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[期刊论文] 作者：马凤俊,
来源：世界宗教研究 年份：2022
＜正＞“伊儒会通”是伊斯兰教与儒教（家）的交流、沟通与融合，既是伊斯兰教和以儒家为主的中华传统文化之间一千多年的交流互通的历史过程，也是伊斯兰教中国化的实现路径与目标。...“‘伊儒会通’从字面看似乎指伊儒两教的会通，实质是四教（伊、儒、道、佛）的会通，从而展现东方...
[期刊论文] 作者：王惠洁, 宾悦, 黎冬华, 朱弦冰, 邵莹欣,
来源：体育科技文献通报 年份：2022
本文运用四段指标评估法、录像观察法等方法对林昀儒与四位中国乒乓球队员的4场比赛进行观察统计，深入研究与分析林昀儒的技战术运用特点，旨在为国乒训练提供数据支持。...结果表明：（1）用四段指标评估法对林昀儒的技战术进行分析，发现其优势在发抢段和接抢段，劣势为相持Ⅰ段和相持Ⅱ段；（2）在发抢段中，林昀儒发球以侧旋台内短球为主，第三板使用的主要技术为正、反手拉球和正、反手反攻...
[期刊论文] 作者：郑泽绵,
来源：中山大学学报：社会科学版 年份：2022
朱熹与陆九渊是南宋儒学的两座高峰,他们都无意于援禅入儒,但由于二人处于儒禅杂糅的时代,朱、陆的字号恰好保存了儒禅代兴的痕迹.给朱子取字的刘子翚由默照禅契入,会通禅学与颜子之学,其《字朱熹祝词》中的根本—...枝叶之喻主要来自默照禅.刘子翚不顾大慧宗杲及其儒门好友的劝导,坚持以静默为本,其"木晦于根"乃默照禅之旨.陆九渊建精舍于马祖道一曾经结庐之地,用"象山"之名掩盖其旧名"禅师山",居象山时常说"耳自聪,目自明..."等语,颇似马祖禅风,正是在此时朱子认为他找到了陆氏是禅的"真赃".朱、陆的字号折射出儒禅之代兴,为探...
[期刊论文] 作者：王思豪,
来源：安徽大学学报(哲学社会科学版 年份：2022
方苞以“程、朱之后”自任，在坚守程朱义理的同时，也游于“程、朱之外”,对颜李“实学”、陆王“心学”以及佛老思想发表议论。...他敦崇颜李，主张“济于实用”之学；共友阳明，秉持“毋标讲学宗指”的评价原则；承认佛道“彼家有人”,济佛老而入儒行，以开放、包容的态度维护程、朱理学地位。...学界曾提出过“程、朱之后”“程、朱并世”“程、朱之前”的方苞人设，而“程、朱之外”的望溪学问，是桐城之学能“适时调整”,并绵延成...
[期刊论文] 作者：蒋恬, 朱婉华,
来源：北京中医药 年份：2022
国医大师朱良春教授认为强直性脊柱炎多以肾督亏虚为内因,加之受寒或劳累等外因诱发而致。...对国医大师朱良春“益肾蠲痹法”治疗强直性脊柱炎的学术思想与临证经验予以整理,以飨同道。...
[期刊论文] 作者：陈若千,
来源：湖北文理学院学报 年份：2022
朱英诞对陶渊明处处敬服，陶诗常引他多思，松、琴、酒作为陶渊明意象的典型代表，也渗透着朱英诞的儒释道思想。...朱诗“借松悟禅”,描绘出孤松作为墓地墙垣静思者的形象，佛禅妙境由是寻之，隐中自乐的恬淡清远由此凸显；“把酒问道”,在酒醉之时以物观物，以归于物我两忘之道境，进而寻觅自己的桃源理想；“抚琴寄意”,在虚实相生...
[期刊论文] 作者：张明锐,李鸿涛,
来源：中医杂志 年份：2022
总结朱宗元教授运用扶阳法的临床经验.临证重视经典名方与经验药组的组合应用,强调中医理法对于处方用药的指导,其扶阳八法包括温宣、温通、温运、温壮、温化、温升、温行、温疏,且辨证地选用佐治或佐助法,达到相反相成或相辅相成的功效...
[期刊论文] 作者：张丹阳,
来源：古典文学知识 年份：2022
＜正＞中国古代士人身份意识颇为复杂，而文、儒为其两端。儒士的身份确立较早，具有文人身份意义的概念则是汉代以后才兴起，魏晋以后趋于明显。范晔《后汉书》“文苑”“儒林”别传，确立了文、儒分流的传统。...隋唐之际，新兴的科举取士进一步推动了文、儒身份的转型，至盛唐时期身兼双重身份的“文儒”群体活跃于文坛。杜甫并非盛唐“文儒”的代表人物，但他文、儒身份意识的演变却有代表性。...杜甫文、儒双重身份意识源于家世两位荣...
[期刊论文] 作者：段堪煌,
来源：中国宗教 年份：2022
＜正＞儒释道融合是明代宗教文化的一大特色，自然也成为明代宗教绘画的重要表现主题。无论是明代的传统绘画、水陆画，还是木版画，都生动体现了儒释道融合思潮对艺术和社会生活的影响。...研究明代的宗教绘画，有助于把握儒释道融合思想的形成与发展。自魏晋南北朝以来，儒释道融合思想逐渐兴盛起来，唐中期开始出现儒释道融合的趋势，宋元时期更是呈现出发展态势，而明代则是儒释道融合的成熟时期。...明太祖朱元璋提出儒释道“并用”之...
[期刊论文] 作者：翟奎凤,
来源：江西社会科学 年份：2022
程颐"圣人本天,释氏本心"之说在宋元明清时期影响颇大,成为这一时期分判儒佛的重要标志性话语。南宋朱熹、真德秀对程颐此说皆有引申讨论或进一步解说,但他们的讨论限于论儒佛之别。...
[学位论文] 作者：朱闫,
来源：朱闫 年份：2022
2013年,《最高人民法院关于审理食品药品纠纷案件适用法律若干问题的规定》（法释[2013]28号）（以下简称《食品药品规定》）第3条否定了食品药品领域的经营者“知假买假”抗辩权。...
[期刊论文] 作者：殷佳珍, 朱彩凤, 包自阳, 李先法,
来源：中华中医药学刊 年份：2022
目的 总结朱彩凤教授治疗特发性膜性肾病的临床经验。方法 分析朱彩凤教授治疗特发性膜性肾病的诊治思路，总结其对特发性膜性肾病的辨证思路及治疗用药，并分析典型案例。...结果 朱彩凤教授认为特发性膜性肾病的病位在肾络，主要病机为肾络受损，其病因有虚、瘀、风湿等，故朱教授认为通络为第一要务，并立足辨证施治，以补阳还五汤为基础，结合自己丰富的临证经验，灵活加减。...结论 朱教授治疗特发性膜性肾病从肾络受损出发，善用...
[期刊论文] 作者：任占鹏,
来源：首都师范大学学报（社会科学版） 年份：2022
以往学界认为旧时学童习字多用“描朱”,或称“描红”,今敦煌文献中发现的“顺朱”习字法,改写了对古代学童习字方法的认知.从敦煌写本P.4900(2)《上大夫》来看,“顺朱”突出“顺”,重在对范字(朱笔或墨笔...)的临写.经过对敦煌、吐鲁番、和田等出土文献中的“顺朱”写本的统计,得知唐五代时期学童习字普遍使用“顺朱”,且早在武周时期的西州已出现“顺朱”.当时的纸张较厚、印刷术不普及是习字采用“顺朱”的重要原因....宋以后出现了薄且白的纸,朱字亦可印刷,所以重在“描”“摹”的“描朱”成为习字常态,《上大人》“描朱”亦成...
[期刊论文] 作者：陈后扬,李帝铨,凌帆,吴西全,危志峰,张斌,田红军,游文兵,邹其峰,刘献满,
来源：中国有色金属学报 年份：2022
朱溪钨铜矿是近年发现的超大型矽卡岩型钨铜矿床，刷新了钨矿资源量的世界纪录，主矿体埋深普遍超过1000 m。...本研究尝试将广域电磁法应用到朱溪矿区深部探测；利用物性资料和井旁视电阻率测深曲线建立了目标地质体电性、密度、磁性与岩性之间的联系；开展了重磁电多参数对比分析，结合已知地质资料绘制了骨干剖面的二维地...
[期刊论文] 作者：沙正军,周宏俊,
来源：绿色科技 年份：2022
介绍了时代背景下建成的尼山圣境景区概况,以孔府、孔庙及《诗经》作为研究对象,总结归纳了由宏观、中观、微观植物文化表达的空间层次分析法,以及《诗经》中以植物表达情感、志向的借物喻情法.基于两种分析方法,分析了该景区在景观植物设计时的儒文化表达方式...,并列举出景区中体现儒文化寓意的主要景观植物....
[期刊论文] 作者：马忠法, 谢迪扬,
来源：武大国际法评论 年份：2022
人类命运共同体理念下的国际法价值构造呈正金字塔形。充分保障人权与各国人民福祉是国际法目的价值，位于第一层级。...国际法工具价值中，和平、发展、合作、共赢是共识价值，已获得多数国家的认可，而且各国对其内涵的理解基本一致，位于第二层级。非共识价值位于第三层级，根据是否有必要形成国际共识，分为趋同性价值和多元性价值。...为促进国际法的价值实现，应将国际法目的价值作为一切国际法治行动的总纲领，坚定维护现有的国际法...
[学位论文] 作者：朱霖涵,
来源：兰州大学 年份：2022
朱仙镇木版年画是我国优秀的传统民间艺术,是展示中原文化的重要载体。朱仙镇木版年画最早起源于我国农耕文明时期,拥有十分悠久的历史和丰厚的文化底蕴,在2006年被列为我国非物质文化遗产。...在高速发展的现代化社会中,人们的生活方式和和价值观念都发生了改变,快节奏的生活方式使人们的民俗观念和年节仪式感减弱,朱仙镇木版年画逐渐被人们当作一种传统艺术作品,而不是一种生活必需品,这对朱仙镇木版年画行业产生了巨大的...
[期刊论文] 作者：李娅,郭静,
来源：亚太传统医药 年份：2022
艾儒棣教授治疗皮肤病,多从“热”“痰”“瘀”“虫”“毒”“玄府郁闭”论治,临床采用清热、祛痰、化瘀、杀虫、解毒、开玄通府等法,从而使气血升降出入正常,达到阴平阳秘而疾病向愈.将艾儒棣教授常用药对进行归纳...
[期刊论文] 作者：宋玮,黄丹,陈明岭,艾儒棣,肖敏,沈涛,
来源：成都中医药大学学报 年份：2022
目的:利用数据挖掘技术探讨艾儒棣治疗胆碱能性荨麻疹的用药规律。方法:收集艾儒棣教授门诊治疗胆碱能性荨麻疹的处方并建立数据库，通过中医传承辅助系统分析治疗胆碱能性荨麻疹的用药及配伍规律。...结论:艾儒棣治疗胆碱能性荨麻疹主张...
[期刊论文] 作者：唐小林,
来源：文学自由谈 年份：2022
＜正＞在当代学界，温儒敏的名头不可谓不大。他曾经是北京大学中文系主任，《中国现代文学研究丛刊》主编，但提起他写过什么有影响力的论文、专著，有哪些学术专长，却未必有多少人能说出个子丑寅卯。...2021年，温儒敏的“现代文学研究自选集”《为精神界之战士者安在》出版。在该书的“题记”中，温儒敏说：“四十年来，我出版了二十多种书，发表二百多篇文章。...
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