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[期刊论文] 作者：徐志啸,,
来源：学术论坛 年份：1985
战国时代的南方楚国,盛行巫风,导致楚辞作品中深深印上了巫风之迹...
[期刊论文] 作者：向柏松,
来源：民族文学研究 年份：1991
楚地自古畅行巫风。直到晚近,湘西这块古老封闭的楚属土地,依旧沉浸在崇巫重卜的神秘气氛之中。生于斯长于斯的苗族作家沈从文,深得楚巫文化的熏陶与染濡。他的小说创作...
[期刊论文] 作者：李倩,
来源：东南文化 年份：1993
巫风是一种异常复杂的社会文化现象,它在古代社会各民族、各国家中是普遍存在的,然而,各民族各国家之间不无差别。先秦的巫风,以楚国为最盛。汉代的巫风,以楚地为最盛。...
[期刊论文] 作者：江林昌,,
来源：社会科学战线 年份：1996
一、巫风观念源于太阳崇拜考1·巫:矩测日景为了说明巫的性质,我们先从十字形日纹谈起.在中国新石器时代的考古发掘中,有许多关于太阳崇拜的遗物.其中,黄河流域的马家窑...
[期刊论文] 作者：孙家洲,
来源：社会科学战线 年份：1994
世界上任何一个民族和国家,在其早期文明发展史上,都出现过巫风鼎盛的时代.所以对巫风的研究,历来为文化人类学、历史学、宗教学、①民俗学②等多种学科所重视.我国的文...
[期刊论文] 作者：李倩,
来源：东南文化 年份：1993
【正】巫风是一种异常复杂的社会文化现象,它在古代社会各民族、各国家中是普遍存在的,然而,各民族各国家之间不无差别。先秦的巫风,以楚国为最盛。汉代的巫风,以楚地为最盛...
[期刊论文] 作者：赵橹,,
来源：云南社会科学 年份：1989
《九歌》乃是荆楚“巫祠”的舞曲,为巫、觋娱神、降神之际,歌舞以乐神者,但历代学者对之解说则多有分歧。本文作者既不同意脱离荆楚巫风的文化环境来抽空理解《九歌》,亦不同...
[期刊论文] 作者：孙家洲,,
来源：世界宗教研究 年份：1994
巫风兴盛是汉代一个重要的文化现象。本文以宗教学、民俗学有关论著为依据，搜集了散见于各种典籍中的相关材料，对汉代民俗中的巫风问题进行了系统的研究。分析了汉代巫师活跃的...
[期刊论文] 作者：林祥征,
来源：中州学刊 年份：1989
楚国是一个巫风很盛的国家,屈原的创作深受巫风的影响.这一点,前人早就指出过.然而屈原到底是怎样利用和改造巫风并用之于创作,则还没有人作更深入的研究。...
[期刊论文] 作者：陈建宪,
来源：江汉论坛 年份：1991
荆楚地区位于中国长江中游,是楚文化的发祥地,素以巫风盛行著称。令人惊奇的是,远隔重洋的日本,其古俗与荆楚巫风竟有不少十分相似!这种跨越了巨大时空距离的相似,究竟...
[期刊论文] 作者：史新民,
来源：黄钟：武汉音乐学院学报 年份：2000
先秦楚地，巫风盛炽，巫风即巫音，不少历史文献对楚地巫风都有过一些生动而形象的描述，但对于巫风的音乐形态，却未给后人留下一些可比的参照。文章从楚文化及现存活于楚地民间音乐中...
[期刊论文] 作者：史新民,
来源：黄钟(武汉音乐学院学报) 年份：2000
先秦楚地 ,巫风盛炽 ,巫风即巫音。不少历史文献对楚地巫风都有过一些生动而形象的描述 ,但对于巫风的音乐形态 ,却未给后人留下一些可比的参照。文章从楚文化史及现存活于楚...
[期刊论文] 作者：荒林,,
来源：南方文坛 年份：1997
《遍地巫风》收读,里面的内容与封面的设计,有种“巫风”吹人效果。我想起了在湖南邵阳度过的童年时光,方言和城池中鲜活的面孔,一一回到眼前。晚上连续梦见...
[期刊论文] 作者：过文英,
来源：洛阳师范学院学报 年份：2002
《诗经·陈风》中《宛丘》、《东门之(木分)》二诗,描写了陈国东门、宛丘一地歌舞娱神的情形,反映 了陈国崇信巫鬼的社会风尚。这种尚巫之风,既是其本族文化传统的延续,又与...
[期刊论文] 作者：过文英,
来源：洛阳师范学院学报 年份：2002
《诗经·陈风》中《宛丘》、《东门之粉》二诗，描写了陈国东门、宛丘一地哥舞娱神的情形，反映了陈国崇信巫鬼的风尚。这种尚巫之风，既是其本族文化传统的延续，又与胡公被封“...
[期刊论文] 作者：陈菲,
来源：萍乡高等专科学校学报 年份：2001
楚人好巫,楚风即巫风.可以这么说,如果没有楚巫之滥觞,即无萍乡傩之发轫.萍乡傩与楚巫有着密切关系.研究萍乡傩必然要探索其与楚巫的关系,这是题中应有之义.为此,笔者作粗浅...
[期刊论文] 作者：梅琼林,
来源：社会科学 年份：1994
《离骚》与巫风“性”文化《离骚》作为长篇抒情诗，表达了抒情主人公上下求索、忠贞爱国的悲剧情怀。但是，《离骚》中屡屡出现了用以寄寓情感的花草美人，自拟弃妇、婵媛女、宓妃...
[期刊论文] 作者：何崇恩,,
来源：湘潭大学学报(社会科学版) 年份：1987
楚国的巫在历史上十分活跃,巫风相当盛行,形成楚文化的特色之一,影响及于楚国社会生活的许多方面,且对于后世影响很大。本文试图对楚巫及楚国的巫风作一点探讨,以引起大...
[期刊论文] 作者：吴晓东,,
来源：怀化师专学报 年份：1994
在湖南西部及贵州松桃县一带的苗族(又称东部苗族)地区巫风盛行,至今仍遗留有楚国时期的“尚巫”风气.经常举行“吃棒棒猪“等巫术祭祀活动.这一地区的巫分两种,一种是苗...
[期刊论文] 作者：李小红,
来源：科学与无神论 年份：2002
洪州自古以来就是一个巫风相当盛行的地方,也是宋代巫风最为炽盛的地区之一。...
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