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[期刊论文] 作者:王文婷,王, 来源:中国书法 年份:2022
二〇二〇年十一月、二〇二一年十月,甘肃省榆中县夏官营镇红柳沟村郝家营社先后出土了夫妇碑志三方,碑志记载了的生平、世系和婚姻状况.碑志出土地榆中在汉晋以后很长时间都作为金城郡治所在,为丝路要津.墓碑多呈北碑书风...
[期刊论文] 作者:黄鸿山, 来源:清史研究 年份:2022
光绪十五年,江苏的苏属地区发生重大水灾,之前曾在华北等地举办赈的苏州绅士谢家发动各方力量举行义赈.他号召大批外地绅士前来协助,与本地绅士一起,共同举行散发钱物、以工代赈和掩埋尸棺等赈灾措施,在救灾中发挥了重大作用....此次赈是首次以江南地区为对象的跨区域赈活动,将江南绅士在以往外地赈中取得的经验运用于本地,使江南地方社会亦能从赈中受益,从而保证赈活动能够继续得到江南地方社会的支持.此次赈还首次提出和运用...“官合办”的新型赈灾模式,但也暴露出一些突出问题....
[期刊论文] 作者:闫春新,闫齐麟, 来源:济宁学院学报 年份:2022
相对于孔子师徒对“天”“德”“道”“礼”四大核心经学观念的建构,作为次一等级的人伦观念的“仁”“”基本无神学.董仲舒首先重建上天信仰为其“仁”观念奠基,然后在此基础上论证上天的内在本质就是“仁”,外在呈现为具有...“仁”与“”的德行品格,从而初步重构了“仁”“”的经学人伦观念.其又与歆等汉儒以“五德”入“五常”,最终坐实了“仁”“”的神学基础上的教化....
[期刊论文] 作者:丁宏武,刘伟强, 来源:甘肃社会科学 年份:2022
甘肃省榆中县新近出土的北周夫妇的墓碑和墓志,不仅记载了苑川氏的家族盛况,补充了正史记载的阙失,为深入了解北朝后期河陇豪族的发展状况提供了新的史料和信息,而且再次印证了十六国西秦以来榆中县苑川河流域曾经的繁荣和辉煌....在北朝后期大一统的历史进程中,以原州李氏、苑川氏为代表的河陇豪族,顺应历史潮流,积极建功立业,促进了民族融合,推动了历史发展.论文对碑志文本及其承载的历史信息进行了详细考释,以期尽量还原历史事实和历史语境...
[期刊论文] 作者:富马酸丙酚替诺韦片和富马酸替诺韦二吡呋酯能够安全有效地阻断高病毒载量孕妇HBV的母婴垂直传播, 来源:王岩;星;李伯君 年份:2022
富马酸丙酚替诺韦片(TAF)和富马酸替诺韦二吡呋酯(TDF)是广泛用于治疗乙型肝炎的药物。沈阳市第六人民医院的Li等评估了TAF在阻断HBV母婴垂直传播方面的有效性和安全性。...
[学位论文] 作者:杨, 来源:杨 年份:2022
寄生蜂是一类寄生性的膜翅目昆虫,因其在自然界对寄主害虫有良好的控制作用,而被视作用于害虫生物防治的重要天敌资源。寄生蜂具有丰富的物种类群和高度多样化的寄生特性,又使其成为研究复杂性状演化、适应性进化、性别决定等重要科学问题的良好模型。本文在获......
[学位论文] 作者:杨, 来源:杨 年份:2022
大自噬/自噬是真核生物的一种保守的降解途径。通过自噬,细胞质中异常聚集或错误折叠的蛋白及受损的细胞器等物质被一种称为自噬体的双层膜结构吞噬后呈递给溶酶体(多细胞动物中)或液泡(酵母及植物中),并在相关水解酶的作用下降解。自噬在正常生理条件下水平较低,被......
[期刊论文] 作者:, 来源:道德与文明 年份:2022
儒家德智慧是在鲜明的德性论基础上展开的实践性反思。...儒家特别重视精神之的安顿与通化,“无德有福”在儒家看来不能成立,仅视之为“徼幸”;修德第一首先保证了精神之的终极来源,在这个层面上,德已然实现了一致;而所谓“德不一”,指的乃是修德与其物质报配享的不一致...物质报的配享与否并非主体德行实践所能完全决定,故而儒家独具一格,在处理德不一时并非为德配享找到可能之补救,而是强调修德之行敢于...
[期刊论文] 作者:桑东辉, 来源:衡水学院学报 年份:2022
在天人感应思想之下,董仲舒非常重视德关系,认同于在天道指引下的修德致理念.作为董子思想的子系统,其德思想也具有其内在的思想结构.大体而言,董仲舒的德思想包含了受命于天的天道观、先后利的义利观、...知耻不辱的荣辱观、必仁且智的仁智观等体系建构,集中体现了德思想的本体论、道德论、修养论、实践论的内涵.此外,董仲舒的德思想还包含经权观、常变观、更化观等方法论....
[期刊论文] 作者:泓, 来源:政协天地 年份:2022
中华民族自古就有崇、尚、祈福、盼的传统,对“”文化的心理认同和文化认同是普遍的、深沉的。“”就是中国人的“生活愿景”,是中国人对美好生活向往的表现,是中国人最基本的精神追求。...进入新时代,在人民追求“美好生活”的过程中,“”文化又将如何展现出其文化的魅力?本文力图从“”文化品牌的符号传播及其表现形态的角度做一些思考。...
[学位论文] 作者:武晋蓉, 来源:陕西师范大学 年份:2022
由于语言经济性和交际性的需要,现代汉语中存在着一类特殊的动词,它们大多表意虚泛,用来指称和代替各种动作,瑞明将其命名为“泛动词”。...依据瑞明的定义:“一个动词可以指称或代替许多具体动词,远远超出它自身而使用范畴宽泛,因此它的表意就比较浮泛而游移,朦胧而存在。...就因这种宽泛和浮泛的特点,我们称它们为泛动词,以区别表意准确具体而范围固定的一般动作动词。”①常见的泛动词有“打”、“整”、“搞”、“...
[期刊论文] 作者:敏芝, 来源:辞书研究 年份:2022
文章考察了“天下”等词的语义演变,进一步证明了汉语中存在从范围到程度的语义关联.在先秦汉语中,“天下”从语义实在的处所范围词演变为表示“某种性质程度最高”的程度.这种语义演变与其所处定语位置有密切联系...
[期刊论文] 作者:白果, 来源:幼儿教育:父母孩子 年份:2022
新春佳节,家家户户都要在屋门、墙壁、门楣上贴大大小小的“”字.春节贴“”字,是我国民间由来已久的风俗.倒贴“”字表示“到了”.rn请你给“”字涂上喜庆的红色,给小朋友的衣服也涂上漂亮的颜色吧!...
[期刊论文] 作者:叶佳,祖国, 来源:现代语文 年份:2022
南宋林希逸所著的《庄子口》是宋代解庄的代表作之一,在庄学史上具有重要的地位.目前,学界对此书的研究主要集中在文学评论、哲学思想、文献学层面,从训诂学角度对《庄子口》进行探讨的极为少见....《庄子口》中包含了丰富的道教训诂材料,运用了多种有价值的训诂方法,这些训诂方法在继承的基础上又有所创新,具有重要的训诂学价值.林希逸在注解时能突破前人窠臼,自出新注,见解独特;释义灵活多变,严谨准确....对《庄子口》中的训诂材料进行挖掘整理,可为汉语训诂学研究提供新材料....
[期刊论文] 作者:陈根远, 来源:中国书法 年份:2022
二〇二〇年,甘肃省兰州市榆中县在修高速公路时发现隋刻《北周君碑》并方形碑座,以及神道石刻石羊一对、石虎一对.因为《君碑》已经断为两截,碑主姓名不详.六月五日,在熊双平先生带领下,我有幸在榆中县博物馆看到这些碑石和石刻...,并提示博物馆同行,根据碑刻与石羊石虎发现位置排列,其附近必有墓葬.次年十月,榆中博物馆传来消息,果然发现墓葬,并出土君并夫人墓志两盒,始知碑主名.现根据碑志[1]容就其历史信息及其发现意义略陈管见...
[期刊论文] 作者:卢翠琬, 建萍, 来源:闽江学院学报 年份:2022
文化是中国传统文化重要的组成部分,它包含3个方面的内涵:一是作为动词的祈福、赐福、保佑;二是作为名词的富贵寿考;三是儒学化“无所不顺”的哲学内涵,即伦理秩序的和谐正当。...在闽台地区的社会生活中,文化主要通过祭祀祈福、器物载、行善积福等不同形式加以表现。...在新的历史时期,可以通过搭建“祈·文化”平台,拓展“造·文化”领域,创新“享·文化”内涵三方面来提升闽台文化的价值。...
[期刊论文] 作者:华文, 来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 年份:2022
全球化时代迎来了后格特征的中国典籍译释行为.通过考察这一时期以安乐哲为代表的译释活动,发现了其中译释所具有的特征,即双向性、译释和经释的交织、“物性”和“事件性”的发问方式、从概念格到观念格的过渡...
[期刊论文] 作者:张保军, 来源:中国信用卡 年份:2022
、纳福、惜福、祝福……“”字被人们赋予了对当下及未来的美好祈福和祝愿,折射出国人的生活观念和价值观.人们期盼五福临门,那么“五”是什么呢?据《尚书?...洪范》记载,“五:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命.”千百年来,“”文化有众多的表现形式:“”字贴满千家万户,刻在高山低谷、庭院墙壁上,印在各种书刊报纸、邮票、彩票、器皿乃至食品包装上...;2008年北京奥运会的福娃将中国人民的盛情和祝福带往世界各个角落;“踩五”“跳五”等地方风俗各具特色....
[期刊论文] 作者:石美;陈小刚, 来源:宗教学研究 年份:2022
喜饶坚赞受到元顺帝邀其前往汉地讲法的召请,在最终行程未果的情况下,其就内外宗而讲说了《宗安立明》一文.五百余年后,觉囊派近代著名高僧阿旺措聂嘉措为该文撰写了详细释论.本文即以此本颂文本及其释论为主要研究对象...,简要介绍了该文本被记录下来的具体背景、内容,并对题名为《大遍知所作之宗安立明释—除偏私之暗》的释论文所体现出来的教法思想作分析解读,最后对多波巴所说之本颂文作全文译注....
[期刊论文] 作者:薛超进, 陈霖, 来源:海峡通讯 年份:2022
福州近期在三坊七巷、上下杭、朱紫坊、梁厝和南公河口街区举办“看戏”“逛展”“享福礼”“跑道”“品味”“宠福娃”六大“”文化主题活动,吸引了许多市民和游客前来体验,感受浓浓的“”文化氛围。...“”文化是闽都文化重要组成部分,是闽都文化的优秀基因。...
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