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[期刊论文] 作者：刘杰,
来源：艺术殿堂 年份：2017
【摘要】苏高礼先生是新中国成立初期培养起来的一代油画家，他的太行写生作品不同于当时画坛上以革命历史题材为主流的绘画，而是以家乡的现实生活为蓝本，以实地考察写生的方式，在写生中进行艺术创作，客观的记录了他所处的时代...钟涵教授在评论苏高礼的作品时说：“他的作品是从中国的民族、乡土、历史和自己的内心、生活的根里产生出来的东西。”习近平总书记在文艺座谈会上也一再强调新时代的文艺创作应该“接地气”，要走入生...
[期刊论文] 作者：苏正道,,
来源：中国典籍与文化 年份：2017
《礼书纲目》是江永早期礼书编撰和礼学研究的重要著述,具有考证精详的特色。这种特色表现在,它的“分章别句”和“分经附记”的编撰体例,已具汉学考据的雏形。它以案语形式...
[期刊论文] 作者：,
来源：江苏教育·书法教育 年份：2017
丁坤...
[期刊论文] 作者：赵开坤,,
来源：当代油画 年份：2017
艺术评论:赵开坤先生1978年毕业于吉林艺术学院,并在学院执教多年,是学校的终身教授。作为一名美术教育家,他传承了吉林艺术学院深厚的学脉精神,在油画教学中,以师者风范,身...
[期刊论文] 作者：,
来源：江苏教育·书法教育 年份：2017
陳锦坤...
[期刊论文] 作者：孙业成,高婕,,
来源：学术界 年份：2017
《仪礼》不是古《礼经》,汉儒所确立的《仪礼》之《礼经》地位,有其名,无其实。中国上下五千年的文化是以礼为纽带而联结的,中华文明实际上就是礼乐文明。夏商周三代之礼没有...
[会议论文] 作者：陆信礼,夹纪坤,
来源：中国孔庙保护协会第二十次年会 年份：2017
这部语录体的著作中,有一部分是孔子对其弟子、时人学行评论的记述,这些文字也反映了孔子的思想.在被孔子评论的人物当中,有一个人特别值得注意,他就是春秋时期齐国的大政治家管仲.本文从孔子对管仲的评论入手,就孔子对"仁""礼"...关系的论述作一点分析.通过分析,作者认为,仁和礼的关系是统一的.对管仲践仁却违礼的矛盾现象,必须采取历史的观点加以理解和说明....
[期刊论文] 作者：刘荣茂,,
来源：现代哲学 年份：2017
探讨 《荀子·礼论》 是研究 《荀子》 专篇思想的重要尝试.《礼论》 一篇可划分为三小节,分别讨论“礼养”“礼文”“丧礼”三个论题.礼养与性朴是篇中最值得重视的两个观点...
[期刊论文] 作者：张志云,
来源：延安大学学报：社会科学版 年份：2017
《太常因革礼》之“废礼”是北宋《开宝通礼》已有但建隆之后不再实行的礼仪事项,具体包括废止的礼仪细节及“未行之礼”。这些“未行之礼”是存于《开宝通礼》中,但在北宋建...
[期刊论文] 作者：李刚,韩玉霞,赵坤,,
来源：国医论坛 年份：2017
目的:总结赵坤教授临证运用扶阳法治疗小儿反复咳喘的经验。方法:通过跟师学习,收集临证资料并进行总结。结果:赵坤教授认为小儿为"稚阳"之体,阳气易伤而难复,阳虚日久,必伤...
[期刊论文] 作者：刘荣茂,
来源：现代哲学 年份：2017
探讨《荀子·礼论》是研究《荀子》专篇思想的重要尝试。《礼论》一篇可划分为三小节,分别讨论＂礼养＂＂礼文＂＂丧礼＂三个论题。礼养与性朴是篇中最值得重视的两个观点。荀子认为,...
[期刊论文] 作者：黄立萍,余达,李虹,杨金坤,
来源：浙江中医药大学学报 年份：2017
[目的]总结杨金坤教授诊治胃癌的临床经验,以便临床推广应用。[方法]通过临床跟诊抄方,收集病例,记录杨师对胃癌病因病机的分析及临证经验的传授,对杨金坤教授诊治胃癌的药对...
[期刊论文] 作者：全华相,
来源：青春岁月 年份：2017
礼，是孔子为政之道的重要主张，也是国家治理的重要措施。他非常详细地提出了“礼”之道。包括“礼”之要、“礼”之俭、“礼”之诚、“礼”之用等。...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2017
君子修礼以立志,则贪欲之心不来;君子思礼以集身,则怠惰慢易之节不至;君子修礼以仁义,则忿争暴乱之辞远。——刘向（《说苑·修文》）【释义】君子习礼而确立志向,贪欲之心就...
[期刊论文] 作者：“三苏家风研究”课题组,,
来源：中华文化论坛 年份：2017
"三苏家风"是三苏前后几代在家庭内部形成的读书之路、史事之鉴、仁爱之心、廉洁之德、直言之性、贤内之助的家庭风气。"三苏"良好家风形成并长期保持的外因是姻亲、朋友和民...
[期刊论文] 作者：张红艳,,
来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2017
礼是孔子思想中重要的核心哲学范畴,其内涵较为复杂。立足于“礼是体别”“缘情制礼”“礼者,履此者也”等三个阐发维度,孔子侧重从作为制度、情感,以及个人修养之礼三个方面...
[期刊论文] 作者：王凤仪, 王道坤,,
来源：西部中医药 年份：2017
王道坤教授对湿疹按湿邪所居上、中、下部位不同而施以不同的治法取得良好疗效。他认为湿在上部,治肺为先,宜宣气化湿;湿在中部,治肝脾为主,宜理气燥湿;湿在下部,治肾为重,宜...
[期刊论文] 作者：孟宪琼,
来源：北方文学·中旬 年份：2017
摘要：对于《礼记·曲礼》中“礼不下庶人”的训解，自汉贾谊以来，多数学者赞同将其解释为“礼不及（至）庶人”义。...其实，从原经文与郑玄注及孔颖达疏作解，此句应联系上文解为庶人没有资格与条件行前文提及的乘车礼，而不是与其后文“刑不上大夫”连缀作解。本文将从经文字词句义角度进行说明。 ...关键词：礼记；礼；庶人 “礼不下庶人”出自《礼记·曲礼》：“国君抚式，大夫下之；大夫撫式，士下之，礼不下庶人。”①汉初贾...
[学位论文] 作者：林晓慧,,
来源：福建师范大学 年份：2017
坤生时兴是晚清民国京剧发展历史中的重要现象,文章以该群体为研究对象,以期能把握较为完整的京剧坤生生态图景。社会变革中坤伶的发展壮大与生行地位变化为坤生勃兴提供契机...
[期刊论文] 作者：杜杰,
来源：教育界·上旬 年份：2017
【摘要】中国传统礼的精神内核是理，是天理、情理、伦理合体的价值理性。礼有天理之原、情理之本、伦理之用，体现中国文化传统的基本精神，成为中国文化的标识。 ...【关键词】礼；天理；情理；伦理 礼原本是夏、殷、周三代人们对天、地、神、灵和祖宗的祭祀仪式，周人除保留了其宗教仪式外，将礼进行完善，使其更加理性化、人文化。礼的精神内核是一种道德理性。...也可以说，周公提出的“以德配天”思想开启了礼的人文理性主义传...
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