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[期刊论文] 作者：马智全,,
来源：西北成人教育学报 年份：2006
周代的乡饮酒礼、乡射礼中演出的乐诗分为“升歌”、“间歌”、“合乐”等三个阶段进行,而且每个阶段的演出形式都不相同,演出的乐诗曲目也不同,但表达的主题都与敬亲忠孝友...
[期刊论文] 作者：,
来源：海洋地质与第四纪地质 年份：2006
丁仲礼，第四纪地质学家。1957年出生于浙江嵊州。1982年毕业于浙江大学地质系，1988年在中国科学院地质研究所获博士学位，并在第四纪研究室从事研究工作。现为中国科学院地质与地...
[期刊论文] 作者：冯莉,,
来源：文博 年份：2006
中国号称“礼仪之邦”,非礼不成,非礼不定,非礼不亲,可以说主宰着人们社会生活的一切, 饮、食、冠、昏(婚)丧、祭、射、御、聘,无所不包,人们的生活行为规范都在礼的范围之内...
[期刊论文] 作者：冯莉,
来源：文博 年份：2006
中国号称"礼仪之邦",非礼不成,非礼不定,非礼不亲,可以说主宰着人们社会生活的一切,饮、食、冠、昏(婚)丧、祭、射、御、聘,无所不包,人们的生活行为规范都在礼的范围之内,都...
[期刊论文] 作者：,
来源：紫禁城 年份：2006
什么是“纳采礼”纳采礼,即“媒妁传言,女家已许,乃使人纳其采择之礼”,男家请媒人到女家求婚,“女家已许,乃敢纳其采女之礼。采者,取也。”女家同意后,再正式派使者到女...
[期刊论文] 作者：陈晓声,钱富新,肖良,丁虎,,
来源：宿州学院学报 年份：2006
本文将荀子的礼思想与孔子、孟子之礼思想作了比较,更好地厘清荀子礼思想的特点,同时能更清楚地看到,孔子、孟子的礼重视修身养性,属于社会成员的自体规范,而荀子的礼注重治...
[学位论文] 作者：舒蓉,,
来源： 年份：2006
古礼分类有两种说法。一种认为礼有冠、昏、丧、祭、朝、聘、射、乡八类;一种认为礼有吉、凶、军、宾、嘉五类,本文以后一种即“五礼说”为是。宾礼作为五礼之一,是上古时代...
[期刊论文] 作者：高建青,,
来源：船山学刊 年份：2006
荀子之“礼”已突破了孔孟儒家的伦理道德体系，实质上成了“法”的另一种指称。他在对“礼”的起源作了极富历史理性的探讨之后，认为“礼”就是一种社会法度、规范、秩序，是一种...
[会议论文] 作者：高明士,,
来源：唐史论丛 年份：2006
一前言先秦礼经是有《学礼》篇目,只是秦汉以后已经散佚。今传《礼记·乡饮酒义》、《仪礼·乡饮酒礼》以及《周礼·地官乡大夫》等典籍,仍可见到有关乡饮酒礼仪等规定,即是...
[期刊论文] 作者：梅珍生,,
来源：江汉大学学报(人文科学版) 年份：2006
庄子反“礼”是自司马迁以来学者们的共识。但礼作为一个深度结构概念，是“礼质”与“礼文”的复合体，庄子对礼的态度是与礼的深度结构相对应的。他反对世俗之礼即在礼的外在形...
[期刊论文] 作者：潘星蓉,,
来源：科教文汇(下半月) 年份：2006
春秋战国时期的历史被称为“礼崩乐坏”的时代,但是许多思想家高举“复礼”旗帜,使得礼学在孔子、孟子、荀子的大力发展下正式确立了地位。此后,礼学渗透到整个社会机体的各...
[学位论文] 作者：朱俊,,
来源：西北大学 年份：2006
在先秦思想家中，荀子以礼学见长。荀子礼学，博大精深，独具特色。荀子礼学，是荀子基于现实，在扬弃诸子百家尤其是孔子礼学的基础上构建的思想体系。可以说，荀子礼学不仅为即将完成的...
[期刊论文] 作者：江礼权,
来源：新长征 年份：2006
【正】作为一种领导风格,亲历亲为指的是身体力行去谋事、做事、成事。这种方式由于领导者的大量精力投入,直接干预,而加速了工作任务落实,无疑是一种有效的工作方法。但这种...
[学位论文] 作者：孙文持,,
来源： 年份：2006
礼学思想是荀子政治思想的核心内容。本论文从荀子论说礼的基本语境、荀子对礼的性质与特征的论述、荀子所理想的政治制度和社会形态等几个方面，对荀子礼学思想的基本内涵进行...
[期刊论文] 作者：刘会会,,
来源：甘肃农业 年份：2006
礼玉,指作为礼仪代言的玉器。我国礼玉文化源远流长。《周礼》中记载的以玉为礼的礼玉制度,通过对礼玉的种类、质地、颜色、形状、大小以及文饰等的分析,阐释了礼玉的文化内...
[期刊论文] 作者：夏当英,陆建华,,
来源：社会科学战线 年份：2006
孟子强调礼的宗法等级性,肯定礼的政治价值和人生价值,用礼区别人与禽兽以及君子与小人;从人性之维证明礼之于人的内在性,从心灵之维说明礼内在于人之身体之中,为礼的存在寻...
[期刊论文] 作者：赵小华,
来源：华南师范大学学报：社会科学版 年份：2006
唐人的孝亲观主要体现为善事父母的养亲观、居丧致哀的祭亲观和忠重于孝的忠君观，这在诗歌中有充分体现。此外，唐人的孝亲...
[期刊论文] 作者：雷永强,,
来源：沈阳大学学报 年份：2006
荀子承继孔子,他深入地探讨了礼的起源,在发生学上完善了孔子礼学思想;荀子“援法入礼”,以礼“合群制分”的思想使礼在社会功能上更加扩大化;荀子以礼“正名”的思想完善了...
[期刊论文] 作者：杨琦,
来源：河南教育学院学报：哲学社会科学版 年份：2006
“礼”是儒家思想的重要组成部分。先奏儒家已经开始把作为外在行为规范的“礼仪”与反映礼的精神实质的“礼义”相区别，以仁释礼，礼乐结合，内外一致。“礼”也就超越了实用与功...
[期刊论文] 作者：徐燕斌,,
来源：兰州学刊 年份：2006
“礼”是古人取法天地而创设的一套理想的人间秩序,它代表了古代中国人对和谐精神的追求。礼对中国传统法律的影响是显而易见的,对秩序与和谐的追求,构成了中国传统法律的一...
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