搜索筛选:
搜索耗时0.5786秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 1,000 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：廖娟,
来源：周易研究 年份：2022
晚清经师曹元弼的经学研究在当时具有典范性的意义,近年来受到学界重视.在易学领域,曹元弼与其师黄以周之间的传承关系并不像以往研究认为的那样紧密,二人存在为学风格与具体立场上的差异.另外,曹元弼在《周易学》...《周易郑氏学笺释》《周易集解补释》三部作品中,表现出对惠栋、张惠言、姚配中三人释易体例的推崇,说明曹元弼易学属于乾嘉学术在清末民国的余绪.其易学研究存在对汉儒旧训"不论是非"的保守特点,也有因"好博闻"...而堆砌材料、引注繁琐而"无所断制"的瑕疵.澄清曹元弼的学脉传承,客观评价其学术价值,有利于把握...
[期刊论文] 作者：吴漫,
来源：中国残疾人 年份：2022
微信对话框,传来一则文件接收的讯息,打开一看,一份名为“大学生活-吴戈”的文档颇有分量,足足178页堪比硕博论文的体量,让人“未见其人,先闻其声”.rn这是吴戈在四川信息职业技术学院的时候写下的,六章三十小节...
[期刊论文] 作者：喻中,
来源：学术界 年份：2022
王弼是正始玄学的主要奠基人,同时也是魏晋时期华夏法理学的主要代表.王弼法理学的主题是寻求善治.根据王弼的叙述,在通往善治的道路上,既要坚持"以道治国",也要坚持"以正治国".其中,"以道治国"需要遵循的规范主要是...以正治国"需要遵循的规范主要是仁、礼、法、制.在"以道治国"与"以正治国"之间,具有本与末的关系:"以道治国"是善治之本,"以正治国"是善治之末.为了寻求善治,应当"崇本举末".这样的善治方略表明,王弼试图融会道家与儒家...
[期刊论文] 作者：马顺平,
来源：中国国家博物馆馆刊 年份：2022
出现这一现象的原因，与“吴人书法”在书史体系构建中的缺失有很大关系。东晋葛洪《抱朴子》记载，三国时期，江南形成了与中原风格差异较大的吴人书法，其特点是用笔古拙受行书影响较小。...东吴灭亡后，吴人书法家出现了改学中原新书风的潮流，但从《南史》和唐代窦臮《述书赋》所收录吴人书法家作品的品题，可以发现，直...
[期刊论文] 作者：林理彰, 李卫华,
来源：北方工业大学学报 年份：2022
王弼的著作《老子注》《老子微指例略》《周易注》《周易略例》,是刘勰使用的许多概念、术语、认识论和修辞模式的重要来源。二人都关注“言”—“象”—“意”之间的关系，并试图由此达致最为根本的“道”。...二者的区别是，在王弼看来，言不尽象，象不尽意，而“道”则更是语言所不能达到的境界。而刘勰声称，在“隐”的写作模式中，作家可以通过巧妙地使用含蓄的语言，进入一个超越文字的无障碍境界。...
[期刊论文] 作者：艾俊川,
来源：读书 年份：2022
在钱锺书交往的老辈中,《三国志集解》作者、晚号慎园的卢弼令人印象深刻.卢弼与钱氏父子均未谋面而有深交,与钱锺书通信时年已八旬,却对这位“后学”很是服膺,除了多次叠韵和诗,还排除异议,坚持让他为《慎园诗选...》作序,堪称韵事.rn对二人的交往,卞孝萱曾作《中所见之钱基博、钱锺书》,文末归纳出“三点体会”:第一点即\"二十世纪五十年代,在武昌执教的钱基博,在北京工作的钱锺书,与在天津闲居的卢弼,闻声相思,诗文酬酢...
[期刊论文] 作者：廖海华,
来源：平顶山学院学报 年份：2022
与汉易重视“天道”“天象”不同,王弼易学的重点在于“人事”.王弼之所以能够对《周易》卦爻辞的“人事”做出新的诠释,得力于其对“情志”概念的灵活运用.根据其“情志”论,卦爻辞中关于人之行为活动的诸项内容被还原到主体情志的层面...,获得了内在性的理解.尤其是卦爻辞中所包含的告诫之辞被转化为关于主体如何根据义理来改变自身情志或顺应他者情志的引导,从而具有工夫论意义.在王弼易学中,“情志”论是贯通卦爻系统与卦爻辞的关键环节,为卦爻辞中的...
[期刊论文] 作者：朱为弼,
来源：文艺生活(艺术中国 年份：2022
...
[期刊论文] 作者：高源;王中江,
来源：社会科学战线 年份：2022
王弼的人性论具有明显的二重向度.其一为"自然之性",代表事物"自己而然"的固有状态和属性;其二为"性命之常",代表事物的本真状态和理想境界.通过"自然之性",王弼阐发了合理的政治方式——"无为"和"因循...";藉由"性命之常",王弼确立了生命活动的意义和目的——"复命".这样的二重向度的结构对中国哲学中人性论的发展影响深远....
[期刊论文] 作者：边家珍,
来源：衡水学院学报 年份：2022
通过源流考述与版本对比可知，道藏本是重要的王弼《道德经注》善本，较之他本更具文献价值。遗憾的是，此本一直未能引起研究王弼《道德经注》者足够的重...
[期刊论文] 作者：吴名岗,
来源：渭南师范学院学报 年份：2022
长沙王吴芮与黥布、彭越等汉封异性八王,到高祖末年,仅剩吴芮子吴臣和卢绾两家为王。刘邦一方面与大臣共约"非刘氏王者,天下共击之",另一方面又对长沙王吴芮一家"著令甲,称其忠焉"。...吴芮的庶子孙吴浅被孝惠帝封为便侯、吴阳被吕后封为沅陵侯。汉家为何独爱吴氏而诛灭其他异姓王?班固说:"唯吴芮之起,不失正道,故能号令五世。"同在一朝,正道忠厚者为王为侯,反叛者被诛灭,这...
[期刊论文] 作者：宋洪民, 尹义君, 丁浩冉,
来源：古汉语研究 年份：2022
“弼马温”的比喻意义是避马瘟，其字面意义是“辅助管理马匹的人（或官员）”，“温”是蒙古语音译为汉语的成份，来源于蒙古语中的γul、gül后缀，该后缀加于动词后，构成表示从事与该动词相关事情的人的名词。...
[期刊论文] 作者：苏利梅, 吴云云,
来源：中国针灸 年份：2022
吴崑所著《针方六集·开蒙集·窦太师标幽赋（吴注）》对《标幽赋》的注解在阐发窦氏针灸思想的基础上，展现了吴氏重视脾胃、“针药并因于病”及重视调神的针刺思想，“八法针方”“五门针方”“两尺、两寸”经络诊法及金针拨障术等特色针法和诊治经验...
[期刊论文] 作者：,
来源：粤海风 年份：2022
吴子复是岭南地区著名的书法家，其一生成就主要集中在隶书方面，后人称之为“吴体”。...分析吴子复对《礼器碑》的接受与取法，考察其学书经历与书学思想，并从书学渊源、师法礼器、汉碑选择等方面对吴子复的书法进行系统性研究，或可为吴子复书法的后世研究提供些许启示。...
[期刊论文] 作者：张忠纲,
来源：杜甫研究学刊 年份：2022
杜甫所作《愁》诗，自注：“强戏为吴体。”当时及其后几无提及或效仿者。直到一百年后，皮日休、陆龟蒙方以“吴体”唱和。宋、元、明、清，作者代不乏人。而对何谓“吴体”，却众说纷纭，莫衷一是。...值得注意的是，《册府元龟》将《梁书·吴均传》中的“吴均体”直书为“吴体”。文章详加考证，认为杜甫“吴体”即是对“吴均体”的改造创变，是“不拘声病，自创音节”的“七言拗律的一种特殊形式”。...
[期刊论文] 作者：黄沿江, 汪子钦, 张宪民, 吴衍傧,
来源：机器人 年份：2022
提出了一种人与机器人共存中的位姿估计与碰撞检测方法。首先，利用光学3维动作捕捉系统获取标记点位姿信息，建立人体手臂的运动学模型。...再次，构建人体手臂和协作机器人的胶囊体模型，计算各胶囊体之间的最短距离，从而判断人机的相对位姿关系并实现碰撞检测。最后，通过...
[期刊论文] 作者：刘震,
来源：哲学研究 年份：2022
王弼对于《周易》的解释,突破了汉代象数易学的烦琐与理解的困难,从《周易》本身出发,通过对卦爻辞的注释和理解,并运用“得意忘象”“卦主说”等解释方法,要求人们不要执着于辞、象等现象本身,而是要通过理解辞和象把握现象背后的意...,即在阐述《周易》本身义理的基础上进一步揭示隐藏在卦爻辞背后的深层次意义,从而开创了义理易学.同时,王弼的《周易注》努力尝试解决名教与自然的关系问题.在王弼看来,自然乃是统御社会之“本”,具体的伦理典章是...
[期刊论文] 作者：刘剑邦,
来源：现代语文 年份：2022
吴历系明末清初时期的常熟诗人,今传诗歌约426首.经过系统、全面的考辨,可以发现,吴历诗歌的用韵中存在着不少依从平水韵的情况,同时,部分诗韵也反映出当时的实际语音,这些语音材料能够与宋代以来江浙一带的诗词用韵及现代吴方言相衔接....可见,吴历诗韵是值得吴方言研究者所关注的....
[期刊论文] 作者：王海珍,
来源：中华儿女 年份：2022
吴丹是个漂亮的女孩子,见过她的人总会这样说.吴丹是一个豪爽仗义善良的女孩子,熟悉她的人会这样说.吴丹很纯粹,有使命感,她总想为宣传谐剧,传承和发扬谐剧去做一些什么.她的老师张廷玉这样说....
[学位论文] 作者：吴定旺,
来源：吴定旺 年份：2022
当前,车载激光雷达产品主要基于接近可见光波段的905 nm波长激光,其出射激光功率受到人眼安全的限制,无法满足远距离目标探测的需求。...
相关搜索：
