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[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：华夏考古 年份：1995
卜辞语辞丛释连劭名殷墟出土的甲骨刻辞，是商代王室和贵族们占卜的遗物．商人迷信天神统治者利用神权加强自已的权力，凡事都要进行占卜，所以卜辞的内容非帘丰富，涉及政治、军事、礼...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：周易研究 年份：1994
西周金文与《周易·象传》连劭名西周金文中有一些内容与《周易·象传》中所反映的思想意识相同，现就这一问题进行考述，分条叙述如下：（一）《周易·屯》：“元亨利贞，勿用...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：文物春秋 年份：1998
金文所见周武王时代的礼乐活动连劭名一、《何尊》铭文所见周武王的告天祀典《何尊》出土于陕西，根据器形纹饰及铭文字体风格，知此器的制作时间属西周早期。铭文云：肆文王受兹大...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：江汉考古 年份：1996
江陵王家台秦简与《归藏》连劭名最近在湖北江陵王家台１５号秦代墓葬出土的竹简中，有一部与《易经》有关的古书，据发掘者的“简报”介绍：所见卦名大多与今本《易》之卦名相同，如人、...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：考古与文物 年份：1995
殷墟卜辞所见商代的王畿连劭名商王朝的国家体制有内服与外服的区分，同西周王朝一样，内服是王畿，外服是诸侯。《诗经·商颂·玄鸟》云：＂天命玄鸟，降而生商，宅殷社茫茫，古帝命...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：南方文物 年份：1996
《曾姬壶》铭文所见楚地观念中的地下世界连劭名战国秦汉时代的普遍意识中已有阳世、阴世的区分，如《楚辞·招魂》云：＂魂兮归来，君无下此幽都兮，土伯九约，其角些。＂王逸注云：＂幽都...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：文物春秋 年份：1997
河北邢台南小汪西周甲骨刻辞考连劭名河北邢台南小汪发现的西周甲骨刻辞，根据王宇信先生的释文：其事：皇，陟四白牝。召卜曰：已。①这条刻辞对于研究周代占卜与祭祀，都很有意义，现考释...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：中原文物 年份：1996
洛阳延光元年神瓶朱书解除文述略连劭名洛阳邙山下西花坛Ｍ２４出土的陶瓶，上有朱书解除文，是研究汉代早期道教方术的的重要资料。原文字迹很草率，不易辨识，现转写如下：延光元年□□十四...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：殷都学刊 年份：1996
商代军事行动的祝祈（香港）连劭名商代出现敌方侵扰的情况，首先要告于神灵，乞请佑助。历组卜辞中有：《合》３３０５４：□□，贞其卯于示。乙巳，贞于父丁告，牛。乙［巳，贞］方出，［其告］于大甲、祖［乙］羊。...
[期刊论文] 作者：连劭名,,
来源：世界宗教研究 年份：1996
建兴廿八年“松人”解除简考述连劭名香港中文大学文物馆最近入藏了一些由中国大陆流散出来的木简，其中有一枚“松人”解除简，内容重要，是研究早期道教方术的珍贵资料。原简是一...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：古籍整理研究学刊 年份：1997
商代的舞雩连劭名一、甲骨文中的“舞”甲骨文中的“舞”是个象形字，其典型例证可参考中国社会科学院历史研究所编辑的《甲骨文合集》第１４２０９号、第１５９９６号等，字象人形，双手持羽以舞。《公...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：周易研究 年份：1995
论太极与大恒连劭名长沙马王堆三号汉墓出土的大批古代写本中，有一件抄写于西汉早期的帛书本《周易》，后面附有《系辞》及另外几份讨论易学的古代佚书。...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：周易研究 年份：1994
西周金文与《周易·象传》连劭名西周金文中有一些内容与《周易·象传》中所反映的思想意识相同，现就这一问题进行考述，分条叙述如下：（一）《周易·屯》：“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。”...
[期刊论文] 作者：连劭名,,
来源：考古学报 年份：2002
云梦睡虎地秦简中的《诘》篇与《日书》抄写在同一简册中,是专论驱鬼避邪的古代文献。"诘"是简文原有的篇题。原文开始的一段文字是"引言",云: 诘咎,鬼害民罔行,为民不...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：中原文物 年份：2001
本文主要研究了殷墟卜辞中一些与“火”有关的内容。例如“好火”，凡对人类有益的自然现象称为“好”，《尚书》中有“好风”、“好雨”。“火”是阳精，古人认为阳气盛会降雨。卜......
[期刊论文] 作者：连劭名,,
来源：文物 年份：1987
式是中国古代进行巫术占验活动的一种方式。演式时所使用的工具叫作式盘。式的起源很早,至少在战国时代就已经普遍应用了。文献中最早的记录见于《周礼·大史》,其文云:...
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：周易研究 年份：1999
陕西省扶风县黄堆公社云塘大队齐家村出土的西周甲骨刻辞中，有些内容与《周易》有关。（H3[2]·1）是一版龟腹甲，上端刻有“思即于休命”、“思即于永冬（终）”。“休命”与“永终”相......
[期刊论文] 作者：连劭名,,
来源：周易研究 年份：2001
本文主要研究马王堆帛书《系辞》中几处重要的异文。今本《系辞》中的“象”，帛书作“马”，“马”义同于“数”。《庄子》中说“天地一指也，万物一马也。”此处的“马”，与帛书《......
[期刊论文] 作者：连劭名,
来源：中国历史博物馆馆刊 年份：2000
一玉简文云:余身遭病,为武戚忧,反昃,无间无瘳,众人弗知,余亦弗知,而靡又鼎休。“鼎”,从曾宪通等先生释注1。字当读为“贞”,《说文》云:“贞,卜问也。从卜,贝以为贽。...
[期刊论文] 作者：连劭名,,
来源：文物 年份：1988
【正】 在我国商代,人们在长期的生产实践中,观察自然界运行变化的规律,逐渐形成了独特的宇宙观,对于后世的思想意识,产生了深远的影响。...
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