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[期刊论文] 作者:罗双,
来源:阴山学刊:社会科学版 年份:2016
道是仁,也是不仁,道自身的悖论导致仁与不仁的悖论。仁的本义是爱,爱既表现为道生万物的自然之爱,即无为之仁;也表现为儒家仁义的社会之爱,即有为之仁。这两种爱互相否定,就...
[会议论文] 作者:姬彦兆,项磊,谌祖江,经媛,聂晓莉,赵晓山,罗仁,
来源:第二届国医名师学术高峰论坛 年份:2016
罗仁教授是南方医科大学中医药学院教授,博士研究生导师,国家中医药管理局中医肾病重点学科学术带头人,广东省名中医,从事中医医疗、教学、科研工作40余年,罗仁教授在临床实...
[期刊论文] 作者:迈耶·夏皮罗,沈语冰,,
来源:当代美术家 年份:2016
画家欧仁·弗罗芒坦,以批评家的身份出现在夏皮罗自选集四卷本的最后一卷《艺术的理论与哲学:风格、艺术家和社会》中。译者引用了施瓦布斯基的话来说明夏皮罗的传奇性。如果...
[期刊论文] 作者:迈耶·夏皮罗,沈语冰,,
来源:当代美术家 年份:2016
画家欧仁·弗罗芒坦,以批评家的身份出现在夏皮罗自选集四卷本的最后一卷《艺术的理论与哲学:风格、艺术家和社会》中。译者引用了施瓦布斯基的话来说明夏皮罗的传奇性。如果...
[期刊论文] 作者:迈耶·夏皮罗,沈语冰,,
来源:当代美术家 年份:2016
画家欧仁·弗罗芒坦,以批评家的身份出现在夏皮罗自选集四卷本的最后一卷《艺术的理论与哲学:风格、艺术家和社会》中。译者引用了施瓦布斯基的话来说明夏皮罗的传奇性。如果...
[期刊论文] 作者:赖尚清,,
来源:江苏社会科学 年份:2016
朱子《仁说》认为“仁”是天地生物之心而具于人者,仁斋和戴震也认为“仁”即是生生之德,是天道生生之德而具于人者,这是三者仁论相同的地方,即都从生、从天道和人道贯通说仁...
[期刊论文] 作者:迈耶·夏皮罗,沈语冰,
来源:当代美术家 年份:2016
画家欧仁·弗罗芒坦,以批评家的身份出现在夏皮罗自选集四卷本的最后一卷《艺术的理论与哲学:风格、艺术家和社会》中。译者引用了施瓦布斯基的话来说明夏皮罗的传奇性。...
[期刊论文] 作者:迈耶·夏皮罗,沈语冰,
来源:当代美术家 年份:2016
画家欧仁·弗罗芒坦,以批评家的身份出现在夏皮罗自选集四卷本的最后一卷《艺术的理论与哲学:风格、艺术家和社会》中。译者引用了施瓦布斯基的话来说明夏皮罗的传奇性。...
[会议论文] 作者:吴升伟,赵晓山,于林,肖雅,陈洁瑜,罗仁,
来源:中华中医药学会亚健康分会换届选举会议暨第七届“治未病”及亚健康防治论坛暨首届全国亚健康+与移动医疗融合应用学术大会 年份:2016
治未病"思想源远流长,也是现代预防医学的思想起源.罗仁教授在其近40年的临床工作中对"治未病"有着自己独特的见解,认为"未病"的本义应包括两个方面,一是指尚未发生的疾病,二是指未来可能发生的疾病;而其外延涵义应是指一个..."大卫生"、"大健康"、"大中医"的理念,是一种针对全人群、全程、全方位的健康管理.罗仁教授及其团队在"治未病"理念的指引下,付诸行动进行了一系列的实践,包括流行病学调查、健康宣教、...
[期刊论文] 作者:迈鄢·夏皮罗,沈语冰,
来源:当代美术家 年份:2016
画家欧仁·弗罗芒坦,以批评家的身份出现在夏皮罗自选集四卷本的最后一卷《艺术的理论与哲学:风格、艺术家和社会》中。译者引用了施瓦布斯基的话来说明夏皮罗的传奇性。如...
[期刊论文] 作者:冯晨,,
来源:中国石油大学学报(社会科学版) 年份:2016
虽然,孔子"仁之方"的形成需要普遍意义的仁作为基础,但是,在仁心促成"为仁之方"的过程中则需要多种因素的参与。同时,仁心发动本身也需要一种力量。这种力量虽然以道德情感的形式...
[期刊论文] 作者:李生龙,张记忠,,
来源:湖湘论坛 年份:2016
老子之“仁”论是自然的,与其自然之“道”融为一体,其生养亭毒之功与孔子之“仁”相通;孔子之“仁”论是伦理的,是诸德之统率,落实在人事而隐含有一定的“天道”内蕴,给后人留下了...
[期刊论文] 作者:游庆括,,
来源:广州大学学报(社会科学版) 年份:2016
《论语·宪问》第十六、第十七章记载了孔子师徒对管仲是否为仁的争论,师肯定之,徒否定之。这一争论一直贯穿于《论语》的解读历史。对仁本身的内涵的理解不同,导致对管...
[会议论文] 作者:蒋平平,罗仁,赵晓山,
来源:中华中医药学会综合医院中医药工作委员会2016年学术年会 年份:2016
CRF)普遍存在,严重影响患者的身体、心理状况、家庭和社会功能.CRF是与肿瘤本身或肿瘤治疗有关的一种复杂现象.其西医发病机制复杂,多以对症治疗为主;而中医对肿瘤相关性疲劳的治疗有着独特的优势和疗效.罗仁教授为广东省名中医...
[期刊论文] 作者:李天道,,
来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2016
在儒家美学看来,"仁"乃是"人"原初的本性,为"人"之纯真本性的一种呈现,"人"必须去蔽存真,敞亮仁心仁性,仁其所仁,以成己成人。"成己",即自身心身圆融;"成人",即通过"成己",澄...
[期刊论文] 作者:唐桃,,
来源:哈尔滨学院学报 年份:2016
儒家伦理以孝悌为行仁的起点,以一体之仁为行仁的终点,其中,爱路人是行仁的关键节点。但由于儒家一贯强调差等之爱,因此,在亲亲与仁民发生冲突时,"门内之治恩掩义,门外之治义...
[期刊论文] 作者:蔡家和,,
来源:贵阳学院学报(社会科学版) 年份:2016
通过对罗近溪的《大学》诠释做一解说。其顺从阳明思维,宗主《大学》古本,不从朱子新本;定义《大学》为"大人之学",系阳明"一体之仁"的引申发挥;又其近于泰州王艮"淮南格物"...
[期刊论文] 作者:黄聿龙,
来源:牡丹江大学学报 年份:2016
孔子之"仁",非一简单的"爱人"所能概括,在广义上可概括人的全部品德,但还要能自觉地节之以礼、和之以乐,并不断完善自己,这样才能真正的"成人"或"成仁"。当"仁"与诸德并列之一德时,可以...
[期刊论文] 作者:赵有岩,
来源:青年文学家 年份:2016
摘 要:孔子的仁美思想讲求的是一种超越性的博爱的生命之美,奠定了中国古典美学的精神基础。...本文主要从两个方面来解读孔子的仁美思想,首先体现为“乐而不淫,哀而不伤”的中庸之美;其次,体现为崇高的悲壮之美。 ...关键词:孔子;仁美思想;中庸之美;悲壮之美 作者简介:赵有岩(1990.3-),女,吉林德惠市人,吉林大学文学院文艺学专业硕士在读,研究方向:中国古典美学。 [中图分类号]:I206 [文献标...
[期刊论文] 作者:赵有岩,,
来源:大众文艺 年份:2016
仁学是孔子思想的重要组成部分,孔子的仁之美学思想讲求的是一种超越性的人生格局,一种博爱的生命之美,奠定了中国古典美学的精神基础,为后世的美学思想产生了重要影响。本文...
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