：2022
中国传统“礼”文化是中华文化中最具特色的文化，对当代中国文化具有重要意义。...笔者从现代产品设计的视角出发，分析在我国古代的背景下“礼”的演变以及设计造物活动与设计思想中的具体影响，为在现代社会背景下“礼”在产品设计中的体现提供理论参考。...产品是一个国家向世界传播本国文化的重要载体，通过深入探究“礼”文化在现代产品设计中的具体表现，明确“礼”对产品设计理念、设计原则的影响与意义，通过产品设计将中国优秀传...
[期刊论文] 作者：费湘怡,
来源：今古文创 年份：2022
作为唐代珍品贡茶以及湖州历史文化名茶，顾渚紫笋具有悠久的历史和丰富的文化内涵。...自唐以来，历代均不乏关于顾渚紫笋的文学作品与民间传说，因而，顾渚紫笋的历史发展沿革与湖州千年文脉、地方茶文化彼此交融、互为印证。顾渚紫笋的历史文化内涵及其相关地方茶俗，也早已融进了湖州人文底蕴之中。...
[期刊论文] 作者：郭文钠,
来源：佛山科学技术学院学报（社会科学版） 年份：2022
佛山乡饮酒礼始于清康熙四十一年(1702),乾隆年间两度遭禁,嘉庆四年(1799)恢复.不足百年间的变动反映了佛山土著和侨籍集团关于地方控制权的争夺,也反映了两个群体冲突、协调和融合的过程.其间,乡饮酒礼既是社会结构调整的产物...,又起到了整合社会秩序的功能.民国以后,由于时局变化等原因,乡饮酒礼随之罢举.进入21世纪以来,在“传承传统文化”等新语境的呼唤下,佛山乡饮酒礼得以恢复和重构,尽管其社会秩序整合功能被削弱,但它也成了调节生活秩序的另外一种力量...
[期刊论文] 作者：冯涛,
来源：戏剧之家 年份：2022
在古代社会，凶礼作为五礼之一，占有十分重要的地位。明代的凶礼内容沿袭唐代而来，宫廷凶礼中很少使用音乐，并且大多数情况下也只配置乐器而不演奏。而在民间，在凶礼上使用音乐的行为较为普遍。...凶礼所用音乐与其他五礼所用音乐有一定的相通性，但也有自己的特色。...
[学位论文] 作者：饶品,
来源：武汉大学 年份：2022
程瑶田的礼学思想有非常丰富的内容。对于礼的义理基础,程瑶田从“志学”进入,将志于学的目的归于学礼,以此明晰学礼的重要性以及礼与人伦之道的联系。...程瑶田又以情、理、物则等观念解释礼之内涵,并以性善论解释礼的心性基础,深发礼的德性内涵,其礼学最后的依归则在礼的教化意义。就礼学研究的具体内容而言,瑶田精于宗法与丧服学。...
[期刊论文] 作者：王云云,
来源：池州学院学报 年份：2022
礼学是方苞人生和学术关注的中心之一.学界关于方苞礼学的研究取得了一定进展,集中体现在对其礼学形成与发展研究、礼经学研究、礼治思想与实践研究.反思方苞礼学研究现状,从社会史、文化史、思想史和学术史相结合的角度...,可以进一步推进方苞礼学研究的空间:全面系统地说明方苞礼学形成的时代因缘、礼学构成的丰富内涵及其内在关联、礼学与其他经史子学研究的关系、客观评价其礼学的历史地位....
[学位论文] 作者：顾后文,
来源：顾后文 年份：2022
水稻（OryzasativaL.）是重要的粮食作物,粮食的高产和稳产一直是育种家追求的目标。粒重是产量的重要组成部分,挖掘新的控制粒重的QTLs及其功能解析对于提高粮食产量至关重要。目前,定位和克隆粒重相关的QTLs主要还是以主效QTLs为主,对微效QTLs鲜有研究。PEBP家族......
[期刊论文] 作者：郭园兰,
来源：哲学研究 年份：2022
关于朱子对克己、复礼关系的诠释，后世有两种截然不同的认识，一种是“克己复礼一体”说，一种是“克己复礼两层”说。实际上，因思想的指向不同，朱子之克己、复礼关系诠释具有阶段性、发展性的特征。...当朱子立足理欲观时，以天理为根本，释复礼为复天理，认为克己、复礼似一件事。当朱子力辟佛老空寂时，强调复礼工夫不可或缺，释复礼为复节文，认为克己、复礼似两件事。...64岁后，朱子强调克己、复礼该贯本末精粗，复礼为复天理之...
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