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[期刊论文] 作者:乔思远,
来源:记者观察 年份:2007
秦梦瑶,一个“一出生就会演戏”的名人:6个月听了音乐就会停下哭声,1岁跟着音乐起步,两岁会像大人一样说话,3岁上舞台表演,5岁拍摄电视剧,9岁荣登河南电视台《梨园春》擂主,10岁夺得全国少儿梅花奖,11...部长慧眼识梦瑶 2000年4月1日,时任中宣部部长的丁关根到河南视察工作,河南《梨园春》栏目专门组织一场演出请部长观...
[期刊论文] 作者:谢拥军,,
来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:2007
《牡丹亭》中杜丽娘的情梦具有显著的情爱教育效果。杜丽娘的情梦具有生理层面和幻想层面的双重意义,成为促发杜丽娘主动追求情爱...
[期刊论文] 作者:邱立新,,
来源:中华中医药学刊 年份:2007
清代名医何梦瑶论治中风病别具特色,其特点有六:病因内风为主,摒弃单纯外风立论;诊断以详察脉理见长,善别疑似、吉凶;急救闭证以祛痰、吐痰为先,脱证灸、药、熏并用;内伤兼外风论治重...
[期刊论文] 作者:蔡义江,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
一、初见“卞藏本”2006年11月初,杜春耕先生请我去他家看新发现的《红楼梦》十回旧抄本。抄本的收藏者卞亦文先生也在场。我得到一套复印本,连同卞先生撰《新发现的抄本...
[期刊论文] 作者:李 军等,
来源:知识窗 年份:2007
游牧民族杜阿勒吉人是现今世界上唯一的男子戴面纱的民族,被称为“面纱人”他们生活在尼日尔河与提累姆西河的交界处,在接近沙漠的边缘地带 据说在历史上,北非柏柏尔族的所有男子都戴面纱随着后来伊斯兰教的发展(...因为伊斯兰教规定,只有女人才必须戴面纱),这一风俗才逐渐消失杜阿勒吉人是柏柏尔族的一支,他们受伊斯兰教影响较小,所以保留了这一风俗 当杜阿勒吉男子16岁时,家中要举行庆祝成年的仪式,父亲会授给少年...
[期刊论文] 作者:高淮生,李春强,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
本文是关于《红楼梦》影视改编的思考。本文通过经典改编与《红楼梦》的适度诠释、红楼影像与《红楼梦》的镜像阅读、以及视觉文化转向与新版《红楼梦》影视拍摄的参考纬度等...
[期刊论文] 作者:漪,然,
来源:少年文艺 年份:2007
瑶瑶是谁?她是个面包做的小姑娘,她的奶奶,就是我家隔壁那个开面馆的大娘呀。 瑶瑶奶奶做的面条可是远近出了名的,山里的树精,河里的水怪,都喜欢到这个面馆里,品尝香喷喷、热腾腾的彩虹面条。...瑶瑶可喜欢吃奶奶做的面条了,不过她最喜欢的,还是奶奶给她做的彩虹裙子,这裙子是用刚刚煮熟的热面条编...
[期刊论文] 作者:均瑶集团,
来源:上海企业 年份:2007
均瑶集团成立于1991年7月,至今已走过了十五年的发展历程.目前均瑶集团的业务覆盖航空运输、品牌营销服务、百货零售、旅行休闲服务、置业等领域,是一家为客户创造超出人们想...
[会议论文] 作者:黄贵权,
来源:广西瑶学学会,广西民族大学 年份:2007
目前在云南蓝靛瑶中已濒临失传的制靛技术,是蓝靛瑶比较独特的一种生产技术,并由此形成了蓝靛瑶比较独特的以蓝靛经济为核心、包括物质文化和精神文化两个层面的内容在内的蓝靛文化,其传承和保护有多种可能的途径,能够就地保护是最理想的...
[期刊论文] 作者:竺梦瑶,,
来源:中等职业教育 年份:2007
看着窗外发呆的时候,奶奶走过来,笑着说:“梦瑶,前几天,有一些外地旅游团来,可是奶奶听不懂他们...
[期刊论文] 作者:李琴,,
来源:贵州民族研究 年份:2007
历史上平地瑶地区拥有较为完备的民间行政组织——瑶长制,他是维护平地瑶社会秩序常态运转的重要保证。进入当代后,平地瑶的瑶长制经过改造后已逐步成为国家在瑶族乡村治理的...
[期刊论文] 作者:陈千里,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
张爱玲的创作及作品与《红楼梦》有深刻关系,《金锁记》尤为典型。本文指出《金锁记》不是一般意义的受到《红楼梦》影响,而是脱胎于《红楼梦》。“脱胎”,一方面指故事情节...
[期刊论文] 作者:刘伟生,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
《红楼梦》中用了不少《世说新语》中的事典、语典。在《红楼梦》中可以显而易见地看到《世说新语》时代的文采风流与真性真情。《红楼梦》对《世说新语》的承继主要缘于作家...
[期刊论文] 作者:王人恩,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
森槐南的红学观点主要见于他的专文《红楼梦评论》,此前他还有几首题咏《红楼梦》的诗词,尤其是《题红楼梦后》七律四首和《贺新凉·读〈红楼梦〉用孙苕生女史韵》一词,弥足...
[期刊论文] 作者:杜改俊,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
刘姥姥在《红楼梦》中最重要的作用应该是她的“怡红”功能。刘姥姥曾经醉卧在贾宝玉的床上,作者在这里暗示了她对宝玉的一种“篡位”,在几个重要的场景和一些关键时刻,她真...
[期刊论文] 作者:韩洪举,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
王国维的《红楼梦评论》特别重视方法论问题,这是《红楼梦》研究史上的一个重要文学现象。它是对"索隐"、繁琐"考证"等红学研究方法最早提出批评的一篇重要文献,并深入探索了...
[期刊论文] 作者:刘舒曼,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
《红楼梦》在有清一代属禁书之列,但禁之愈烈,读之愈盛。自《红楼梦》诞生之日始,它就拥有了众多的闺阁知音。清代的女性不顾国家禁令和家训教诲,她们读红楼、评红楼,甚至提...
[会议论文] 作者:吴宁华,艾丽娜,
来源:广西瑶学学会,广西民族大学 年份:2007
本文通过对广西巴马县、大化县布努瑶丧葬仪式“送祖归源”的考察和描述,揭示了“送祖归源”在丧葬仪式中的核心地位,并从民族音乐学角度对其文化内涵进行了阐释。...
[期刊论文] 作者:杨庙平,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
悲剧精神是《红楼梦》的精髓之所在,《红楼梦》的悲剧精神具有两方面标志性意义:一是《红楼梦》集中国传统悲剧文化精神之大成;二是《红楼梦》的悲剧精神体现了一种新境界,即...
[期刊论文] 作者:饶道庆,,
来源:红楼梦学刊 年份:2007
在以小说《红楼梦》为素材改编拍摄的电影中,戏曲扮演了一个重要的角色,很多《红楼梦》电影的摄制都有戏曲加盟。广义上的《红楼梦》戏曲电影大致可分为戏曲艺术片和融入戏曲...
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