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[期刊论文] 作者：弟吴贤者,阿贵,,
来源：西藏研究 年份：2019
《弟吴宗教源流》是约成书于12世纪的重要宗教史籍,藏文原名为《弟吴贤者所著印、藏教法源流详本》.本译文为《弟吴宗教源流》第5节“吐蕃佛教史”的第四部分有关吐蕃灭亡后...
[期刊论文] 作者：弟吴贤,阿贵,,
来源：西藏研究 年份：2019
《弟吴宗教源流》是约成书于12世纪的重要宗教史籍,藏文原名为《弟吴贤者所著印、藏教法源流详本》.本译文为《弟吴宗教源流》第五节“吐蕃佛教史”第四部分修建桑耶寺等内容...
[期刊论文] 作者：弟吴贤者,阿贵,,
来源：西藏研究 年份：2019
《弟吴宗教源流》是约成书于12世纪的重要宗教史籍,藏文原名为《弟吴贤者所著印、藏教法源流详本》.本译文为《弟吴宗教源流》第五节“吐蕃佛教史”的第四部分有关赤松德赞父...
[期刊论文] 作者：弟吴贤者,阿贵(译注),
来源：西藏研究 年份：2019
《弟吴宗教源流》是约成书于12世纪的重要宗教史籍,藏文原名为《弟吴贤者所著印、藏教法源流详本》。本译文为《弟吴宗教源流》第5节"吐蕃佛教史"的第四部分有关吐蕃灭亡后赞...
[期刊论文] 作者：弟吴贤者,阿贵(译注),
来源：西藏研究 年份：2019
《弟吴宗教源流》是一部约成书于12世纪的重要宗教史籍,藏文原名为《弟吴贤者所著印、藏教法源流详本》。本译文为《弟吴宗教源流》第五节“吐蕃佛教史”的第四部分有关惹萨...
[期刊论文] 作者：弟吴贤者(著),阿贵(译注),
来源：西藏研究 年份：2019
《弟吴宗教源流》是约成书于12世纪的重要宗教史籍,藏文原名为《弟吴贤者所著印、藏教法源流详本》。本译文为《弟吴宗教源流》第五节"吐蕃佛教史"第四部分修建桑耶寺等内容,...
[期刊论文] 作者：弟吴贤者(著),阿贵(译注),
来源：西藏研究 年份：2019
《弟吴宗教源流》是约成书于12世纪的重要宗教史籍,藏文原名为《弟吴贤者所著印、藏教法源流详本》。本译文为《弟吴宗教源流》第五节“吐蕃佛教史”的第四部分有关赤松德赞...
[期刊论文] 作者：夏彩红,
来源：语文教学与研究(综合天地) 年份：2019
《小狗包弟》虽然烙着鲜明的时代印记，但从其表层意思来看，这是一篇不难解读的散文：文章叙述的是作者在“文革”期间无力保护自己家中的小狗免遭劫难的一段恨事。...小狗“包弟”因乖巧温顺、懂事忠诚等深受作者家人及来客的喜爱。但是“文革”来了，它却成了家中的一大包袱，因为它的叫唤可以随时引来抄家的不速之客。...目睹邻居被抄家的惨状，“我”终于决定把养了七年的包弟亲手送上医院解剖台，供科研人员做实验用。小狗包弟从此在...
[期刊论文] 作者：徐浩然,
来源：爱你·阳光少年 年份：2019
在这個科技高速发展的时代，有人无法适应，从而选择逃避并冠之以“清欢”之名，去追随所谓的“超世之感”。殊不知，这其实是怯懦的表现，与清欢是背道而驰的！ ...所谓清欢，是下雨天时聆听雨的歌唱，是休闲时品的一口清茗，但绝不是与世无争、碌碌无为。那是圆滑，不是清欢，那是被时代磨平了的棱角，不是真的享受生命的律动。...清欢，不是去品味索然无味的白开水，而是去享受闲暇生活中的情趣，养一株花，跳一支舞，这是在学业之外...
[期刊论文] 作者：张勇,,
来源：中学语文教学 年份：2019
在《小狗包弟》中,作者为了"自保",把包弟送到解剖台上,最后自己也终于变成了包弟,既体现了巴金在本我、自我与超我之间的挣扎与矛盾,也体现了一个知识分子的良心与自觉。...
[期刊论文] 作者：赵翊竹,
来源：作文大王·低年级 年份：2019
要減肥的惜弟猫...
[期刊论文] 作者：袁浩,
来源：课外语文·中 年份：2019
友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。 ...②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。 ③日本学者写了一本《清贫思想》...
[期刊论文] 作者：黄和平,
来源：新民周刊 年份：2019
近日回了趟老家，见很少动菜刀的三弟，在一丝不苟地剁着生姜末，剁碎的姜末摆满了整整三张圆竹席。问他剁这么多的姜末做何用。弟说：“做姜母油。” 原来，远在厦门分娩在即的侄女，牵挂着三弟的心。...平日里忙着做泥水工的三弟无法到厦门照看自己的女儿，也无法像那些有钱的父亲那样寄个万八千的给女儿坐月子用。他能做的，就是想为女儿酿一缸米酒、做十来斤姜母油。...
[期刊论文] 作者：韦仁忠,
来源：新教育论坛 年份：2019
随着社会的快速发展，柳州壮欢的流传发展中出现了问题。本文主要对柳州壮欢的原因进行研究，提出自己对柳州壮欢的改良方法，希望柳州壮欢能够焕发新生而进行基础性研究。 ...关键词：柳州壮欢；难以流传；改良；借鉴西乐 一、柳州壮欢 柳州壮欢是柳州壮族山歌的一个种类，壮族人民是个善歌的民族，而美丽壮乡素有“歌海”之称。...
[学位论文] 作者：苏欢,
来源：苏欢 年份：2019
“行好”是广泛发生在冀南乡村的地方信仰。在内丘县神头村扁鹊庙,每年农历三月的庙会都吸引跨越市县的万千香客朝山进香。本文以扁鹊庙主神的变迁过程为主线,呈现同一神圣空间中从古至今的主神演替经过,在厘清事实的基础上尝试回答行好得以长期稳定传承的原因......
[期刊论文] 作者：朱建弟,
来源：中国总会计师 年份：2019
今年是"中国会计之父"潘序伦先生创立立信会计师事务所的第九十二个年头,作为我国注册会计师行业最具影响力的民族品牌,立信会计师事务所正在首席合伙人朱建弟的带领下,秉承...
[期刊论文] 作者：焦德明,,
来源：平顶山学院学报 年份：2019
《示弟立志说》是王阳明为其弟王守文解释立志思想的一篇文章。今日所见诸版本《传习录》对此文的收录情况各不相同。目前可以确知,嘉靖三十七年(1558)胡宗宪所刊《传习录》...
[期刊论文] 作者：,
来源：高中时代 年份：2019
人间有味是清欢。”当时之所以能深记这阕词，最主要是爱极了后面这一句，因为吃野菜这种平凡的清欢才使人间更有滋味。 “清欢”是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”。...
[期刊论文] 作者：周新源,
来源：速读·上旬 年份：2019
2.关注包弟的命运，探究其悲剧命运的原因。 3.理解作者强烈的思想感情，认识文革给人带来的巨大的身心伤害，感悟作者敢讲真话、严于剖析自己的精神，正确认识作者抛弃小狗包弟的行为。 ...
[期刊论文] 作者：李松卓,
来源：课堂内外·创新作文高中版 年份：2019
我张开双臂，撞入怀中的是一种释躁平矜的轻松感和陶醉感，醍醐灌顶的是清欢沉味，游目骋怀，思绪万千。 从古至今，人间本味一直被人所探尝，它是无数文人墨客执着追求的清欢境界。...清欢，是生命的佛性，觅得清欢之人是无法被打败的。 太史采风，山泽之间，着履登山，乘桴浮海，行人问...
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