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[学位论文] 作者：李方舟,
来源：山东大学 年份：2021
在帛书《要》篇中孔子对《周易》的发展理路做了精要论说，《周易》经历了巫之《易》到史之《易》再到君子之《易》的发展过程，其对应的治《易》方式分别为“赞”“数”“德”。...学者多从易学理路进程方面分析德义的产生及君子德义的重要性，而往往忽视了巫史对德义的影响。孔子的态度是重德而轻占，在肯定德义的同时并未完全否定...
[期刊论文] 作者：王辉;孙兴金,
来源：周易研究 年份：2021
马王堆帛书《要》篇载孔子所言"史巫之筮,乡之而未也,始之而非也",涉及孔子对"史巫之筮"的看法,对研究其易学思想有重要参考价值.其中,"乡"应读为"向",指趋向;"之"应指代"易";"非"和"未"都用作否定副词...;"始"读为"似"指相似.句意为:史巫之筮趋向于"易"却没有达至,与"易"相似实际却不是.这是孔子对前句巫"不达于数"、史"不达于德"的进一步阐释,是在批评"史巫之筮"不存德义,而不是告诫人们不要崇尚它...
[期刊论文] 作者：韩博,
来源：广西民族师范学院学报 年份：2021
在南方文化区内,其重要文化区域是荆楚地区,该地区在先秦时期即已产生和形成了影响极大且独具特色的巫文化,这种巫文化对该地区乃至整个中华民族数千年的文明进程产生了重大的影响。...先秦荆楚地区之所以会产生和形成独具特色的巫文化,主要是因为荆楚巫文化较多地继承了夏商巫文化、荆楚巫文化,吸收了当地部族的巫文化,以及楚民多元化价值观念对荆楚巫文化产生了影响。...
[期刊论文] 作者：孙义涵,
来源：锦绣·中旬刊 年份：2021
摘要：楚文化是我国南方地区的主要文化形态之一，其具有“信巫好祀”的特性，楚地巫风盛行是楚乐舞成型发展中最为重要的推力，也是楚乐舞艺术特性的来源，通过对“崇巫尚祀”信仰和楚地乐舞形态的联系研究可以帮助舞蹈研究者更好地理解楚地乐舞...
[期刊论文] 作者：,
来源：奥秘 年份：2021
为让神灵消灾赐福，便有了与神灵沟通的专职人员——“巫”。巫是当时最高级的知识分子，他们通晓天文、地理、医药、历史，地位仅在部落首领和王之下。 ...巫具有三种职能：一、巫师，巫师通过观察天象，用舞蹈和一些仪式来消灾祈福，并与上天和神灵沟通进行占卜。二、巫医，中国医学虽然诞生得早，但人们认知程度...
[期刊论文] 作者：张国强,
来源：东疆学刊 年份：2021
中国和韩国关于巫文化的研究至今已有百年的学术质程,在广义萨满式文明视野下对巫文化多样性和价值认同方面有诸多相通点。同时,两国巫文化研究彰显出了不同的学术特色,中国...
[期刊论文] 作者：杨健浩,
来源：名作欣赏·学术版 年份：2021
余英时先生在《论天人之际：中国古代思想起源试探》中说“轴心突破可以视为与巫传统的断裂”a。本文欲从周王对自身身份的认同来探究与巫传统的断裂对我国国家建构所带来的影响。 ...关键词：夏商周 巫传统 政教观 绝地天通...
[期刊论文] 作者：谢夷珊,
来源：诗歌月刊 年份：2021
最早结识它来自一枚邮票 二十多年前的一封沙捞越来信 邮票的图案是诗巫小城 今年十月我才来到沙捞越 昨日那边亲人微信传来照片 几个兄弟姐妹的一张合影 诗巫当年叫马兰瑙小镇 他们说小镇如今面目全非... 照片背景是一座巨大的造船廠 祖父的哥哥当年南下诗巫 开荒垦地种植了一片油棕林 拉让江边垒起了一座小城 马兰瑙自此成为我向往的诗巫 诗巫已没“忆当年”的味道 可它，让奔赴远方的故人...
[期刊论文] 作者：刘霜怡,
来源：江苏广播电视报·新教育 年份：2021
巫史文化与周朝“礼制”的关系...摘要：巫史文化作为一种文化形态，是整个华夏文化史的初期阶段，它的产生与发展影响了整个中华文化历史进程。...巫史文化的起源也是整个中华几千年文明史的开端，被视为中国文明的起源之一，巫史文化的出现对中华文明的诞生有着至关重...
[期刊论文] 作者：周梦茹,
来源：文学天地 年份：2021
摘要：在古代的祭祀文化中，“巫”是一个非常重要的角色，她能够帮助人们去与神灵沟通，为百姓祈福。“巫”与舞本身就相互关联，只要有“巫”的地方就一定会有舞蹈，因为舞蹈是“巫”与鬼神之间沟通的一种方式。...本篇论文笔者主要研究楚国的巫舞，并且是从楚国的经典之作《楚辞·九歌》来入手;《九歌》是屈原笔下充满神秘色彩的篇章，《九歌》中的每一位神灵都有着它们不同的身份和责任，也有着与众不同的性格特点。 ...
[期刊论文] 作者：刘佳乐,
来源：鞋类工艺与设计 年份：2021
"巫傩文化"不仅是人类的文明不断发展的"原动力",也是人类思想文化的"基因库"。舞蹈是巫傩活动中最重要的表现形式,巫傩舞蹈是伴随着巫傩文化的起源、发展、衰落、演变的。文...
[期刊论文] 作者：宾丝丝,
来源：时代邮刊 年份：2021
长篙划过巫水,这种意境的确很美.河流如弓弦,青山如弓背,丝绸一般的细细流水轻拍着船桨,远离了城市的喧嚣.顺巫水进沅水,下洞庭,入长江,都不必下太大力气解缆问桨.水在哪里,...
[期刊论文] 作者：,
来源：文艺生活·上旬刊 年份：2021
巫蒙设计作品选...
[期刊论文] 作者：周梦茹,
来源：文艺生活·下旬刊 年份：2021
巫舞，一直存在于历史的脉络当中，并且使舞蹈和祭祀有了紧密的关联；谈到巫舞，就不得不提到一个非常重要的人物——“巫”；在古代的祭祀文化中，她不仅能够通天意还能下地旨，帮助人们去...
[期刊论文] 作者：菅传义,
来源：新美域 年份：2021
菅传义称这种脉络为三浦脉络(源于三浦折叠法)。烧瓷,对于菅传义而言,是他为之热爱的事业。...
[学位论文] 作者：王义,
来源：王义 年份：2021
挖井基础以其施工简单、速度快、使用机具少,与桩基础相比不但可以加快施工进度、降低成本而且施工质量易保证等特点在我国铁路桥梁中得到普遍应用。然而,现阶段国内外对桥梁基础抗震性能的研究主要集中在桩基础上,针对挖井基础抗震性能的研究还很少。为此,本文......
[期刊论文] 作者：吴婷,
来源：少年科普报（科教论坛） 年份：2021
摘要：沮水巫音是流传于湖北省保康县一带的一种民间吹打乐形式，先秦时期即兴盛于荆山山地，历经数千年的演变，一直传承至今。它主要用于祭祀远祖祝融（火神）和祭奠亡灵等场合，具有明显的仪式音乐特征。...目前，表演巫音的老艺人多已去世，在现代文化实践方式的冲击下，严谨规范、演奏难度较大的沮水呜音曲调越传越少，沮水巫音正面临消亡的危机，迫切需要抢救保护。...笔者试图通过对沮水巫音的发源、发展脉络、音乐特点等方面的考察...
[期刊论文] 作者：赵嘉琪,刘刚,
来源：保健医学研究与实践 年份：2021
本文首次对巫毒带在康复中的效果及作用机制进行分析总结,为更好使用巫毒带训练提供参考。...巫毒带的作用机制主要有肌肉海绵理论、皮下刺激和松解肌筋膜,其可使机体肌肉力量增强、本体感觉提升,从而促进运动功能恢复。...目前国内相关研究大多集中在加压训练方面,近年来随着对运动康复的重视,笔者发现方便携带、使用简单的巫毒带深受康复人群、体育锻炼及运动员群体青睐。...但巫毒带治疗在现有文献中,循证依据不足,尤其在其临床疗效、起效机制方面存在不同观点及许多可探究的方向,因此在后续的研究中要进一步标准化巫毒带的使用方式及探究巫毒带的康...
[期刊论文] 作者：巫昂,
来源：诗潮 年份：2021
得 知 得知那首诗是写给你的 你很惊诧，你说要再读一遍 我怀念那一天我写下这首诗的情境 在浴室，在上海灰蒙蒙的夏天 一楼右拐，可以闻到肥皂和洗衣粉的气味 然后是身体，健康的、年轻的身体 出入于那扇门 我飞快地回顾了往事 一分钟之内......
[期刊论文] 作者：杨靖,
来源：世界文化 年份：2021
在欧洲转型时期,出现了为灾难寻找替罪羊的大规模猎巫运动.由于哲学家托马西乌斯的不懈奋斗,德国同胞从集体猎杀女巫的疯狂中清醒过来,也从蒙昧与迷信走向科学与启蒙.反猎巫运动的斗争,成了启蒙运动的先声……...
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