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[期刊论文] 作者：冯勇,,
来源：科技信息(学术研究) 年份：2008
陈继儒的书法清健飘逸,媚而不俗,与董其昌不相先后,但是长期以来得不到足够的重视。今从陈继儒的书法题跋入手,分析陈氏的书法思想,希冀对研究陈继儒书法能有所裨益。...
[期刊论文] 作者：李芳,李秀卿,许见军,,
来源：西昌学院学报(社会科学版) 年份：2008
陈继儒的文化性格,有着晚明突出的时代特征。《小窗幽记》是陈继儒在民间流传最广,影响最大的一部书,代表性地反映了陈继儒的文化性格。陈继儒文化性格的本质特征是对自我价...
[期刊论文] 作者：赵娜,
来源：西昌学院学报：社会科学版 年份：2008
陈继儒的文化性格,有着晚明突出的时代特征。《小窗幽记》是陈继儒在民间流传最广,影响最大的一部书,代表性地反映了陈继儒的文化性格。陈继儒文化性格的本质特征是对自我价...
[期刊论文] 作者：刘新静,,
来源：新乡学院学报(社会科学版) 年份：2008
东佘山居是明代隐士陈继儒的私家园林,陈继儒在此园中居住了32年,其间不仅完成了大量著述,而且肆意山水、任性自然,过着恬淡诗意的生活。东佘山居是陈继儒亲自参与修筑的园林...
[期刊论文] 作者：梁春燕,,
来源：渭南师范学院学报 年份：2008
陈继儒与李渔的生活时代相接;两人在思想背景、生活道路选择乃至性情等方面也有诸多相似,且都闻名遐迩。然而,他们的文化品格在传统视野中差异甚巨。陈继儒是名士,而李渔则是...
[期刊论文] 作者：接剑桥,刘淑媛,,
来源：法制与社会 年份：2008
儒法之信主要体现和渗透在现行民商事等部门法的...
[期刊论文] 作者：吴宗海,,
来源：文史知识 年份：2008
拜读《文史知识》2008年第2期卞孝萱先生《“魁儒”陈汉章》文,获益匪浅。目前,浙江省编纂《浙江文献集成》,陈汉章先生的已刊、未刊书稿均在整理之列。笔者负责整理陈先生《...
[期刊论文] 作者：陈来,,
来源：社会科学战线 年份：2008
尽管在《论语》里孔子并未以"儒"作为儒家学派之名,但"儒"在先秦学术中的意义仍有迹可循。战国儒学在运用"儒"字上所表达的自我理解,以及战国时代的其他学派对"儒"的思想与人...
[期刊论文] 作者：陈来,
来源：社会科学战线 年份：2008
尽管在《论语》里孔子并未以“儒”作为儒家学派之名，但“儒”在先秦学术中的意义仍有迹可循。战国儒学在运用“儒”字上所表达的自我理解，以及战国时代的其他学派对“儒”的思...
[期刊论文] 作者：孙书磊,,
来源：戏剧艺术 年份：2008
陈继儒批评《琵琶记》现存的八种版本形成了三个版本系统。将师俭堂刊《六合同春》所收本《鼎镌陈眉公批评琵琶记》与《李卓吾先生批评琵琶记》、《三先生合评元本琵琶记》比...
[期刊论文] 作者：孙微,王新芳,,
来源：杜甫研究学刊 年份：2008
陈醇儒所著《书巢杜律注》一书,是现存清代最早的杜律注本之一。该本参考了前代众多杜诗学文献,继承了清初钱谦益、金圣叹等人的注杜方法和注杜成果,在注释中反对穿凿附会,力...
[期刊论文] 作者：林海霞,,
来源：康定民族师范高等专科学校学报 年份：2008
朱熹陈亮之间的论战是中国思想史上有名的论战之一。他们二人在论战中主要讨论了“王霸义利”、“醇儒与成人”等问题，文中对这些问题进行了论述，并尝试解释论战产生的原因，认为...
[期刊论文] 作者：孟东,
来源：文史精华 年份：2008
陈企霞是所谓"丁、陈反党小集团"里的主要人物."丁、陈"受批判的直接原因是毛泽东的.该信指斥主编的丁玲、陈企霞拒绝发表李希凡和蓝...
[期刊论文] 作者：孟东,,
来源：文史精华 年份：2008
陈企霞是所谓“丁、陈反党小集团”的主要人物,因毛泽东《关于〈红楼梦研究〉问题的一封信》中指斥主编《文艺报》的丁玲、陈企霞拒发李希凡和蓝翎评论《红楼梦》的文章,所以...
[期刊论文] 作者：袁媛,,
来源：北京化工大学学报(社会科学版) 年份：2008
隐士,是陈继儒出于对现实环境的清醒认识和对其遗世独立行为的遮蔽;山人,是他对自身与现实世界的一种主动、尴尬而又智慧的把握;情种与侠士,是他以对生命的极度迷恋为前提,在...
[期刊论文] 作者：卞孝萱,,
来源：文史知识 年份：2008
范文澜在北京大学学习时,有三位教师对他的影响较大,一位是黄侃,一位是陈汉章,一位是刘师培。现在,学术界知道黄侃、刘师培者多,知道陈汉章者少。特撰此文,以填补学术空白。...
[学位论文] 作者：高明,,
来源：复旦大学 年份：2008
陳繼儒(1558—1639年),字仲醇,號眉公、眉道人,松江華亭人,歷經嘉靖、隆慶、萬曆、泰昌、天啓、崇禎六朝,二十九歲時放棄生員的身份,終生未仕,縱情山水間,是晚明著名的文化名...
[期刊论文] 作者：陈坚,,
来源：孔子研究 年份：2008
在中国文化中,儒佛两家都十分讲求"孝"道,各自都有系统的有关"孝"的教义,但是儒佛两家的"孝"道观是有差别的:(1)儒家以德教为基础,而佛教以感恩为基础;(2)儒家要求子女帮助父...
[期刊论文] 作者：张晓林,,
来源：甘肃社会科学 年份：2008
杨廷筠作为第一代天主教的中国皈信者，在对基督教重要观念的理解上，既与其传教士老师如利玛窦有相同，又有不同。不同在于他的独特的儒耶互动方式，具体体现于他对天主观念、理气观...
[期刊论文] 作者：刘红梅,,
来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008
在明末“三教合一”思潮的背景下,云栖袾宏的儒佛观独具特色。首先,在彰显儒佛本旨的基础上,主张儒佛配合、儒佛相资为用。其次,为纠儒佛会通中“儒佛混滥”之弊,从概念、义...
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