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[期刊论文] 作者:宋若愚,齐新文, 来源:新乡医学院学报 年份:2022
张成骨技术临床应用广泛,建立动物模型是研究牵张成骨作用机制和促进骨及软组织再生方案的有效途径.目前,动物负重长骨牵张成骨模型建立尚无统一标准,这限制了对牵张成骨作用机制的深入研究.本文就动物负重长骨牵张成骨模型的建立与评估方案进行综述...,为进一步研究牵张成骨提供参考....
[期刊论文] 作者:陈蓉, 冯智杰, 郑振龙, 来源:数理统计与管理 年份:2022
主流的宏观金融模型都假定经济因子会作为定价因子完全反映在利率曲线的横截面上,所有经济变量信息都可以被利率曲线张成,这往往与经济直觉相悖。...在国内外非张成因子研究的基础上,该文深入探索中国利率期限结构中的非张成因子,通过回归和自举法,发现反映经济增长的工业增加值同比在实证上具有统计显著性,并在实证检验的基础上进行模型和理论创新,构造具有隐含非张成因子和通胀状态因子的非张成利率期限结构模型...,并基于非张成...
[期刊论文] 作者:吕梓宸,涂振兴,许奥,程康,王红涛,王斌, 来源:中国组织工程研究 年份:2022
背景:牵张成骨技术已经成为全世界范围内骨科、颌面外科及修复重建科医生不可缺少的技术手段之一,但牵张成骨过程中骨愈合及血管生成机制还不十分清楚.目的:对在牵张成骨过程中骨愈合及血管生成的微观结构及分子机制进行综述....方法:对近些年PubMed及中国知网数据库中关于牵张成骨过程中骨愈合及血管生成的机制文献进行查阅,排除重复文献及重复研究,对纳入的文献进行综述分析.结果 与结论:①在牵张成骨中存在不同于单纯骨折愈合的第...3种骨化机制“经软骨成骨”.②在牵张成骨的愈合过程中,骨断端两侧形成微柱形成区,并最终通向纤维间...
[期刊论文] 作者:彭瑞花, 来源:五台山研究 年份:2022
佛教戒思想是佛教传入中国后受到出家不孝的质疑和批评后,主动吸收、融合儒家孝道思想以论证和标榜佛教重孝,进而构建佛教孝道伦理体系的理论成果。...《梵网经》提出“名为戒”,不仅将提升至戒律的高度加以重视,还以为宗,作为贯穿十重四十八轻戒的总纲,将和戒融为一体,成为佛教戒思想形成的标志。...佛教戒思想的形成,构建了独特的佛教孝道伦理体系,消除了儒佛两家在孝道问题上的争论和冲突,有力推动了佛教中国化...
[期刊论文] 作者:董勤茹, 来源:名家名作 年份:2022
文化是中华传统文化的核心部分,是社会道德的基本价值取向。“”之一字贯穿我国历史,时代变迁促使传统文化演变成新文化,两者有着较大差别。...当前文化受到西方文化观念及利益至上思想等冲击,导致人们的观念和孝行日益弱化。...然而是天经地义的人类本性,更深深扎根于中国民族精神内核之中,为坚守这份本性,树立良好的社会道德,需从家庭教育和社会风气等方面着手,弘扬优秀文化,推动人们塑造正确的价值取向和情感...
[期刊论文] 作者:陈忠海, 来源:中国发展观察 年份:2022
<正>文化在中国源远流长,是中国传统文化的重要组成部分,千百年来潜移默化地引导和改造着人们的行为。...文化中的尊老、敬老思想与养老问题密切相关,在人口日益老龄化的严峻现实下,弘扬和发展文化不失为缓解养老难问题的一条重要途径。...文化传统“”这个汉字出现得比较早,在商代卜辞、甲骨文、金文中都有,其大致结构是:...
[期刊论文] 作者:赵真辰, 蒋伟东, 石恒蕾, 黄旋平, 周诺, 来源:中国临床新医学 年份:2022
目的 比较六种染色方法在犬下颌牵张成骨早期、中期、后期的染色效果,为研究者选择合适的染色方法提供参考。...方法 选用1岁雄性比格犬,经麻醉后手术造模,分别在牵张成骨早期、中期、后期行安乐死后取牵张成骨区组织,脱钙切片后分别采用HE染色、Masson染色、亚甲基蓝-酸性品红染色、Von Kossa染色、改良茜素红...结果 HE染色可观察牵张成骨区...
[期刊论文] 作者:和洪星, 来源:对联 年份:2022
就是子女听父母亲的话,孝顺父母,为父母养老送终。有孝子养正、孝子读书治学、执政者守孝、孝子为父母分忧、孝子养亲、孝子理财、孝子有善报、孝子之思等八种类别。...在中国传统文化中,被称作百善之先,是道德之根本。今天,文化反映的是人类社会一种普遍要求和永恒美德,因此,研究文化是一件很有意义的事情。...
[期刊论文] 作者:蒋光宇, 来源:思维与智慧·上半月 年份:2022
认错...
[期刊论文] 作者:宋雅骐, 来源:河北画报 年份:2022
中国和日本都深受儒家思想的浸染,“”是两国共同的传统美德。...本文从《菊与刀》中对“”文化的讲述出发,试从“”rn的发端、“”的条件、“”的对象和“”“忠”“仁”三者之间关系的差异来论述中日两国“”文化的差异,通过比较分析,rn探究造成这些差异的社会根源...
[期刊论文] 作者:何荣, 侯振龙, 来源:南开学报(哲学社会科学版 年份:2022
明清时期,姚广的形象经历了从明代前期道德、学问、人品俱佳的“靖难”和“新明朝”功臣元勋,到宣德中期以后兼具儒学之敌的功臣元勋,再到嘉靖年间作为儒学之敌的功臣元勋的僧人,最后至清朝乾隆年间成为策划“靖难...明清时期姚广的形象变迁基本上由朝廷主导,官民士人从而衍之,但官民士人的形塑有时也影响了朝廷的形象建构。...
[期刊论文] 作者:毛心悦, 来源:湖北工程学院学报 年份:2022
作为百行首善的文化,之所以能够在世代相传中保存至今是有其深层原因的。...从道德主体自身来看,先天的血缘关系以及在此基础上产生的感恩之情是得以延续的理论基础,对个人德性的塑造功能以及对家庭的规范功能是得以延续的现实基础。...从道德主体所受的影响来看,个人经由长期性、稳定性的文化积淀所形成文化心理结构传承了文化,并且文化心理结构对人的行为的反作用成为文化延续的主要原因。新时代下文化如何传承也要以...
[期刊论文] 作者:张影, 来源:黑龙江工业学院学报(综合版) 年份:2022
中国传统文化五千年来从未断流,中华文脉生生不息、永续流传,贯穿始终的是被称为“德之本,教之所由生也”的“”文化。“”是德行的根本,教化的开端,“”文化是中国传统文化的核心和根基。...以“”文化为主线,以《孝经》等经典作品为抓手,从“”文化的起源与发展、“”文化的内涵和外延,探索“”文化的当代启示和价值,期望通过传统经典著作中的“”思想为中心的研究,不断赋予“”文化新的内容和注解...
[期刊论文] 作者:雷佩彪, 张文政, 来源:热带农业工程 年份:2022
善文化是几千年中华文化的重要载体,是中华民族走向复兴不竭精神动力。...甘肃省金昌市新粮地村在推进新时代文明实践过程中,以“善文化”为切入点,创新活动载体,凝聚社会力量,通过打造善景观、设立善基金、改造互助老人幸福院、打造“善宴”、常态化开展志愿服务等措施,传承和弘扬中国优秀传统文化...,让“善文化”在新粮地村蔚然成风,叫响了“善村”村庄品牌。...
[期刊论文] 作者:王武, 来源:郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份:2022
夏商(西)周时期,中国已经有了的思想;春秋至秦,“”通过立法开始成为正式的法律;两汉政府推行以治天下的基本国策,从各个层面补充并完善了对的立法;隋唐时期,法走向成熟;明清时期,该法继续强化和益趋反动....古代中国的法呈现出“礼法结合和德刑并用”、“维护家长的特权”、“把神圣化和法律化相统一”等特点.尽管古代中国的法充满专制和特权,但在一定程度上促成了“尊老、敬老和养老”的社会氛围,推动了“”行为的落实...
[期刊论文] 作者:任书娴, 来源:文学教育(下 年份:2022
文化是中国优秀的传统文化,它不仅有利于提高初中生的文学和文化素质,还对国家和社会的发展也有促进作用,一定程度上优秀的文化是有利于增强我们的文化自信的。...本文通过分析部编版初中语文中的文化选文的编排情况,从与父母、与社会、与国家这三个方面来探讨教科书中文化的编排问题,从科学的角度去探究部编版初中语文教科书中文化对于初中生教育的必要性。...
[期刊论文] 作者:秦冬发, 来源:广西地方志 年份:2022
本文依据摩崖石刻、史籍文献,从细节方面考证、叙述了张祥在桂林任职仅仅11个月,就因“专事游宴”被弹劾罢职,文章探究了张祥在桂林“治有声绩”的原因,分析了张祥与同年范成大在象山水月洞命名以及在桂林山水评价方面的差别...
[期刊论文] 作者:孙浚恒, 来源:中学语文教学参考 年份:2022
《论语》的整本书阅读有多个着眼点.在众多的着眼点里,“”道是一个不可忽视的内容.作为一种价值传承,孔门师生竭力探讨着“”的内涵,诠释着行“”的方法.rn一、需求是探讨的动力rn在《论语》的整本书阅读中...
[期刊论文] 作者:张丽华, 颜少菊, 来源:文化产业 年份:2022
广东客家文化传承于中原儒家文化,主要内容有祭祀祖先、光宗耀祖、传宗接代、孝敬父母、忠孝一体等。广东客家文化在当代面临着新的机遇与挑战。...机遇主要是因为党的政策给予了广东客家文化建设有力保障;多元文化的碰撞为广东客家文化建设提供了融合创新的环境;数字化新媒体为广东客家文化建设创造了丰富多样的传播和存储途径。...挑战则是广东客家文化中消极因素留下的隐患,其物质载体面临消失的危机,尊老敬老的文化...
[期刊论文] 作者:梁丽娟, 来源:芒种 年份:2022
尚“清”是张祥词中情感态度和人生理想的高度概括,也是对“清”审美倾向的追求。张祥深受苏轼影响,两人在词作中都具有尚“清”思想。...研究张祥词中“清”所折射出词人的高尚人格和审美理想,同时为探讨张祥对苏轼词的接受提供了新思路。...
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