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[期刊论文] 作者：邓晓,何瑛,,
来源：中华文化论坛 年份：2013
巫巴山地巫文化的兴盛,是以当地古代盐业的发达为基础的。盐与人类的生活息息相关,远古地质的巨大变迁,使巫巴山地富藏盐矿,人们在考古发掘中亦发现了大量的制盐遗迹。盐在古...
[期刊论文] 作者：霍然,,
来源：杭州电子科技大学学报(社会科学版) 年份：2013
将所有巫咸的事迹归结于商代太戊巫咸一人名下,是对巫咸的一种历史误解。巫咸是个以职业为姓氏的氏族。商代的太戊巫咸,只是这个氏族引以为荣的骄傲而已。...
[期刊论文] 作者：邓晓,管维良,,
来源：重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013
巫巴山地是中国巫文化的摇篮之一,巫文化在这里从远古到近现代的发展与传承过程中,拥有着共同的内涵和丰富的表象。虽然,该文化的内涵会随着社会的进步、人们认识的提高而逐...
[期刊论文] 作者：马珊珊,,
来源：新理财 年份：2013
未来，中国经济跨越新周期的引擎是什么？李扣庆给出的答案是：人才。作为上海国家会计学院院长，李扣庆在接受本刊记者专访时指出，“只有对未来十年宏观经济环境有了准确的判断，财务总...
[期刊论文] 作者：,
来源：小青蛙报 年份：2013
巫波选美大赛...
[期刊论文] 作者：刘浩,,
来源：集宁师范学院学报 年份：2013
《陈风》是《诗经》中较为直接反映巫觋文化的篇章,巫觋文化与自古的巫祝氛围及外来影响是分不开的。由于这种文化氛围的影响,再参考《陈风》中的其他篇章,我们有理由认为《...
[期刊论文] 作者：,
来源：收藏界 年份：2013
地址:西安长安西长安街伟龙小区电话:13572121813个人网站:www.liaoshiw.comwww.liaosw.com王庆新,号了石,男,1945年生于辽宁,满族。...
[期刊论文] 作者：高连奎,,
来源：新商务周刊 年份：2013
民众每年将大量的税收交给政府,但无法享受应有的公共服务,因为这些钱都被用来还利息了在1988年,老布什和里根同台竞选,提出“不要相信里根,他兜售的富人与企业减税是巫毒经...
[期刊论文] 作者：李效永,,
来源：今日中国论坛 年份：2013
先秦文献中有关巫祭的记载,大都含有巫、祝、宗、史、灵,它们之间的关系错综复杂而又至关重要。本文试图来辨明它们之间的关系,望给巫祭研究以启示。...
[期刊论文] 作者：邓晓,何瑛,,
来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 年份：2013
本文的讨论主要从"涉巫之古文献"、"古文献中的巫师"、"古文献中巫师的活动"三个方面进行。首先,对所知涉巫之古文献作了介绍;其次,就古文献中所述之巫师进行了剖析和考证;再...
[期刊论文] 作者：赵容俊,,
来源：齐鲁文化研究 年份：2013
巫者职司交通鬼神,其本身虽不具超乎自然的力量,但古人相信巫者可藉鬼神之力以成就诸多事。本文运用商代甲骨卜辞的记录,以及传世文献与出土文献的记载,互相印证,探讨先秦巫...
[期刊论文] 作者：杨奇斌,
来源：中学生百科·写作 年份：2013
A “哈哈哈……”巫婆再一次整人得手，得意地跨在魔法扫帚巫啦啦的背上，拽着它的扫帚头，命令道：“巫啦啦，回家！” “好臭啊！我一定要想办法离开她。”巫啦啦不知第几次厌恶地皱眉头暗想。...回到家里，巫婆自己躺在被窝里睡大觉，却命令巫啦啦去生炉子取暖。巫啦啦假装认真地扇着炉火，心里却在盘算着...
[期刊论文] 作者：杨春风,,
来源：今日辽宁 年份：2013
医巫闻山既是辽宁四大名山(医巫间山、千山、药山、凤凰山)之首,也是东北三大名山(医巫闻山、干山、长白山)之首,素有“东北第一山”之美誉.“医巫”是古东胡语,意为“雄伟高...
[期刊论文] 作者：尚光翠,,
来源：重庆行政(公共论坛) 年份：2013
巫溪是大三峡腹地最原始，最神奇的一方净土，是新三峡旅游格局中的“三峡生态明珠，巫巴文化故乡”。在加快推进城镇化的背景下，巫溪县应当充分发挥自身优势，将“巫文化”融入城镇化...
[期刊论文] 作者：,
来源：旅游世界 年份：2013
提到巫溪，就不得不提到巫文化。 什么是巫文化？...中共巫溪县委常委、县政府副县长牟宏用一句话概括说明：“巫文化是上古时期以巫咸为首的‘灵山十巫’在以今巫溪宁厂古镇宝源山为中心创造的以占星术和占卜术为主要形式，以盐文化和药文化为主要内容的地域特色文化。”...可是，这充满神秘色彩的巫文化，究竟从哪里来，如今又去往何处？ 尘封千年的辉煌，从远古走来 在科学尚不发达的远古时代，巫是一个全能智者，凭着直觉...
[期刊论文] 作者：邵鸿, 耿雪敏,,
来源：江西社会科学 年份：2013
战国时期,从事通神事鬼和推数占卜的巫觋术士,是一个很值得注意的社会群体。春秋晚期以降,民间巫觋术士群体显著壮大,新兴术士比重上升。民间巫觋方技之士依赖市场而生存,市...
[期刊论文] 作者：李跃亮,,
来源：中国艺术 年份：2013
本文通过田野考察等形式和对浙西南民间神灵崇拜习俗及道教文化对驱邪巫画产生的影响等方面的研究,进一步了解浙西南驱邪巫画的文化内涵及艺术特点,为当地的巫画研究提供了第...
[期刊论文] 作者：程家跃,,
来源：文艺生活·文海艺苑 年份：2013
原始社会时有一种准宗教活动就是“巫术”，施行者为巫师，女称为“巫”，男称为“觋”。千百年来由于职业巫人的师承规范，代代相传，至文革时期“巫”文化作为“破四旧”的典型遭致批...
[期刊论文] 作者：周芸, 王一庆,,
来源：新中医 年份：2013
王一庆教授为兰州大学第一临床教学部的中医教研室主任和兰州大学第一医院的中西医结合主任医师,从业30多年,对中医辨证施治脾胃病有独到的见解,尤其是在治疗慢性萎缩性...
[会议论文] 作者：刘娜,王长垠,
来源：中华中医药学会血栓病分会第七次学术研讨会暨河北省中医药学会健康营养药膳专业委员会学术会议 年份：2013
先秦时期,巫医不分,当此之时巫职司占卜、医药、禳灾、降神、诅咒和主持巫术性仪式等众多领域.巫之职司之一,乃为医也,故曰“医巫同源”.因此,对祖国医学医巫同源的文化现象进行系统考察,对祖国医史研究的正本清源和廓清误区...,无疑具有十分重要的意义.医学与巫术从来就有着根本的区别.巫是幻想用超自然的力量来影响或控制客观事物,属于纯粹的迷信活动;医学却是以科学理论为指导、以临床实践为基础的治病救人的应用科学....
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