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[期刊论文] 作者：于佳奇,张敬华,虞鹤鸣,
来源：湖南中医杂志 年份：2022
介绍虞鹤鸣教授辨治眩晕的经验.虞教授认为眩晕的病因病机主要责之于肝脾肾,病理因素主要有风、火、痰、瘀,治疗倡导肝脾肾同治,组方用药擅用泽泻、白术,钩藤、菊花,天麻、山茱萸,煨葛根、川芎等药对,强调结合膏方进行整体调理...
[期刊论文] 作者：庄宝庆,张浩,柳杨,刘国庆,杨帆,
来源：水利规划与设计 年份：2022
为研究望虞河西控工程建设对区域的防洪影响,构建了武澄锡虞区水文-水动力河网模型,考虑区域遭遇50、100年一遇设计暴雨,望虞河西控工程未建与建成的工程组合模拟工况,分析了无锡(大)、青阳和走马塘等典型断面的水位变化情况....结果表明,在遭遇50、100年一遇设计暴雨工况下,望虞河西控工程建成运行后,无锡(大)、走马塘和青阳的水位高于望虞河西岸未受控工况,各站点水位峰值分别抬升3.4、23.8、5.2、4.1、31.8、6.7cm...,锡澄地区向望虞河的排水量分别减少5058万、6867万m3;望虞河西控工程的主要...
[期刊论文] 作者：张剑虹,
来源：故宫博物院院刊 年份：2022
都虞司作为内务府所辖的事繁之司，其职能从负责膳食、渔猎，逐步扩展到掌管三旗禁旅、议叙议处府属文武官员，其中议处府属文官的职能是会典、则例等成文章法所不曾规定的，但是内务府档案却显示了这一职能。...在议处官员方面，都虞司与专司审判的慎刑司在案件事实陈述、法律适用等方面并无二致，区别在于数量不同。在都虞司所辖群体诉讼方面，案情重大的则由都虞司移交慎刑司。...都虞司分享了慎刑司的部分审判职能，这说明了内务府机构...
[期刊论文] 作者：马勇,
来源：文史天地 年份：2022
吴虞被胡适誉为“中国思想界的清道夫”“只手打倒孔家店的老英雄”.他的最大贡献,就是比较系统地清算了孔子、儒家学说,从学术、理论上证明陈独秀“孔子之道不合乎现代生活”的判断.rn当然,吴虞的论证,与其独特的生命体验有关...,是其个体经验对儒家伦理、孔孟之道的控诉.可以这样说,没有吴虞,就没有“全盘反传统”;没有“全盘反传统”,也就没有稍后的新儒学....
[期刊论文] 作者：王景丽,
来源：中国档案 年份：2022
＜正＞都虞司是清代内务府的直属机构之一。有清一代，内务府掌管“宫禁”事务，承办皇帝家的衣食住行等，所属机构众多，事务繁杂，成为一个为皇室服务的庞大机构。...其中，广储司、都虞司、掌仪司、会计司、营造司、庆丰司、慎刑司，统称“七司”，属于内务府的直属机构；上驷院、武备院、奉宸苑，统称“三院”，...
[期刊论文] 作者：王静,王荣艳,
来源：保定学院学报 年份：2022
唐李虞仲是“大历十才子”之一李端之子,属赵郡李氏东祖房.墓志详载其出身、仕历、宅葬地等内容,为补订史书内容提供了珍贵的资料.近年来李虞仲家族出土墓志二十几方,通过梳理其家族主要人物的事迹,可揭示世家联姻现象...,勾勒出李虞仲家族谱系.通过考证家族墓志撰者及书者身份,显示出亲属化特征的事实....
[期刊论文] 作者：武明云,虞坚尔,薛征,
来源：辽宁中医杂志 年份：2022
介绍虞坚尔教授运用角药治疗儿科疾病的临床经验.探讨虞教授临证常用的5组角药,秦皮-炙百部-天竺子可镇咳解痉,降逆平喘,润肺祛痰,治疗小儿久咳或痉挛性咳嗽;仙鹤草-淫羊藿-仙茅用以补虚止血,资助肾阳,用于小儿血尿...
[期刊论文] 作者：高福双, 李佳亮, 王尊奇, 纪俐,
来源：美与时代(城市版 年份：2022
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[期刊论文] 作者：周向锋,
来源：江西中医药 年份：2022
虞抟作为丹溪学派的重要传人，继承并发扬了金元时期各学派脾胃病证治精髓。...通过《医学正传》中有关文献的收集整理，探析其脾胃学说的来源，总结归纳其相关学术观点和临床方药特点，说明虞抟治疗杂病过程中对脾胃的顾护及治疗大法对丹溪学派的脾胃学说体系形成起到的重大作用。...
[期刊论文] 作者：白果,
来源：幼儿教育：父母孩子 年份：2022
新春佳节,家家户户都要在屋门、墙壁、门楣上贴大大小小的“福”字.春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗.倒贴“福”字表示“福到了”.rn请你给“福”字涂上喜庆的红色,给小朋友的衣服也涂上漂亮的颜色吧!...
[期刊论文] 作者：李思清,
来源：周易研究 年份：2022
马其昶是活跃于清季民初的著名学者,也是桐城派学人治《易》之集大成者.虽治费易,但马其昶对虞氏学亦重视有加....《重定周易费氏学》全书近四千条征引,其中虞注有二百五十余条.除兑卦外,其余六十三卦均引虞注.除了征引,马其昶还经常借鉴虞翻的解卦思路.对虞氏学的借鉴,成就了马其昶易学思想的象数一翼.以虞释费,是马其昶费氏易建构的重要手段...
[期刊论文] 作者：张保军,
来源：中国信用卡 年份：2022
求福、纳福、惜福、祝福……“福”字被人们赋予了对当下及未来的美好祈福和祝愿,折射出国人的生活观念和价值观.人们期盼五福临门,那么“五福”是什么呢?据《尚书?...洪范》记载,“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命.”千百年来,“福”文化有众多的表现形式:“福”字贴满千家万户,刻在高山低谷、庭院墙壁上,印在各种书刊报纸、邮票、彩票、器皿乃至食品包装上...;2008年北京奥运会的福娃将中国人民的盛情和祝福带往世界各个角落;“踩五福”“跳五福”等地方风俗各具特色....
[期刊论文] 作者：李晓华,
来源：首都师范大学学报（社会科学版） 年份：2022
宋明帝敕虞通之撰《妒妇记》《为江敩让尚公主表》,时在泰始五年至七年间,这是刘宋王朝走向衰亡的关键时期.为争夺皇位,巩固统治,尤其为幼子继位计,明帝剪落皇枝,导致王室衰弱,遂不得不倚重士族——尤其是诸尚主士族...;然宋世诸主严妒,尚主士族婚姻生活并不如意,这显然不利于统治.因而,明帝敕虞通之撰《妒妇记》《为江敩让尚公主表》,意在警诫诸主,安抚诸尚主士族,以获得诸尚主士族支持,从而为其幼子继位作准备.论者称《妒妇记...
[期刊论文] 作者：杨蒙蒙,张怀亮,
来源：中国民间疗法 年份：2022
子午流注是中国先贤以“天人合一”为理论基础,将十二时辰与十二地支、十二经络相对应,发现的一种规律.人体气血周流运行盛衰有时,张怀亮教授将这一理论灵活运用于临床辨证中,并作为辨证的切入点,结合脏腑辨证,巧妙利用五行制化关系...,使阴阳平衡,取得了良好疗效.该文从子午流注的理论基础、辨证思路、分析跟师病案等方面总结张怀亮教授临证运用子午流注治病经验....
[期刊论文] 作者：薛超进, 陈霖,
来源：海峡通讯 年份：2022
福州近期在三坊七巷、上下杭、朱紫坊、梁厝和南公河口街区举办“看福戏”“逛福展”“享福礼”“跑福道”“品福味”“宠福娃”六大“福”文化主题活动，吸引了许多市民和游客前来体验，感受浓浓的“福”文化氛围。...“福”文化是闽都文化重要组成部分，是闽都文化的优秀基因。...
[学位论文] 作者：巨萍,
来源：西北师范大学 年份：2022
《尚书》作为记载着我国上古史实和智慧的重要文献,包含有大量神话材料,尤以《虞夏书》诸篇为甚。《虞夏书》的成书经...
[期刊论文] 作者：谭笑,
来源：清华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
西周文献中的“福”是考察早期人文精神建立的一条重要思想线索,铭文保留了“福”由宗教概念逐渐人文化的演变脉络.周初彝铭中的“福”以事神致福为框架,聚焦以祭祀规范获得神佑的含义,围绕“福”的宗教内涵存在一个庞大的概念群....西周中期以降,随着世族的形成与周人政治经验的积淀,西周贵族在铭文中先后累加了以型效祖先威仪、履行政治规范求福的论述,“福”生发出以德求福的人文意蕴,逐渐演化为统合西周宗教规范与人文规范的论述结构.求福规范的双重内涵在春秋时期裂解为...“事神致福”与“以德求福”的论争,在战国时期以后成为了中国哲学幸...
[期刊论文] 作者：陈吉,
来源：福建艺术 年份：2022
转眼又迎来一年新春佳节,在中国大地上,家家户户的屋门上、墙壁上、门楣上又将被春联、斗方、门神、窗花、中国结装点得春意盎然喜气洋洋,而在那中国红的底色上,大大小小的“福”字,无疑是出现频率最高也最让人赏心悦目的风景....rn福,这么一个最为中国老百姓所熟悉的吉字祝语,堪称古往今来最受追捧的永远流行的主旋律、正能量.中华“福”文化源远流长,历久弥新....
[期刊论文] 作者：,
来源：道德与文明 年份：2022
儒家德福智慧是在鲜明的德性论基础上展开的实践性反思。...儒家特别重视精神之福的安顿与通化，“无德有福”在儒家看来不能成立，仅视之为“徼幸”;修德第一义首先保证了精神之福的终极来源，在这个层面上，德福已然实现了一致；而所谓“德福不一”,指的乃是修德与其物质福报配享的不一致...物质福报的配享与否并非主体德行实践所能完全决定，故而儒家独具一格，在处理德福不一时并非为德福配享找到可能之补救，而是强调修德之行敢于...
[学位论文] 作者：杨亮,
来源：杨亮 年份：2022
近年来,由于消费理念、消费方式的升级,城乡居民对高品质生鲜农产品的需求不断增加。生鲜农产品的配送过程中,物流企业需要建立多个冷链物流中心以及冷库用于运输、存储生鲜货物。但是,现阶段国内生鲜农产品在流通过程仍存在着能源损耗大、配送成本高、产品新鲜......
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