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[期刊论文] 作者：奚延耆,
来源：戏剧报 年份：1986
在纪念京剧艺术家奚啸伯七十五诞辰大会上,河北省委副书记高占祥说:“奚啸伯的艺术、为人、刻苦自励的精神,激励着新一代人奋勇前进。”这是奚啸伯留给后人宝贵的精神财富。...
[期刊论文] 作者：张秀荣,,
来源：文史知识 年份：1994
奚族是古代生活在我国北方的一支游牧民族。奚族具有悠久的历史。在殷墟出土的甲骨文中即有是否用三奚、三十奚祭祀父乙和大乙的卜辞。《周礼》中有对奚的记载:“女祧,每庙...
[期刊论文] 作者：奚杰,
来源：商业研究 年份：1994
集体商业发展之路──江苏集体商业先进企业的诀窍奚杰江苏省商业厅为了鼓励先进，推广经验，促进集体商业巩固和发展，最近进行一次评选。全省评出先进商业局２４个，先进企业８８个，其中年创...
[期刊论文] 作者：白铁平,
来源：中国海关 年份：1996
船管奚白铁平南京新生圩海关船舶监管科没有科长，由副科长一人当家主事。副科长姓奚名强，我们且叫他船管奚。奚姓源起鲁地，想来也是大姓，只是由于南京姓奚的人不是很多，这就给他介...
[期刊论文] 作者：奚延耆,
来源：中国戏剧 年份：2000
为纪念京剧四大须生之一、奚派艺术创始人奚啸伯先生诞辰９０周年，中国戏剧家协会、全国政协京昆室、中华国际教育网络联合主办的专场演出，于１０月１１、１２日在全国政协礼堂举行。１１日由奚啸伯...
[期刊论文] 作者：王峰,
来源：承德民族师专学报 年份：1996
辽奚文化追溯王峰奚族，古北方的少数民族。唐末辽建国初被契丹民族所征眼，成为辽国异族国民，并为辽国的发展壮大起到了重要的作用。一、奚文化之源“奚本曰库莫奚，东胡宇文之别种...
[期刊论文] 作者：奚杰,
来源：商业经济研究 年份：1995
对不正当竞争行为要综合治理奚杰竞争是社会主义市场经济的客观规律。没有竞争，社会就没有进步，企业就没有发展，商品质量就不会提高。但是竞争要遵守商业道德，这就是货真价实，秤平...
[期刊论文] 作者：王春淑,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1989
【正】 “奚官”之设,始于晋代,《晋书·职官志》:“少府,统材官校尉,中左右三尚方,中黄左右藏,左校,甄官,平准,奚官等令。”其职守,《旧唐书·职官志》曰:“奚官令...
[期刊论文] 作者：奚杰,
来源：商业研究 年份：1994
探集体商业企业“公有私营”之路奚杰江苏省商业厅系统归口领导的集体商业企业，有核算单位５９００多个，门点９６００－。多个，职工１０．２５万人。在党的改革开放的方针指引下，经济效益和社会效益有较大的提...
[期刊论文] 作者：,
来源：中央民族大学学报 年份：1998
西奚与古崖居陈奚族曾是生活在中国东北部地区的一个古代民族。隋朝以前称库莫奚，隋朝简称奚。唐代时奚族与契丹族并盛，时称“两蕃”。唐朝末年，契丹耶律阿保机强盛，奚族“举部...
[期刊论文] 作者：奚杰,
来源：商业经济研究 年份：1994
一个“全省首富”的集体商业企业──无锡市时代百货公司成长之秘奚杰在商业系统年创利百万元以上的集体商业企业为数不多，年创利４００万元以上的全省仅此一家，这就是无锡市时代百货...
[期刊论文] 作者：孙香兰,,
来源：学术月刊 年份：1983
一般都认为奚、羌是奴隶。首先把奚解释为奴隶的是罗振玉,他在《贞松老人遗稿后丁戊稿》中释奚为用绳索捆绑罪人或奴隶。其后郭沫若进一步确定奚是奴隶,他说“奚”字字...
[期刊论文] 作者：杨若薇,,
来源：历史教学 年份：1983
一奚族早期的生活奚族,是我国古代北方的一个民族.隋以前的史书曾称为"库莫奚".它与契丹族是一对孪生兄弟民族,祖先都是东胡族.奚族正式出现于史书记载是在北魏时期.这...
[期刊论文] 作者：,
来源：前进论坛 年份：1995
奚凤霖清朝年间，苏州曾出了个曹沧洲，替慈禧太后看病，如今苏州农工又出了个奚凤霖赴新加坡为总统王鼎昌健康咨询。奚凤霖是苏州市的名老中医，曾担任中医研究所的所长，是苏州市第一...
[期刊论文] 作者：马红静,,
来源：每周电脑报 年份：1999
在99’Cisco Networkers用户大会上,记者采访了思科系统(中国)网络技术有限公司副总裁奚租强先生。谈到这些年来IT行业给他留下最深的印象,奚祖强先生微微思考了一下说:“变...
[期刊论文] 作者：段国超,
来源：殷都学刊 年份：1986
【正】 翻开《鲁迅日记》,关于吴奚如与鲁迅的关系,似乎很简单,只有1936年4月23日这一天有过记载,而且只有“得奚如信”这短短四个字,再别无其它。但实际情形并非如此,吴奚如...
[期刊论文] 作者：李涵;张星久,
来源：武汉大学学报：哲学社会科学版 年份：1986
北方民族之一的奚族,在历史上活动了近千年之久,元朝以后就消声匿迹,不再作为一个单独的民族出现于史册了,这是奚族融合于其他民族的结果。...入金以后,虽然奚族的政治地位下降,但从民族融合的角度看,金代同样是奚族发展史上一个重要的阶段。由于经过这个阶段的民族迁徒、杂居与相互影响、同化,奚族才能在元朝完成民族融合的全过程。...我们不揣浅陋,试图从奚族在金代的地位、地理分布、社会组织等方面的变化,论证奚族与其他民族融合的客观条件业已成熟。这对于研究奚族整个的历史发展,以及金代民族关系的一个方面,...
[会议论文] 作者：奚九一,
来源：全国中医与中西医结合治疗常见病临床研讨会暨全国针灸推拿疗法临床应用研讨会 年份：2002
本文对奚氏"因邪致瘀、祛邪为先"观点诊治脉管病进行了探讨。文章围绕脉管病诊治的新思路疾病谱的发展和治疗过程中重视分期辨证的新方法等进行了论述。...
[期刊论文] 作者：,
来源：大众摄影 年份：2002
奚志农，1964年生于云南大理。故乡纯净的山造就了他对自然的特殊感情。 二十世纪八十年代初，奚志农便立志要拍摄中国所有的野生鸟类。之后，他更进一步关注起中国其它濒危野生动物以及它们赖以生存的环境。...多年来，奚志农通过镜头，既展现了滇金丝猴、藏羚羊等野生动物的美丽与安详，又记录了人类对自然的残暴和掠夺。这两种对比强烈的影像曾经也正在强烈地震撼着人们的心灵。 ...奚志农是一个行动者，他不光为了拍摄而拍摄...
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：文史哲 年份：1958
在元代的历史文献中,我們經常看到“不蘭奚”“孛蘭奚”“闌遺”“欄遺”等詞,这些詞的含义是什么呢?蔡美彪同志在他編著的“元代白話碑集录”第九頁注四中解釋說:“‘不蘭奚’或譯‘孛蘭奚’。...‘不蘭奚’主要即指此种人。‘元史’及‘通制条格’、‘元典章’諸書中又有所謂‘闌遺’‘欄遺’者,亦即此詞之異譯”。...从“元史”“通制条格”和“元典章”诸書中,我們看到“不蘭奚”“孛蘭奚”“闌遺”“欄遺”是一“詞之異譯”是毫无问...
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