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[学位论文] 作者：陈晓红,,
来源： 年份：2010
方东树是桐城派重要的古文家、诗论家,也是清代中后期的一位理学家。方东树强调诗歌创作要以切身体验和真情实感为基础,要“求真与立诚”,要求作为创作主体的诗人以追求自家...
[期刊论文] 作者：王晓君,,
来源：大众文艺 年份：2010
本文在综合梳理了有关“巫”字的各家观点的基础上,依据“巫”的文字初形,辅以有关“巫”字的古籍文献对其进行考释,证实“巫”即古代巫者使用的一种工具。On the basis of...
[期刊论文] 作者：种亚丹,,
来源：安徽文学(下半月) 年份：2010
在《诗经》十五国风中《陈风》具有浓郁的巫歌巫舞色彩,形成《陈风》这种风俗特色的主要原因有三:一方面在于其具有特殊的地理位置,便于接受相邻各国巫歌巫舞的影响;另一方面...
[期刊论文] 作者：洪树华,
来源：社会科学辑刊 年份：2010
巫风是上古时代普遍存在的文化现象,是一种建立在对鬼神迷信基础之上的信仰习俗。它蕴涵着人与巫女、人与神（鬼）的性恋关系,这种性恋关系具有虚幻性。...《诗经》、《离骚》和《九歌》等诗具有巫风色彩的这种性恋文化的鲜明踪迹。...
[期刊论文] 作者：王宝琪,
来源：数学大世界：小学三四年级辅导版 年份：2010
在密林深处住着无忧无虑的蓝精灵和邪恶的巫师格格巫。格格巫整天策划着怎样活捉蓝精灵，蓝精灵当然不会坐以待毙，他机智地和格格巫展开了斗争。...
[期刊论文] 作者：陈晓红,,
来源：古籍整理研究学刊 年份：2010
方东树乃桐城派大师姚鼐弟子,为“姚门四杰”之一,一生著述甚多。今据方氏弟子郑福照《方仪卫先生年谱》和方氏本人的著作,以及其它相关文献,将方氏著述依年代先后略考其卷数...
[期刊论文] 作者：肖光辉,,
来源：社会科学家 年份：2010
"巫"、"蛊"是一种文化现象,中西都不能例外。但是由于双方所本的文化传统不同,他们发展的过程也有差异,对待巫之行为、职业的管理与控制也不一样。西方"巫"之发展变化始终与...
[期刊论文] 作者：张闻捷,,
来源：南方文物 年份：2010
众所周知,商代是巫术之集大成者,商代的巫玉为何如此发达昌盛?其源头在哪?《试论商代巫玉的源流》一文就是全面探讨此一问题的论作。作者在对新石器时代晚期即史前巫玉的产生...
[期刊论文] 作者：黄桂秋,,
来源：河池学院学报 年份：2010
巫信仰是中外各民族普遍信仰的原始宗教形式,壮语对通灵巫师有多种称谓,灵魂信仰是巫信仰产生的前提,壮族通灵巫师最早产生于母系社会时期。...
[期刊论文] 作者：霍然,
来源：杭州电子科技大学学报：社会科学版 年份：2010
巫咸任职殷商王朝,其主要政治活动都在商朝国都所在地中原地区进行,巫咸原籍当在...
[期刊论文] 作者：武建雷,
来源：云南林业 年份：2010
云南省委副书记、省长秦光荣日前到腾冲县固东镇银杏村调研时指出．银杏树是生态树、健康树、和谐树和养老树。...
[期刊论文] 作者：刘芳,
来源：魅力中国 年份：2010
巫俗信仰是韩国土生土长的宗教,是韩国人的传统民间信仰。巫俗起源于原始人的万物有灵论,它从上古时代开始与韩国社会一起,在历史的漩涡中发展而来。巫俗与古代人的祭祀仪式...
[期刊论文] 作者：闫飞,,
来源：黑龙江科技信息 年份：2010
巫教被认为是朝鲜民族的原生性宗教,始于古代而长期存在于民间,在它的祭祀仪式中,音乐有着重要的地位与作用,这种音乐被称为巫乐。巫乐除了作为巫教的宣传工具外,还对朝鲜民...
[期刊论文] 作者：Crazypoet,,
来源：电子竞技 年份：2010
2009年12月9日,暴雪发布了万众瞩目的WLK3.3版本的最新补丁——《巫妖王的陨落》(Fall of the Lich King)。这将是暴雪《魔兽世界——巫妖王之怒》的最后一个补丁,在这个版本...
[学位论文] 作者：樊祥恩,,
来源： 年份：2010
巫文化是世界各民族普遍存在的文化现象,对社会生活产生了重要作用,而巫文化一直又是文化中最为神秘的一块,故巫文化成为人类学研究的重要课题。在我国,巫文化产生时间早,且...
[期刊论文] 作者：Crazypoet,
来源：电子竞技 年份：2010
2009年12月9日，暴雪发布了万众瞩目的WLK3.3版本的最新补丁——《巫妖王的陨落》(Fall of the Lich King)。...这将是暴雪《魔兽世界——巫妖王之怒》的最后一个补丁，在这个版本中，终极Boss阿尔萨斯的城堡冰冠要塞将被开放，玩家们也终于可以直面巫妖王阿尔萨斯，参与到魔兽世界有史以来最伟大的战斗之中!...
[期刊论文] 作者：何飞雁,,
来源：社会科学家 年份：2010
彩调艺术与广西巫傩文化有着密切的关系。彩调演出是广西农村巫傩祭祀活动中的一项重要内容,具有娱神娱人的双重作用;彩调戏俗中一些驱邪求吉的祭神驱鬼仪式与广西民间的巫傩...
[期刊论文] 作者：黄桂秋,,
来源：广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2010
壮族巫文化与壮族麽教文化、鸡卜文化、花山文化、铜鼓文化、青蛙文化、师公文化、道公文化等一起是壮族民间宗教信仰文化的重要组成部份。而巫信仰和麽教信仰则是壮族原生型...
[期刊论文] 作者：乔莹洁,,
来源：大众文艺 年份：2010
商代是中国古代巫觋最为炽盛的时代,浓厚的巫觋风气息笼罩着整个殷商王朝,巫觋文化在此时达到了登峰造极的地步。本文以殷商甲骨文研究为重心,将已出土的可辨识的甲骨文字进...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：青海民族大学学报(教育科学版) 年份：2010
专职乐官正式出现于商代的后期,在此之前是巫官而兼乐官的形态。乐官出于巫官,有诸多考古学材料和民俗学材料可资佐证。此外,从礼乐仪式源于原始巫术仪式的角度观照,也可以证...
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