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[期刊论文] 作者：,
来源：文化艺术研究 年份：2018
游吟歌师(“baul”一词源自梵语“batul”,意为“神灵附体者”)是居住在孟加拉国和印度的西孟加拉的神秘的游吟歌手.19世纪和20世纪早期,是这种歌唱活跃的鼎盛时期,现在再次...
[期刊论文] 作者：谭志坚,潘雪枚,王易萍,
来源：歌海 年份：2018
资源县五排地区的苗族善歌, 当地至今仍保存非常丰富的歌种, 如 呢呐呢、 贺郎歌、 花歌等.由于迁徙及民族杂居等原因, 五排苗歌融合其他民族的文化因素而呈现出独特的地方性...
[期刊论文] 作者：,
来源：歌海 年份：2018
大地飛歌...
[期刊论文] 作者：杨华丽, 马达,,
来源：歌海 年份：2018
咸水歌是岭南广府的代表性民歌，广泛流行于珠江三角洲一带，其中广东省中山市的咸水歌于2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产代表项目。中山咸水歌作为一种非物质文化...
[期刊论文] 作者：王之杰,
来源：北京科技大学学报(社会科学版) 年份：2018
〔摘要〕文章试图从结构、节奏及韵三个方面着手，将邵洵美的译诗《歌》分别与罗捷梯（Christina Rossetti）的原诗“Song”以及邵洵美的创作《歌》进行对比，围绕西来影响和个人风格的交融展开讨论...
[期刊论文] 作者：任积泉,,
来源：河西学院学报 年份：2018
唐代大曲及其子曲《甘州歌》《八声甘州》自诞生以来,经过一千三百多年的流变,出现了40多支变体。文章对贺盛唢呐班保留演奏的《甘州歌》及其诸多古曲及其演奏方法作了描述;...
[期刊论文] 作者：郑南(词),徐沛东(曲),
来源：歌海 年份：2018
《大地飞歌》歌曲创作于1999年,由著名词作家郑南和作曲家徐沛东专为首届南宁国际民歌艺术节量身定做,由宋祖英首唱后广受观众的喜爱,迅速红遍大江南北,成为南宁国际民歌艺术...
[期刊论文] 作者：贺兴辉, 贺成功, 龙红慧,,
来源：中医外治杂志 年份：2018
从贺氏针灸器械流派的学术渊源、传承脉络、针灸器械特点、研究方向四个方面对“贺氏针灸器械流派”进行论述,认为继承创新是中医针灸发展的前提,针灸器械设计制作、分类、方...
[期刊论文] 作者：金萌,,
来源：歌海 年份：2018
嘹歌在人们传唱的过程中,由于各地域方言土语上的差异,因而形成了较为丰富的歌曲曲调,在壮乡人们常演唱的嘹歌传统曲调主要有＂哈嘹＂＂那海嘹＂＂底格嘹＂＂哟咿嘹＂＂斯格嘹＂＂长嘹＂等六种。从音...
[期刊论文] 作者：亦歌,,
来源：孙子研究 年份：2018
李贺（790-816年）,字长吉,福昌（今河南洛阳宜阳县）人,因家居福昌之昌谷,后世或称其为李昌谷,其诗集称为“昌谷...
[期刊论文] 作者：李青葆,
来源：诗词月刊 年份：2018
七夕西洋阅贺忙，微信如鸿雁。壶口共吟怀，谢客同思念。创业成时国韵兴，长寿身心健。...
[期刊论文] 作者：唐燕飞,
来源：遵义师范学院学报 年份：2018
浙大西迁遵义期间,成立“湄江吟社”进行诗词创作。其主要成员苏步青除湄江吟社八次集会所作外,尚有不少叙事写景抒情及与亲友赠答唱和的作品。这些诗词记叙生活境况,吟咏黔...
[期刊论文] 作者：殷骊,贺玥,,
来源：中国保健营养 年份：2018
通过侍诊学习,对贺玥名老中医2015——2017年两年相关病例进行整理,分析整理贺主任治疗痛经的临床诊疗特点,贺主任诊疗过程强调辨证论治,治疗以补虚祛瘀、调摄冲任为基本法则...
[期刊论文] 作者：,
来源：上海戏剧 年份：2018
2018年6月，由上海戏剧学院、中共上海市金山区委宣传部、上艺戏剧社共同出品的原创话剧《生命行歌》于上戏实验剧院进行首轮演出。...《生命行歌》特邀前国家话剧院副院长、一级导演查明哲执导，让我们走进他的戏剧世界，听他聊聊作品背后的精彩故事。 Q：上海戏剧 A：查明哲 Q：是怎样的契机使您加入《生命行...
[期刊论文] 作者：易凌启,,
来源：上海戏剧 年份：2018
Q:上海戏剧rnA:查明哲rnQ:是怎样的契机使您加入《生命行歌》?rnA:随着中国老龄化社会的加速发展,越来越多人需要面对和经历生命的最后阶段.在我们以往的经验和认知中,临终病...
[期刊论文] 作者：刘明,
来源：古典文学知识 年份：2018
国家图书馆藏蒙古宪宗六年（1256）赵衍刻本《歌诗编》（如下图所示），行款版式为十行二十字，白口，左右双边，无鱼尾，或单黑鱼尾（如卷三第十四叶），或双黑鱼尾（如卷四第四叶）。...版心上镌本版字数，中镌“贺”和卷次（如“贺一”）及叶次，下镌刻工（仅见一题“王”者）。卷端题“歌诗编第一”，次行低九格题“陇西李贺长吉”。全书托裱为经折式蝴蝶裝。磁青纸书衣，有签题“金板李贺歌诗编”。...
[期刊论文] 作者：史洪权,
来源：中华活页文选·教师版 年份：2018
于谦是《石灰吟》的作者，在我国可谓妇孺皆知。然自20世纪90年代起，就一直有学者对此提出质疑，那么，《石灰吟》真正的作者到底是谁呢？ ...《石灰吟》的原作者 解决《石灰吟》作者问题的关键所在就是找到《石灰吟》最原始的出处。据考证，《石灰吟》的最早版本出现于元末明初的高僧姚广孝撰《双莲忠禅师传》中。...在这篇传记中，姚广孝详细记述了传主——宋末元初高僧释信忠禅师的生平事迹及其创作《石灰吟》的具体过程： ...
[期刊论文] 作者：佚名,
来源：作文与考试·小学低年级版 年份：2018
古往今来，歌者不乏其人。然而一路伴歌而来，从喜怒哀乐中欢歌而至，从悲欢离合里浅唱徐吟而聚散，却又鲜为人知了。 ...歌声，无论是天涯的心曲，还是咫尺的旋律，无论是激情的心声，还是友人的祝福，一路伴歌而行，荒芜的沙漠会幻为美丽的绿洲，荒村野郊也不无诗情画意...
[期刊论文] 作者：段洪莉,
来源：语文周报·教研版 年份：2018
而其中更有众多诗人，用自己的苦吟装点了诗国璀璨的星空。 孟郊、贾岛是苦吟派的代表人物，他们的诗作大多由苦吟所得。...孟郊自述作诗之苦：“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇。”吟诗竟至通宵达旦，思想与躯体几成冤...
[期刊论文] 作者：范宇杰,
来源：新作文：教研 年份：2018
《江上吟》是李白于开元二十二年(734年)时游历江夏（今湖北武汉）时所作。全诗十二句恰似神行，一气呵成，读来只觉得巧妙无比。已是而立之年的李白孤舟泛江,携乐载妓,吟出了这一传...
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