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[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：云南行政学院学报 年份：2008
少数民族丧葬习俗在长期的社会生活中形成,有着厚重的传统文化积淀。根据对施甸布朗族丧葬习俗的调查资料,对习俗中所体现出的文化观念作初步探讨,提出在当代文化背景下,施甸...
[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：荆门职业技术学院学报 年份：2008
"香草"作为屈原作品意象群中的一个重要意象,有着深厚的中国古代文化背景,不仅与楚地巫风渊源颇深,因缘于巫,且在巫风中具有重要的地位。在巫文化视角下对"香草"意象进行审视...
[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2008
云南省施甸县布朗族的民间舞蹈形式主要有两种,无论是仪式化的土风乐舞的蛮筒鼓舞,还是日常化的娱乐欢歌的踏歌都是源自民间,服务于生活的少数民族舞蹈艺术。蛮筒鼓舞与踏歌...
[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：中州大学学报 年份：2008
生、死、苦、乐乃人生之大题,屈原以自身的知、情、言、行来昭示着对其的理解。在他的长篇抒情诗《离骚》中,更是发愤以抒情,将情感与思想熔铸于其中,《离骚》不仅是一曲爱国...
[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：曲靖师范学院学报 年份：2008
民间口述文学是一定社会历史条件下民族生产与生活的客观反映。施甸布朗族民间故事、民间谚语与民间诗歌内容丰富,形式多样,体现出共有的思想内涵及艺术特点,深蕴着施甸布朗...
[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：兰州工业高等专科学校学报 年份：2008
屈骚中有众多的意象，而“潇湘”意象便为其中之一。屈骚中的“潇湘”集合了自然地理方位、人文地理环境名词之深蕴而又意达言外，加之诗人屈原自身的个性悲剧与命运悲剧所贯通成......
[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008
屈原所创作的骚体在形制上奇伟空阔，以问谋篇用线性的历时性的结构来展示立体式共时性的抒情；在词语上，由于情感的大悲大爱无所拘束成就了一种崇高的雅美，又由于楚地风俗的强烈影......
[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：宁波职业技术学院学报 年份：2008
屈原《九歌》中所描绘的湘水女神聚取天地灵气，以意汇神牵、相知契同的欢喜，情不久长、爱难遇合的哀怨，幻化出一幅幅空灵的爱情场景与具抽象性、普遍性的爱之归宿。其爱情哲学与......
[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：唐山学院学报 年份：2008
先秦诸子思想与南北文化对屈原的思想和文学创作都发生了深刻的影响。文章从屈原作品出发，考察屈原思想与文学创作对先秦诸子思想和南北文化的融合与贯通，继承与开创。...
[期刊论文] 作者：蔡红燕,,
来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2008
屈骚鲜明的语言艺术，在很大程度上体现出其缘情重丽的特征。比兴、设韵、错落、对偶、铺陈，以及语气助词“兮”和结篇所用“乱”皆使诗篇形式华而，情长意绵。其语言艺术与中国传......
[期刊论文] 作者：蔡红燕,
来源：新闻爱好者 年份：2008
高校媒介作为准大众传播媒介，是高校信息流中的重要环节，在校园“文化圈”中发挥着信息传递、知识引领的重要作用。高校媒介文化生态，是以高校作为特定的文化地理环境，从文化生态的角度，对高校媒介进行的审视，即是一定时代高校媒介文化要素之间相互关联所呈现的形态，以......
[期刊论文] 作者：蔡红燕,李梅,,
来源：保山师专学报 年份：2008
保山潞江坝大中寨德昂族水自然资源丰富,人文内涵丰厚,无论是生产,抑或生活,其水文化都表现出了鲜明的民族性,尤其是在习俗用水中的情况说明了大中寨德昂族的水观念。...
[期刊论文] 作者：蔡红燕,苏敏,
来源：保山师专学报 年份：2008
以教育和谐为背景，以生态为研究视角，对高校学生社团的现状与发展进行审视，以对保山师专大学生社团的调查所取得的数据为基础，进行对策思考，提出在新的教育和谐视野之下，大学生社团......
[期刊论文] 作者：蔡红燕,周梅,张山,,
来源：商丘职业技术学院学报 年份：2008
民族艺术是民族物质生活与精神生活的折射,民歌艺术作为民族歌咏语言,所反映的内容贴近群众,直抒性灵,客观地反映了民族聚居地的人境关系,以及建立于此基础上的自然、社会、...
[期刊论文] 作者：蔡红燕,张山,阿文兴,,
来源：保山师专学报 年份：2008
从施甸布朗族民歌艺术特点的分析出发,对其内容及形式上的流变进行研究,说明少数民族民歌在历史过程中在不断地进行自然的传承与发展。...
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