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[期刊论文] 作者：王天雨,
来源：哲学评论 年份：2019
唐君毅把《庄子》的宗旨归结为“生命和心知的调理”.他对“生命”的诠释不同于一般学者所注重的自由意识,而偏向于一种责任意识.“心知”则是偏重从“用心”的意义上来把握...
[期刊论文] 作者：,
来源：初中生世界(九年级) 年份：2019
信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,赵王自郊迎.rn唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者.”信陵君曰:“何谓也?”对同:“人之憎我...
[期刊论文] 作者：黄玉顺,,
来源：学术界 年份：2019
《唐君毅先生年谱长编》是迄今为止最完备的一部唐君毅年谱。《长编》凸显了“‘学术年谱’的特性”,注意到了唐君毅哲学对儒家哲学现代发展的三点根本意义:一是“现代转型”...
[期刊论文] 作者：,
来源：初中生世界·九年级 年份：2019
信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。 唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”...今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。” （选自《战国策...
[期刊论文] 作者：,
来源：银幕内外 年份：2019
作者介绍：唐君燕，1994年生于重庆。2016毕业于重庆三峡学院美术学院美术学专业，获学士学位，2016至今于四川美术学院美术教育系攻读硕士学位。 ...《秋夜》唐君燕50×50cm布面丙烯 《秋夜》画面中静谧的森林缄默的站立在彼岸，地平线很平，圆月倒影在沉寂的湖面，泥泞的小路通向神秘的森林，幽深的湖水和彼岸神秘黝黑的森林。...
[期刊论文] 作者：陈勇,
来源：宜宾学院学报 年份：2019
1949年钱穆、唐君毅离开大陆,南走香港,创办新亚书院,在香江树起了一座弘扬中国文化的长城.两人'全幅精神,注于新亚',共同确立和奠定了新亚的文化理想和教育理想,为...
[学位论文] 作者：刘伟,
来源：河北大学 年份：2019
唐君毅作为新儒学的代表人物，在传统文化与西方文化两大领域颇有建树，他把人类的学问分为“行”与“知”为主的活动，“行”是自己规定自己的行为，“知”是对历史、文学、科学的具体认识。...唐君毅构建了自己庞大的道德理性体系，“庄严”与“自主”贯穿于唐君毅整个生命哲学体系当中。所谓“庄严”从静态方面来看主要体现在从心本...
[期刊论文] 作者：孙家红,,
来源：中国文化研究 年份：2019
梁漱溟和唐君毅是中国现代思想文化峰林中两座令人瞩目的学术高峰.现存梁、唐两先生往来书信一共五封,虽然数量十分有限,但为解读梁、唐二位先生间跨越半个多世纪的学术交谊,...
[期刊论文] 作者：李慧琪,,
来源：宜宾学院学报 年份：2019
罗近溪是明代泰州学派代表人物,透过唐君毅先生对其思想的诠释,可提供'即生即身言仁''复以自知'这两条线索来掌握罗近溪的本体论与工夫论.此外,唐先生还讨论...
[期刊论文] 作者：马斗成, 李遥,,
来源：中原文化研究 年份：2019
唐君毅对《荀子》的文本解读分为三个阶段:《中国哲学原论·导论篇》是开篇,《原性篇》为过渡,《原道篇》是第二个阶段,《生命存在与心灵境界》中对荀子的评价则是其晚年...
[期刊论文] 作者：林天君,,
来源：内燃机与配件 年份：2019
...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：衡水学院学报 年份：2019
汉代大儒董仲舒审时度势,提出了"天人三策"理论,这种理论的背后,反映的是董仲舒所秉持的"天""君""儒"三角关系哲学。在这种三角哲学里,天授权于君,君分权于儒,儒诠释于天;反...
[期刊论文] 作者：陈张林,,
来源：宜宾学院学报 年份：2019
唐君毅认为家庭日常生活本身就是目的,也是个人自我完善的必要途径和方式。他认为家庭是规范性本能的形式,其成立的根据在于人之道德理性。在家庭中,夫妇关系、父(母)子(女)...
[期刊论文] 作者：李大伟,,
来源：唐史论丛 年份：2019
一、《道里邦国志》所记拉唐犹太商人rn公元9世纪中叶阿拉伯史地学家伊本·胡尔达兹比赫(Ibn Khurdāhbeh,820/825-912)在《道里邦国志》中记载了入华贸易的拉唐(Rādhānite...
[期刊论文] 作者：韩强,
来源：理论与现代化 年份：2019
摘 要：贺麟与唐君毅都是四川人，他们的新儒学思想有很多契合之处，从1938年的神交，到1945年在重庆中央大学任教，面对面交流，结下了友谊。因此，比较他们哲学思想是很有意义的。...这两位哲学家的思想，可以说是同中有异，异中有同，同异之间不可分离;在方法论方面，他们的指导思想都与黑格尔有关，但是，贺麟用的是新黑格尔哲学，唐君毅用的是精神现象学。他们对黑格尔的辩证法也有不同看法。...
[期刊论文] 作者：李杨,
来源：福建茶叶 年份：2019
就生活的过程性而言,“真化生命”是现代新儒家唐君毅生活哲学的一个核心范畴,指排除思维与行动中一切虚假成分进而获得对真实生命的体验。具体包括:一、不吐诳妄之语,而说平...
[期刊论文] 作者：叶舟,
来源：铁军 年份：2019
原文 秦王使人谓安陵君曰（1）：“寡人欲以（2）五百里之地易（3）安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。...安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”...唐雎对曰：“否，非若是...
[期刊论文] 作者：韩强,,
来源：哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份：2019
在两代新儒家思想发展的历程中,从梁漱溟、熊十力援佛入儒会通西学建立宇宙生命的本体论,到冯友兰、贺麟贯通中西哲学建立新理学、新心学的理性本体论,再到唐君毅、牟宗三融...
[期刊论文] 作者：张倩,
来源：贵阳学院学报:社会科学版 年份：2019
唐君毅承续了阳明这一思路,从本体之乐、生生不已之乐、人文世界之乐三个层面来说明"乐是心...
[期刊论文] 作者：谢礼,,
来源：传播力研究 年份：2019
本文以人文纪录片《中国文化的守护人——唐君毅》为研究对象,在阐明人文纪录片的内涵特征的基础上,对该纪录片的选题视角与结构展开研究分析,以期推广传播优秀的纪录片,引导...
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