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[期刊论文] 作者:李希, 来源:纺织报告 年份:2022
中蕴含着丰富的民族传统文化,具有十分鲜明的侗族特色。在继承和发展侗文化和织造工艺的实践中,不仅要紧跟时代发展的步伐,满足现代消费者的审美需求,还要保留侗的文化内涵和民族特色。...切实加强非遗侗创产品设计中的运用,能在很大程度上提高创产品的创新力和表现力,使创产品成为传播侗文化的工具,为侗文化走向世界奠定坚实的基础。...文章简要阐述非遗侗,在此基础上探究非遗侗创产品设计对策,为...
[期刊论文] 作者:姚晗, 来源:中学语文教学参考 年份:2022
统编教材七年级选入了经典课文《背影》,并且在课后将朱自清三弟国华的《朱自清与》一关于父亲读《背影》的选段作为补白来开阔师生的眼界,该补白也成为理解文章情感的重要助读材料.笔者查阅资料,发现很多论著曾将国华文作为解读朱自清...《背影》一的重要参考材料,借此探讨这篇散文的写作动机、背景以及文本的内容、主旨等.但多数因为没有见到原文而在辗转引用材料时出现了断章取义、以讹传讹的现象....
[学位论文] 作者:何敏, 来源:海南大学 年份:2022
纹饰所表现出的是黎族人民对生产、生活和精神追求,是黎族文化的载体,体现了极高的文化价值。...黎纺染织绣技艺于2009年被联合国教科文组织列入全球首批急需保护的非物质文化遗产,黎作为非物质文化遗产的产物传承...
[期刊论文] 作者:王筱涵, 李鸿宇, 来源:设计 年份:2022
为黎作为海南的非物质文化遗产之一,它的主要纹样即大力神纹样备受黎族人民的喜爱。...本文以黎中的大力神纹样作为主要的研究对象,对大力神纹样的文化背景、造型特点以及工艺等方面进行详实地研究,并将大力神纹样进行设计创新,与像素艺术结合后运用到现代创设计中,让更多的人认识大力神纹样及其美学特点...
[期刊论文] 作者:陈心丹, 来源:印染 年份:2022
借鉴瑶几何形纹饰,解构重组织锦纹样,并运用折纸工艺技术,提出瑶印染纹饰概念创新设计,两者彼此借鉴,共同发展,相互融合,相互交流。服饰是民族的坐标,为图腾符号色彩风格吹响瑶族的号角。...
[期刊论文] 作者:程亚, 来源:流行色 年份:2022
作为中国传统民间工艺美术品的一部分,具有悠久的历史,是上党人民在千余年的实践中经过不懈地开拓奋斗、勤劳朴实的努力制作出的具有立体效果的艺术品,是上党地区独特的工艺文化。...堆是堆起来的艺术,其中的“堆”,蕴含着独特的制作工艺,即在传统绘画的基础上施加繁琐的工艺,呈现出立体的艺术效果。...堆艺术中的“”,则突出了堆艺术品的特有材质,本身就是一种色彩华丽的丝织物,而堆是以丝绸为主再包以棉花,其...
[期刊论文] 作者:振刚, 来源:石家庄学院学报 年份:2022
“阴阳”是中国古代哲学思想中的一个重要概念,其对中国传统文化有着广泛而深刻的影响.八段作为传统文化当中的一个具体支脉,因其在修身方面卓有成效,至今仍被广泛修习.八段与阴阳观念有着深切的内在关联,其在动作要领上承载阴阳观念...,是阴阳理念的具体实践.八段之修习可以帮助修习者在实践层面体会阴阳观念,而阴阳观念亦可对八段的修习提供理论借鉴.阴阳观念与八段内外相合,共同续承了传统文化精神要义....
[学位论文] 作者:陈舒蕊, 来源:海南大学 年份:2022
技艺是黎族人民在长期的生活实践中发明和创造的,是黎族文化的重要组成部分,它承担着记录黎族历史和文化的重要功能。然而,由于现代文化的冲击,黎及其技艺已逐渐式微。...为了黎“活态”的传承,论文对黎传承面临的问题进行分析、总结。得出黎活态传承的保护策略,并以建构黎创品牌作为实践。...从文化资源调研、品牌定位、品牌形象、产品结构、设计方法、品牌传播六个层面对黎创品牌进行建构。为此,黎创品牌...
[期刊论文] 作者:黄天骥, 来源:书城 年份:2022
瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。—李商隐《瑟》上引李商隐的《瑟》,备受喜爱,却十分令人费解。...元好问说:"望帝春心托杜鹃,佳人瑟怨华年。诗家总爱西昆好,只恨无人作郑笺。"(《论诗绝句三十首》之一)王士禛也说"一篇瑟解人难"(《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》之一)。...
[期刊论文] 作者:张来鹏,杨紫薇,刘雅婷,于晓华, 来源:流行色 年份:2022
研究黎纹饰艺术特征,从传统技艺入手进行深入剖析.探究黎传统纹饰生存困境,对黎纹饰形式、色彩深度钻研,剖析黎传统纹样艺术特征,以期促进黎族传统织锦文化在现代设计中的融合与发展....
[期刊论文] 作者:李佳楠, 来源:文化产业 年份:2022
黎族织锦(以下简称黎)是海南地域文化的重要体现。现以黎族织锦传统人形纹样图案为例,对其色彩、结构以及表现特征等内容进行分析研究。...通过对比进一步提取可用元素,将提取的黎纹样与创产品进行有效结合,拓宽黎纹样在创产品领域的应用和发展,增强文化产品的地域属性。...
[期刊论文] 作者:任彬, 来源:文学教育(下 年份:2022
《雨》是马华新生代作家黄树近年来出版的一本短篇小说集。...远隔重洋,身在中国台湾的黄树以其童年至青年时期的胶林生活为背景开始自己的热带记忆追寻之旅,在文本中与热带记忆展开对话,思考马来华人的生存困境与自己的身份认同。...“归来”是《雨》中的一个重要主题,本文旨在从三个层次对黄树《雨》中的“归来”主题进行探讨,并分析“归来”的限度及意义。...
[期刊论文] 作者:程民生, 来源:江西社会科学 年份:2022
宋代色彩绚丽的,是工艺之妙、智慧之美,为中国古代审美最高形式的物质标本,常用来形容美好的事物,是最高等级的赞美。色包括五正色和间色之单色,花色约有百余种。...宋用途广泛,主要有服饰、官告、锦标、锦囊等。大多掌握在朝廷手中,用来日常赏赐臣民、紧急购买军需。朝廷常干涉的制造与使用,北宋时禁止流入周边国家和少数民族地区,南宋时与国防有着密切关系。...宋多有流传到后代者,令明代人赞赏的仍然是其夺目...
[期刊论文] 作者:任霞, 闫永霞, 来源:美与时代(上) 年份:2022
纹针作为蜀绣古老的针法之一,占据了蜀绣传统针法数量的近四分之三。通过与多位蜀绣传承人、蜀绣专家以及蜀绣研究者共同探讨,结合刺绣针法的定义,发现当下对衣纹针的理解略有偏颇。...蜀绣衣纹针法探究通过对各位专家学者看法的总结分析、衣纹针的针法步骤分析及纹样汇总,发现对衣纹针类针法的划分应该是纹样划分而非针法工艺划分。...
[期刊论文] 作者:李芳, 姜鲁沂, 来源:艺术教育 年份:2022
灰堆画作以各种破旧弃物为材,通过巧妙构图合绘于尺幅之间。其颠倒斜陈而火烧无序的形迹,留给后人以深广的想象和阐释空间。...文章通过对灰堆母体变化发展的研究,厘清灰堆画作在时代演进中的文化脉络,探讨背后可能传达的隐喻和含义,思考纹样与历史脉动的关联。...
[期刊论文] 作者:沈傲凡, 来源:中文自修 年份:2022
<正>提起"古镇",我的脑海里立刻就会浮现出一处地方,那就是位于江苏昆山的千年江南水乡——溪。去年暑期,我跟随父母一同前去度假。出发之前,我就怀着强烈的好奇心,了解了一番此地的历史。...原来,早在5500多年前的崧泽文化时期,溪就有先民存在。到了吴越春秋时期,此处成为集镇,地属会稽郡。三国到唐代地属吴郡,五代时期则属苏州。后又历经千年的风霜变迁,终更名为溪镇。...
[期刊论文] 作者:王峰,向圣,程国, 来源:中华眼视光学与视觉科学杂志 年份:2022
《审视瑶函·开导之后宜补论》针对眼科疾病提出相应的治疗理论,程国主任将“开导之后宜补论”运用于前部缺血性视神经病变的临床治疗中,根据邪正盛衰将疾病治疗分为早期和中后期,早期袪邪为关键,以“开导通瘀”为主...“开导之后宜补论”理论成熟,程国主任在临床运用中疗效显著,现结合病案探析程国主任学术思想,为提高疾病救治成功率提供思路。...
[学位论文] 作者:霖涵, 来源:兰州大学 年份:2022
仙镇木版年画是我国优秀的传统民间艺术,是展示中原文化的重要载体。仙镇木版年画最早起源于我国农耕文明时期,拥有十分悠久的历史和丰厚的文化底蕴,在2006年被列为我国非物质文化遗产。...在高速发展的现代化社会中,人们的生活方式和和价值观念都发生了改变,快节奏的生活方式使人们的民俗观念和年节仪式感减弱,仙镇木版年画逐渐被人们当作一种传统艺术作品,而不是一种生活必需品,这对仙镇木版年画行业产生了巨大的...
[期刊论文] 作者:苏晓, 林萌, 来源:上海纺织科技 年份:2022
<正>作品说明:以土家织锦元素为基础设计的创产品,通过对土家织锦图案创新,设计系列IP形象,主打产品将IP形象运用在印章盒上,印章图案为土家族传统织锦图案,设计出符合当代人们生活需求的产品,传承创新土家织锦文化...
[期刊论文] 作者:冉诗雅, 周爱华, 吴玉英, 张惟雯, 杨璐铭, 来源:皮革科学与工程 年份:2022
蜀绣“衣纹针”是中国非物质文化遗产中有别于其他绣种的稀有针法,而“拉花”针法又是“衣纹针”中最具特色的一种针法。...通过深入挖掘蜀绣的文化内涵和艺术精华,分析“拉花”刺绣纹样的美学特征,解析针法规律,实现“拉花”针法在刺绣图谱、技法操作等文化资源上的数字化再现。...探索“拉花”针法在皮革制品设计中的应用途径,以期实现对非物质文化遗产的数字化保护与活态传承,为皮革制品设计的发展提供创新性参考。...
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