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[期刊论文] 作者:戴妍, 来源:中国税务 年份:1998
语﹃杂谈语﹄戴妍“杂谈语”是《中国税务》杂志“八面来风”栏目中的一个小版块,我挺喜欢,期期都看。看多了,便生出一些感想,想对这一小版块杂谈语一番,谈得不对无妨,权当抛砖...
[期刊论文] 作者:白烨,刘巍,朗, 来源:北方旅游 年份:2002
……年轻的钢琴家朗为自己谱写了一首绚丽多彩的人生乐章,人们不禁要问:年轻的朗是怎样成功的?钢琴天才是怎样“炼”成的?记者带着这些问题对朗进行了专访。...
[期刊论文] 作者:, 来源:中国记者 年份:1996
0≯语huà新闻...
[期刊论文] 作者:吴桂森,, 来源:中国民兵 年份:1991
山并没有二神的传说,只因为有一对氏民兵兄弟承包这座山后,给荒山穿上了绿装。人们才叫他二山。二家住辽宁省朝阳县二十家子镇文家沟村。他俩是叔兄弟,哥哥叫...
[期刊论文] 作者:王天瑞,, 来源:广西文学 年份:2001
队长是女的,真名叫桂兰.“桂兰”是桂花和兰花的意思,叫起来顺口,听起来顺耳,只是前边加个“”字,似乎有点别扭.因为“”与“狼”同音,“狼”给人的印象是凶猛,所以...
[期刊论文] 作者:龚商召, 来源:鲁迅研究月刊 年份:1988
【正】 鲁迅《南腔北调集》中有一篇《与》,一般读者不解其义;也有研究者认为《与》是《兴》的误排。据梁实秋考证,“与”出自“杜甫诗《江上值水如海势聊短述》:“...
[期刊论文] 作者:蒙礼云, 来源:黔西南民族师专学报 年份:2000
王族的历史演变系列是濮→夜王族→僚→仡佬。夜并不具备现代意义上的国家政权,其国都应在今兴仁境内。夜的历史较简略,从战国到前25年,以汉武帝时期为历史的界碑,但其社...
[期刊论文] 作者:蒙礼云, 来源:黔西南民族师专学报 年份:2000
王族的历史演变系列是濮→夜王族→僚→仡佬。夜并不具备现代意义上的国家政权,其国都应在今兴仁境内。夜的历史较简略,从战国到前25年,以汉武帝时期为历史的界碑,但其社...
[期刊论文] 作者:王世一, 来源:内蒙古艺术 年份:2002
瀚调是特殊歌种。因此,不应当在一般意义上来认识瀚调;不应当以普通歌种来研究瀚调。...
[期刊论文] 作者:李自国, 来源:当代文坛 年份:1999
当九月含一个季节的成熟向我们走来,当九月从诗酒酿造的芬芳里满载金秋的收获向我们走来,“1999·酒杯”全国诗歌大奖赛的颁奖庆典,在中国酒城沪州隆重举行。在这“星星点灯,与共...
[期刊论文] 作者:孙启明, 来源:医古文知识 年份:2000
在湖南长沙马王堆汉墓出土的大批古医书中,有很多因损坏而致形 体模糊(漶)的古文字。在进行诠释时,常因漶难辨而发生误认,导致文 字、概念和名实的混淆。这些受到漶的字可称...
[期刊论文] 作者:昌清,, 来源:人民长江 年份:1986
1982年10月发生洪水顶,该坝混凝土护面板发生大量裂缝和位移,并使反...
[期刊论文] 作者:宁志一, 来源:内蒙古林业 年份:1995
赖现象宁志一1991年6月,一条年产5000立方米的刨花板生产线在东胜市投入生产。这是伊克昭盟的第一个人造板厂家,名为东胜市刨花板厂。因为这个厂子建在东胜市赖乡,所以人们通称赖刨...
[期刊论文] 作者:莫健,, 来源:布依学研究 年份:1989
原来是罗甸县的一个区,1939年望谟县建立后,才把桑区划给望谟县管辖。桑是区政府所在地,是贵州通往广西的交通要道。1957年春,我曾在这里进行调查,访问了桑村的布...
[期刊论文] 作者:胡克敏,, 来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:1985
名称最早见于《史记·西南夷传》。它随着“夜郎自大”这一成语的流行,可说是尽人皆知。但贵州古代夜的都邑在何处,却众说纷纭,莫衷一是。有安顺说;有岱说;...
[期刊论文] 作者:陈长文,, 来源:安徽新戏 年份:1995
人物:武大 崔之欢(矮胖身材) 马弼温(瘦小个子) 史良才(修长潇洒) [舞台正中设有一矮门框。右侧挂一长条幅:“武大烧饼公司开张大吉!” 武大 (唸)虽说我武大...
[期刊论文] 作者:常清民, 来源:丝绸之路 年份:1999
木寺的冬天,是风雪的季节,醉人的季节!木寺位于甘、青、川三省边界。“木”,藏语为仙女之意,因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女,民间谓为仙女所化,故而得名。木寺为藏佛寺,寺后苍...
[期刊论文] 作者:覃晓航, 来源:广西民族研究 年份:1994
“夜”语源新探覃晓航(中央民族大学三系)“夜”之名,众人皆知。汉武帝时曾遣使至夜,夜王问汉使“汉孰与我大?”于是,便铸成了“夜郎自大”的成语。随着此成语的广泛流行,“...
[期刊论文] 作者:柴芩, 来源:戏剧文学 年份:1997
人物武大(男)周玉景(男)(二人都是矮子) [武大烧饼店,道具都可虚拟。[武大上。...
[期刊论文] 作者:于一, 来源:文史杂志 年份:1993
在中国傩文化、傩祭民俗中,二神——无论是李姓二,还是赵姓二,或者神话人物杨戬杨二,在人们心目中,都是一位神威显赫、法力无边、武艺高强的天神。在旧时四川,倘遇水...
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