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[期刊论文] 作者：王云云,
来源：池州学院学报 年份：2022
礼学是方苞人生和学术关注的中心之一.学界关于方苞礼学的研究取得了一定进展,集中体现在对其礼学形成与发展研究、礼经学研究、礼治思想与实践研究.反思方苞礼学研究现状,从社会史、文化史、思想史和学术史相结合的角度...,可以进一步推进方苞礼学研究的空间:全面系统地说明方苞礼学形成的时代因缘、礼学构成的丰富内涵及其内在关联、礼学与其他经史子学研究的关系、客观评价其礼学的历史地位....
[学位论文] 作者：饶品,
来源：武汉大学 年份：2022
程瑶田的礼学思想有非常丰富的内容。对于礼的义理基础,程瑶田从“志学”进入,将志于学的目的归于学礼,以此明晰学礼的重要性以及礼与人伦之道的联系。...程瑶田又以情、理、物则等观念解释礼之内涵,并以性善论解释礼的心性基础,深发礼的德性内涵,其礼学最后的依归则在礼的教化意义。就礼学研究的具体内容而言,瑶田精于宗法与丧服学。...
[期刊论文] 作者：陈壁生,
来源：清华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
在中国礼学史上,东汉末年郑玄礼学的兴起,根本性地改造了两汉礼学观念,并对其后的经学史、文明史产生了重要的影响.两汉经学中,礼是五经中之一种,而不是五经共同的基础,礼是冠、婚、丧、祭等具体礼仪之学,而不是一套无所不包的政教大典...,礼唯有士礼,且是完书,而无天子、诸侯、卿大夫之礼.郑玄改造礼经,将礼经从《仪礼》变为《周礼》,改变了对“礼”的认识,“礼”不再只是礼乐,而且更是制度,礼乐与制度,遂合二而为一.郑玄以《周官》为体、为本...
[期刊论文] 作者：张海英, 陈嘉灿,
来源：华中科技大学学报(社会科学版 年份：2022
先秦儒道礼学思想有几个本质不同之处，具体说来，儒家重视礼之文，道家重视礼之质，道家认为礼的形式本身不如礼的内容重要，即认为内容与形式，也就是文和质难以两全。儒家强调礼之等级差别，道家强调礼之平等。...儒道礼学思想相异的原因首先是因为儒道两家对礼的界定不同，道家所界定的礼基本相当于儒家所界定的物质形态的礼。儒道政治观念和政治地位不同，对礼的对象认...
[期刊论文] 作者：易冬冬,
来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
有清一代,礼学和礼教备受重视,几可比拟西周.清中叶徽儒凌廷堪有丰富的礼学思想,其礼学思想具有鲜明的美学特质和丰富的美学意蕴,可从三个方面呈现这一点:第一,凌廷堪礼学思想的核心是“以礼代理”,这是明末清初以来的...“礼教主义”思潮的延续,礼教主义注重道德教化的感知性、情感性、切身性,强调礼教的象征性,这可从宏观上呈现凌廷堪礼学思想的美学特质;第二,立足于礼的感性呈现、礼的情性基础、礼的象征意义、礼的教化(美育)目标这几个基点...,从美学方法论层面,重新结构其礼学命题,进而在中国传统的话语体系中呈现其礼学思想的美学意...
[期刊论文] 作者：韩少玉,
来源：普洱学院学报 年份：2022
履卦作为周易六十四卦之一,在其生成和发展过程之中逐渐形成了丰厚的礼学内涵.其卦名所蕴含的“践履”构成了对于礼的践行,而卦爻辞之中所包含的“素”“谦”之德丰富了主体践礼的内在精神维度,进而达到“履以和行”...这一社会意义上的和谐状态.由履至礼,即是将礼生活化、内在化和丰富化的过程....
[期刊论文] 作者：杨兆贵, 蔡超,
来源：南都学坛 年份：2022
司马迁的礼思想主要反映在《史记·礼书》及《史记》其他篇章里。《礼书》是否为司马迁所写，历来争议颇多。从先秦汉代文献互引情况及《礼书》思想内容看，司马迁是其作者。...司马迁的礼思想包括几方面：礼的起源说，认为礼源于养人之欲、因世情而制定；礼的原则，包括礼必从本，重中庸适宜，兼重情、仪，与时俱变，重等级次序等；礼的功用，包括规范人伦纲常、塑建社会秩序，提高个人修养，对治国强国...
[期刊论文] 作者：凌鹏,
来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2022
曾国藩的“礼学经世”,是历来研究中的一个重要主题。不过，迄今为止的研究往往将其归结于“军礼”,而没有认识到曾国藩有一个超越了军礼的更深理解。...更重要的是，曾国藩的“礼学经世”思想，与他对于当时之世的认识有着密切关联。...细致探讨曾国藩在书信和文章中对于“礼”的论述，或可重构他的“礼学经世”思想的演变过程，其中变化的关键就在于他对于“世变”的认识。曾国藩“礼学经世”说的最终含义，是要通过对于制礼之义和当代...
[期刊论文] 作者：高二旺,
来源：南都学坛 年份：2022
从先秦到清代,乡饮酒礼在整个中国古代得到了绵延不绝的推行.先秦是经典乡饮酒礼的形成时期,其实施限于基层行政区域.从东汉以后,乡饮酒礼受到了皇权的支持和干预,许多地方官也自发举行乡饮酒礼,并同教育兴学更多地结合起来....魏晋南北朝时期,乡饮酒礼衰落.及至唐宋,乡饮酒礼得到了皇权的更多干预,在科举制背景下,乡饮酒礼融入人才选举仪式,“鹿鸣宴”盛行一时.到了明代,乡饮酒礼政治意味更浓,朝廷不仅利用饮酒礼宣扬忠孝道德,更是通过酒礼入律加强对社会的控制....清代在继承明代制度的基础上,继续通过饮酒礼倡导守法、尊老、重德的统...
[期刊论文] 作者：郑治文,
来源：齐鲁学刊 年份：2022
孔子之学以仁礼合一为本，其后孟荀双峰突起，一显仁一显礼，各引一端，各有所成。...荀子崇“伪”的人性论主张，充分开显了孔子礼学之意义，深化了其仁礼合一之学“克己复礼为仁”...
[期刊论文] 作者：高明凯,
来源：荆楚学刊 年份：2022
在周代,贵族在饮酒礼彻俎环节之后有脱鞋登堂的行为....《仪礼》中称“说屦”,秦汉以后称“解履”.解履是当时人们在席居生活方式下,对原始生活习俗的保留.日常生活中,弟子侍奉师长时,弟子需要解履于户外,然后方可入室.行饮酒礼时,宾主需要解履登堂燕饮.饮酒礼中,...只有特定的人群可以解履登堂燕饮,而等级较低的士阶层和从事服务的厮役则不解履.饮酒礼彻俎之后的解履行为,是将室内的习俗借鉴到礼仪活动中,体现了“由俗入礼”的礼学发展路径.该行为彰显了统治阶级内部的亲密、团结...
[期刊论文] 作者：毛国民,
来源：学术研究 年份：2022
宋明理学通过创造性转化汉唐经学的知识范式,开启了"经学理学化"的阐释转向.代表人物朱熹不仅成功打通"四书学"与"家礼学",还建构了一套崭新的礼学阐释模式,即将"三礼"置入唐宋社会转型后庶民现实生活,融入庶民思维...、行为与习惯,纳入宋明理学之中且以理"格俗".朱熹"格俗",是以天理、礼义为本,将不合天理、礼义之本者,以礼"废俗";将合天理、礼义之本者,"以俗合礼",最终使《家礼》得到公度的有效阐释....
[期刊论文] 作者：张益哲,
来源：池州学院学报 年份：2022
朱熹《家礼》是对后世影响比较大的一部居家礼书,分为冠婚丧祭四礼....《泰泉乡礼》是明代“礼”向下层社会迁移的一部重要著作,内容也包含了“四礼”内容.比较两本书的内容,不难发现由宋及明,家礼书出现了一个新的变化,那就是把乡约内容与家礼结合起来,《泰泉乡礼》在对朱熹《家礼》...继承的同时做出了相应的改变,以俗化礼,如增加乡约、社仓、士相见礼、乡射礼等内容,这些内容明显更具有公共性和集体性,更加符合国家崇化人民的意愿....
[学位论文] 作者：钟思思,
来源：钟思思 年份：2022
城市化是人类社会发展演变的最重要表现之一,而水资源是生态环境的重要组成部分,是城市系统不断向更高层次演化的重要资源。在新型城镇化建设的背景下,城市群是当前中国推进城镇化的主要形态,其形成与发展类似于有机体,区域中城市之间、系统之间存在着相互作用......
[期刊论文] 作者：邓彭晖,
来源：贵阳学院学报(社会科学版 年份：2022
王阳明的礼学思想具有明显的“以心释礼”特征。在阳明看来，“克己”不仅仅是克除私己，而是要把握由“真己”出发的“为己”；“复礼”也非回复天理准则，而是复万物同体之良知本体。...王阳明对“克己复礼”的心学化诠释与朱子学的理学化诠释有明显区别，奠定了阳明后学诠释“克己复礼”的基调，同时也拓展了对儒家礼学思想的诠释空间。...
[期刊论文] 作者：王媛, 鲁霜,
来源：今古文创 年份：2022
在中国传统社会，“礼”被赋予了极高的地位。《礼记》作为“五经”之一被广为传颂，时至今日，“知书达礼”仍是对一个人有教养懂礼貌的极高赞扬，“礼”已经内化为中华文化的精神基因。那么何为“礼”呢？...本文拟从社会学的视角解读人的社会化过程中的“礼”，“礼”既是人们社会化过程中起规训与教化作用的标杆，恰恰又因为有了人这一实践主体，“礼”才不至于空泛，两者共同融汇在时间中。...
[期刊论文] 作者：付金蓉,关海霞,
来源：国际免疫学杂志 年份：2022
生物钟的形成与一系列生物钟基因及其调控基因构成的分子环路有关，其编码的蛋白可影响炎症细胞因子和趋化因子的表达，调控免疫细胞的增殖、分化和迁移，形成免疫功能的节律性变化。...通过调控外界环境信号或基因修饰改变生物钟基因的表达，可诱发和加剧炎性肠病、类风湿性关节炎和1型糖尿病等多种自身免疫疾病。...探讨生物钟基因的调控方式、固有免疫和适应免疫系统中生物钟的作用，以及生物钟基因在自身免疫性疾病发病机制和治疗中的潜在作用具有重要意义。...
[期刊论文] 作者：李学坤, 邱保金,
来源：包装工程 年份：2022
目的 探索禅宗文化在伴手礼造型设计中的应用策略，并设计出具有禅宗文化内涵的茶具伴手礼。...方法 禅宗文化意境的营造从造型、质感、色彩三个方面展开分析，确定禅宗文化伴手礼的形式特征，对禅宗文化伴手礼的造型设计从本能、行为、反思三个情感层次进行分析，使产品设计中“禅”与“艺”相结合。...
[期刊论文] 作者：冯涛,
来源：戏剧之家 年份：2022
在古代社会，凶礼作为五礼之一，占有十分重要的地位。明代的凶礼内容沿袭唐代而来，宫廷凶礼中很少使用音乐，并且大多数情况下也只配置乐器而不演奏。而在民间，在凶礼上使用音乐的行为较为普遍。...凶礼所用音乐与其他五礼所用音乐有一定的相通性，但也有自己的特色。...
[期刊论文] 作者：陆敏珍,
来源：中山大学学报：社会科学版 年份：2022
借助于朱熹《家礼》之类的文本,历史学家对宋代社会生活诸层面做了细致描述,不过,《家礼》中虽有对时俗的描写,也有相当部分内容只是书写者对理想社会秩序的设定,而非宋代已发生的事实.在宋代,虽有少量士人据《家礼...》来指导日常之礼,但这一时期的实践者多为服膺朱学者的自觉,他们的演礼活动是用以反观儒学天理、人事的知识验证.另外,他们还在各地刊刻《家礼》,并以注释、附图等方式系统考订与完善礼书,这些纯学术化的知识方式...,对加深礼书的理解有着不可替代的作用.此后,日用类书改编、借用了宋代家礼书写者所订立的礼文,将纯学术化的...
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