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[学位论文] 作者：王天雨,
来源：王天雨 年份：2020
唐君毅晚年将其哲学思想归结为道德学兼形上学的理想主义,道德学指理想主义所重的理性以超越性和主宰性为内涵,形上学指以心灵“能觉”和生命“能命”两重内涵相结合构成本体论,心生本体论是超越性和主宰性的根源。...唐君毅的理想主义具体呈现为心灵九境,由低到高的九层境界之间具有辩证上升的关系,这一辩证特色既是对黑格尔辩证逻辑的批判性继承又有所创发。从外在来看,唐君毅的理想主义与牟宗三的理想主义最为接近,两人根本的...
[学位论文] 作者：张轩,,
来源：辽宁大学 年份：2020
唐君毅是现代新儒家的代表人物之一,被誉为“文化意识宇宙中的巨人”。唐君毅的哲学视野开阔,思想精深,对中国佛教思想的阐释是其思想体系重要的组成部分。在唐君毅晚年的著...
[期刊论文] 作者：赵海燕,刘慧海,
来源：中北大学学报:社会科学版 年份：2020
“存在”是唐君毅本体论哲学中的重要范畴,目前学界对这一重要概念的研究还不够深入。本文从中西哲学本体论比较的视野出发,探讨了唐君毅“存在”说的内涵、正道与魔道以及德...
[期刊论文] 作者：秦燕春,
来源：书屋 年份：2020
2018年7月，唐君毅将近七十年前为胡兰成《中国文明的前身与现身》（即日后成书的《山河岁月》上卷原稿）撰写的序言在拍卖市场流出。...公认的“深明大义的正人君子”唐君毅何以没有“计较胡兰成的汉奸身份”，与他维系了近乎几十年的断续联系，这貌似令人难以理解的漫长交集中，其实透露出唐君毅对于中国文化精神价值及其展开方式的洞察与悲悯，其本质是东...
[期刊论文] 作者：王振辉,
来源：宜宾学院学报 年份：2020
唐君毅继承了传统哲学的思想资源,对《大学》进行了系统而又富创造性的阐发。他延续了两宋以来的《大学》改本运动,重编《大学》章句。唐本《大学》认为《大学》有错简而无阙...
[期刊论文] 作者：上海唐君远教育基金会,,
来源：中国社会组织 年份：2020
上海唐君远教育基金会(以下简称基金会)的宗旨是:爱国重教,培育英才.基金会围绕宗旨,不断创新,拓宽支持教育的领域,逐步形成自己资助教育的系列项目和办会特色.从对中学的奖...
[期刊论文] 作者：赵雨,
来源：赤峰学院学报·哲学社会科学版 年份：2020
摘 要：董仲舒以“天人感应”论为基础，力图兼顾天与人的规律，构建了汉代儒学的政治模式。...以《春秋繁露·玉杯》这一文本为例，将传统儒家的“孝悌”观念置于核心地位，最终完成其“屈民而伸君，屈君而伸天”的“天—君—民”结构关系。 ...关键词：屈民而伸君;屈君而伸天;天人感应;孝悌 中图分类号：B234.5 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2020）08-0023-05 孔子在《春秋》...
[期刊论文] 作者：白欲晓,
来源：东南大学学报:哲学社会科学版 年份：2020
1980年代贺麟曾撰写《唐君毅先生早期哲学思想》文纪念唐君毅,并借早年发表的《儒家思想的新开展》说明1940年代自己的儒学思想与唐君毅在方向上有相同之处。本文由这篇纪念...
[期刊论文] 作者：白欲晓,
来源：东南大学学报（哲学社会科学版） 年份：2020
1980年代贺麟曾撰写《唐君毅先生早期哲学思想》文纪念唐君毅,并借早年发表的《儒家思想的新开展》说明1940年代自己的儒学思想与唐君毅在方向上有相同之处.本文由这篇纪念文...
[期刊论文] 作者：,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2020
冯友兰与唐君毅在相近时期先后完成道德哲学的著作《新原人》和《道德自我之建立》,冯友兰重视道德之理、社会规律和人的觉解,有道德境界和天地境界之分;唐君毅关注心之本体的自觉,论述心能"超越现实自我限制"。...冯友兰主张恶的根源在于颠倒了"真我"的主从次序,唐君毅强调人的自我陷溺。冯友兰和唐君毅皆承认超道德的领域,它又不离于日用平常。...
[期刊论文] 作者：郭应彪,,
来源：唐史论丛 年份：2020
天文机构为中国古代行使观象、制历等职能的重要机构,其名称历代多有变化.唐代的天文机构先后有太史局、太史监等称呼,唐肃宗时又改为司天台,宋代则称“司天监”[1].至于由唐...
[期刊论文] 作者：胡二庆,
来源：视界观 年份：2020
唐君毅,中国现代哲学家、思想家、教育家,是新儒家的代表人物。生于变动年代的他与其他知识分子一样,忧国忧民,心系中国的复兴与强盛。他一生致力于中国文化的传播与发扬,对...
[期刊论文] 作者：欧阳祯人,李想,
来源：云南大学学报:社会科学版 年份：2020
冯友兰与唐君毅在相近时期先后完成道德哲学的著作《新原人》和《道德自我之建立》,冯友兰重视道德之理、社会规律和人的觉解,有道德境界和天地境界之分;唐君毅关注心之本体...
[期刊论文] 作者：金小方,
来源：当代儒学 年份：2020
唐君毅作为现代新儒家的主要代表人物,具有强烈的话语自觉意识,在中国...
[期刊论文] 作者：王月,
来源：青年时代 年份：2020
唐君毅是现代新儒家的代表人物之一,其“心通九境”的哲学体系对中国哲学现代化研究影响深远,对“心之本体”这一概念的阐释则是理解“心通九境”思想的关键所在.对“心之本...
[学位论文] 作者：唐琪琪,
来源：唐琪琪 年份：2020
《陆游与唐婉》是著名作曲家何占豪先生成功运用西方元素与中国传统音乐固有的形态特征相融合,于1999而创作的一首经典古筝协奏曲,是21世纪以来优秀作品的典范。...该曲取材于宋代历史典故陆游与唐婉凄美的爱情故事,以“复三部式”的严谨结构,吸收传统越剧唱腔曲调素材,形成了音韵独特演奏技巧,舞台效果生动立体,从而寄托了人们对悲剧中男女主人公的深切同情和美好祝愿。...
[期刊论文] 作者：李占科,,
来源：理论界 年份：2020
唐君毅的宗教观是一种人文主义形态的宗教观,而并非是传统宗教观中神本主义的宗教形态.人并非是依神或者先知的启示而获得宗教信念的,而是从人之安身立命、获得“终极关怀”...
[期刊论文] 作者：何仁富,汪丽华,
来源：宜宾学院学报 年份：2020
现代新儒家代表人物唐君毅是一位有强烈终极关怀、对生死问题有系统哲学思考的思想家,同时又是一位力图用自己的生命践行自己思想的大儒。贯穿其一生的基于生命体验的生死哲...
[期刊论文] 作者：刘兴成,,
来源：唐史论丛 年份：2020
一、问题提出rn关于唐与东突厥和亲,学界一直存在两种不同观点.一种观点认为唐与东突厥从未实现过和亲.王桐龄在全面考察汉、唐和亲情况时,对唐与突厥和亲有所涉及,其在附表...
[期刊论文] 作者：张倩,
来源：学术研究 年份：2020
"皇极"是唐君毅建构儒学外在向度的核心观念。唐君毅以"皇极"指称事功之学、客观精神,认为皇极是"全幅人文之大化成于自然之天地万物,而不以偏蔽全"。...唐君毅以心性本体直接向外的活动开辟出客观精神的思路,拓宽了现代新儒学的外王学的理论维度,形成了从中国传统文化中延伸出的对社会团体和国家理性的现代讨论。这种思路也体现出现代新儒学...
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