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[期刊论文] 作者：李晶, 张念志, 汪诗清, 朱笑笑,
来源：中国民族民间医药 年份：2022
文章总结张念志教授辨证治疗皮肤瘙痒症的经验,张念志教授认为皮肤瘙痒症早期常因正气不足,外感风、湿、热邪所致,久病往往耗伤阴液,致阴虚、血虚、血瘀。...临证四诊合参,对于湿热型风瘙痒,选用龙胆泻肝汤合升降散治疗疗效确切。...
[学位论文] 作者：汤玉姣,
来源：汤玉姣 年份：2022
惩罚性赔偿制度源于英国,在美国大范围发展适用,后逐渐被一些国家民法领域吸收借鉴,是实现惩罚功能的民事赔偿制度。惩罚功能本是刑法功能,引入民事领域可以打击侵权,激发权利人维权动力,降低国家行政成本。尽管惩罚性赔偿承担着惩罚等多种功能,其本质依旧是民......
[期刊论文] 作者：汪诗清,陈晶晶,张念志,
来源：江西中医药大学学报 年份：2022
阻塞性睡眠呼吸暂停低通气综合征是一种临床高度流行的睡眠呼吸系统疾病.张念志认为OSAHS与痰、湿、热、瘀等病理因素关系密切,其基本病机为脾胃亏虚,痰热内蕴,痰瘀互结.张念志临床诊疗思路特色为以经典古籍为基础...
[期刊论文] 作者：刘凤翥,
来源：赤峰学院学报（哲学社会科学版） 年份：2022
辽朝是契丹族在我国北部地区建立的王朝(公元九〇七年至一一二五年).根据对契丹文字的解读,其中期称“契丹·辽”的双国号,晚期称“辽·契丹”的双国号.西辽称国号为“哈喇契丹”即“辽·契丹”的双国号,是对辽朝法统的继承.......
[期刊论文] 作者：楊開飛,
来源：书法研究 年份：2022
心畫觀念是宋代書學領域的核心價值觀念。宋人“心畫説”與揚雄的“心畫説”貌合神離，内涵發生了巨大變化。...宋代心畫書學觀念的演變與范仲淹的慶曆新政桴鼓相應，心畫的内涵演變爲手迹文稿、書法、文字字體、心靈和理性本體。宋人評書理念發生了兩個重要變化，一方面突出對“爲人”的品評，另一方面突出心的主體地位。...宋代心畫書學觀念唯心爲上；心畫所尚之心乃修己救世之心，具有深刻的思想内涵。宋代心畫書學觀念的演變是理學發展...
[期刊论文] 作者：,
来源：中国哲学史 年份：2022
蕅益智旭继承并发展天台宗的“一念心”思想以开演净土教理，完善了净土宗的心性观，并以其融摄佛教诸宗而归于净土念佛法门。...智旭发挥天台智顗的“一念三千”论，充实了净土宗的理论内涵；进而以天台的“一心三观”为基础，在“信仰式”念佛与“心性式”念佛之间开展出自他俱念、理事圆融的“中道圆修式”念佛之法。...智旭的“一念心”净土思想，实现了唯心净土与佛国净土、自力与他力、智慧与信仰、精英化与大众化的深度融合，并具有...
[期刊论文] 作者：胡燕灵, 张念志,
来源：中医药临床杂志 年份：2022
张念志教授为安徽省首届名中医、江淮名医，国家中医药管理局重点学科中医肺病学科带头人，从医30载，临证经验丰富，在运用传统中医中药治疗间质性肺病方面具有独到的见解。...
[期刊论文] 作者：,
来源：中国建筑装饰装修 年份：2022
朴念SPA位于南京市城南老门东街区,历史上的老城南是南京商业和居住最发达的地区之一.如今按照传统样式复建传统中式建筑,集中展示传统文化,再现老城南原貌.整个街区是以砖、石、木这些自然质朴的材料建造的,跟朴念的品牌理念在一些层面上不谋而合...
[期刊论文] 作者：尼玛康珠,
来源：语文教学与研究 年份：2022
谈及豪放派词人，苏轼可谓是首当其冲；谈及豪放派的经典词作，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》可谓是首屈一指。...既然是豪放派，那词作当中所体现出来的自然是冲天豪情，但是在解读的时候，其实也不能完全囿于“豪放”，这是因为即使是像苏轼这样的豪放派词人，也不可能完全是只有豪放而没有其它，就算是面对《念奴娇·赤壁怀古》，...研究苏轼作《念奴娇·赤壁怀古》的前后背景，...
[学位论文] 作者：陈灿杰,
来源：四川师范大学 年份：2022
社会善念行为是人际交往中一种传达善意的低成本亲社会行为,高社会善念行为能够促进人际交往中的合作。...而个体在日常生活中的人际交往往往离不开在群体情境中的互动,但目前尚未有研究从群体身份的角度探索个体社会善念的影响因素。...鉴于此,本研究在梳理已有社会善念研究成果的基础上,重点探讨群体身份和社会价值取向对社会善念的影响,以促进社会善念影响相关理论的发展。具体说来,本研究以大学生为研究对象,首先采用So Mi...
[期刊论文] 作者：卫佳, 杨和为,
来源：青年文学家 年份：2022
＜正＞《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的一首千古名作，是其“三咏赤壁”的作品之一。学界对这首词颇多研究，几成定论。...但对于《念奴娇·赤壁怀古》的词旨及其与《赤壁赋》和《后赤壁赋》之间的关系，似乎还有进一步探索的空间。本文拟从三个方面进行探讨，以就教于方家。...
[期刊论文] 作者：汤聿安,
来源：华人时刊（上旬刊） 年份：2022
每当人们步入江苏省如东县博物馆“汤氏金石纪念馆”展厅,映入眼帘的一件件、一枚枚文化艺术瑰宝,无不使人惊叹不已.这凝聚了旅美华侨、金石篆刻名家汤成沅先生的毕生心血,更是他热恋故土,怀念乡愁,用一身心血浇铸的思乡结晶...
[期刊论文] 作者：彭鹏,
来源：中国哲学史 年份：2022
蕅益智旭继承并发展天台宗的“一念心”思想以开演净土教理,完善了净土宗的心性观,并以其融摄佛教诸宗而归于净土念佛法门.智旭发挥天台智顗的“一念三千”论,充实了净土宗的理论内涵;进而以天台的“一心三观”为基础...,在“信仰式”念佛与“心性式”念佛之间开展出自他俱念、理事圆融的“中道圆修式”念佛之法.智旭的“一念心”净土思想,实现了唯心净土与佛国净土、自力与他力、智慧与信仰、精英化与大众化的深度融合,并具有统摄佛教各宗派...
[期刊论文] 作者：赵国祥, 彭燕霞, 何念善,
来源：兵团医学 年份：2022
慢性胃病临床可见胃脘部胀满或者疼痛、嗳气呃逆、反胃泛酸、恶心呕吐、纳差食少等症状，何念善教授认为基本病机都离不开气滞血瘀，故常用柴胡剂疏肝理气和胃，辅助三棱、莪术破血行气，消肿祛瘀，消积止痛、开胃化食，...
[期刊论文] 作者：严益霞, 刘颜蓥, 丁芳,
来源：心理发展与教育 年份：2022
为了探讨初中生社会善念的发展特点及相关影响因素，实验1采用卡通插图范式和SoMi范式，以628名7～9年级初中生为被试，考察不同心理理论类型初中生的社会善念的发展；实验2使用社会互动情境和SoMi范式，...以360名7～9年级初中生为被试，考察社会互动方式与反馈类型对不同年级初中生社会善念的影响。...结果发现：（1）初中生的社会善念不存在年级和性别差异，但7年级中高情感心理理论初中生的社会善念显著多于高认...
[期刊论文] 作者：叶妙童, 张艺弛,
来源：名作欣赏 年份：2022
本文通过介绍苏轼人生的思想历程及其政治生涯，通过对思想状态和生活背景两个方面的解析，阐释出《念奴娇·赤壁怀古》的深刻含义及其中的思想和艺术表达。...
[期刊论文] 作者：陈佳清, 蔡红, 刀凤兰, 胡佳佳, 陈微,
来源：现代农业科技 年份：2022
本文阐述了化念镇农业产业发展历程，分析了其农业产业发展的困境，并结合新形势下农业发展要求提出了发展对策，以期为化念镇农业产业可持续发展提供参考。...
[期刊论文] 作者：曾文斌,
来源：西南交通大学学报（社会科学版） 年份：2022
上古、中古汉语时期,“读”“诵”为“诵读”义动词中的核心词.唐代中晚期起,“念”强势兴起,成为佛教文献中使用频率最高的“诵读”义动词,直接导致了“诵”的逐步衰弱,也冲击了主导词“读”.明代以后,“念”在普通文献中的用例也大幅增加...
[期刊论文] 作者：,
来源：西南交通大学学报(社会科学版) 年份：2022
唐代中晚期起，“念”强势兴起，成为佛教文献中使用频率最高的“诵读”义动词，直接导致了“诵”的逐步衰弱，也冲击了主导词“读”。...明代以后，“念”在普通文献中的用例也大幅增加，宾语类型更加多样，遂成为“诵读”义动词的主导词之一。避讳则是促使“诵读”义动词发生历时演变的主要原因。...
[期刊论文] 作者：陈羡纨,
来源：文学教育(下 年份：2022
吴念真，曾被誉为“最会讲故事的人”。2011年他的小说《这些人那些事》出版。这本小说记录了生活中最平凡的人和他们的故事，令无数读者动容。...文章尝试以吴念真和他的小说《这些人那些事》为...
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