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[期刊论文] 作者：蒋婧,
来源：现代职业教育 年份：2022
教育家陶行知先生提出的“每天四问”主要是我的身体有没有进步、我的学问有没有进步、我的工作有没有进步、我的道德有没有进步，这“四问”对职校开展生命教育有着现实的借鉴意义。...依据“每天四问”将生命教育分为四个层次，即生命健康教育、生命发展教育、生命责任教育、生命道德教育，阐述在实际工作中开展生命教育的具体作法。...
[期刊论文] 作者：沈湘平,
来源：江海学刊 年份：2022
中国人学研究需要真切把握现时代人的存在状况与可能趋势,自我的肉身、认知和心灵是三个重要切入维度.当代中国,人们对生命健康、生命生产极度关注,但存在自己生命生产和他人生命生产的不平衡.身体被"视觉中心"塑造,技术进步带来"忒休斯之问"...和迎来后人类纪,虚拟自我开启肉身新纪元,"我身何是"更加迷惑.网络虚拟经验带来"现实倒置",媒介改写现实,因果性认知日益让位于相关性分析,"信息茧房"效应和知识工业化造就系统性愚钝、反智及意见"粉丝化"...等状况,"我知何识"因与社会历史结构、人的存在状态俱为一体而愈加复杂.当今中...
[期刊论文] 作者：何钰,
来源：陶瓷科学与艺术 年份：2022
建水紫陶,我国知名的四大名陶之一,是云南省建水县民间兴起的手工艺术,始于元末明初,距今已有900年历史.建水紫陶整合了不同时代的特色,把素面的普通陶瓷变成了时代文化的载体,承载着一个时代的文化,一个时代的特色...,其本质特征就是以陶为载体,能够承载兼容不同类型的书画艺术.由于这一方面的特殊性注定了烧制技艺的不平凡.下面我们从制作工艺的角度来对建水紫陶进行分析....
[期刊论文] 作者：杨抒漫,
来源：平顶山学院学报 年份：2022
王阳明对“何思何虑”的解读以程朱之学为背景，认为圣人无需思虑的原因是其能够去除思虑之私心、顺应万物自然之理并体悟天理。...通过扬弃程朱之学，王阳明建构起了对“何思何虑”的独特理解，其内涵包括三个方面：第一，“何思何虑”的性质是本体与工夫的统一，而非效验；第二，达到“何思何虑”的主要途径是思虑天理和致良知，次要途径是去除私心...
[学位论文] 作者：何武林,
来源：何武林 年份：2022
随着我国经济的发展,人们的生活水平在不断提高,对于身体健康也更加重视。但伴随着经济的发展,竞争也日益激烈,社会节奏越来越快,年轻人的锻炼时间也逐渐减少,在办公室久坐的时间也逐渐增多,常常引发腰背部的疼痛,甚至腰椎间盘突出。而老年人由于易患骨质疏松,......
[期刊论文] 作者：辛昕,
来源：西北民族大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
元初北方诗坛延续宋金以来的慕陶传统,隐者以慕陶自释,仕者以慕陶为依托,慕陶之风盛行.诗人尊陶重陶,陶渊明形象中原有的隐逸、高洁等特点被继承并得到认可,豪爽、刚烈等特征被特别强调突出,出现了“陶李”“屈陶...”并称之说.在诗歌创作上,以和陶、咏菊与咏桃源、题陶画三类最具特色,不仅作品数量众多,而且形式多样.元初北方诗人既强调语言、典故等方面的学习,更追求精神上的契合与自身情感的抒发.他们高度认可并主动选择陶渊明...,在延续旧说的基础上,对其形象进行重新塑造,用诗歌评陶、论陶、学陶,慕陶成为元初北方诗坛的重要特征....
[期刊论文] 作者：何绮珊,
来源：黑河学院学报 年份：2022
何厚本堂在宗族发展过程中不断吸收珠江三角洲地区其他何氏宗祠的历史元素，附入相关的宗族组织，宗族追踪源流和分支等发生一系列的文化行为。...何厚本堂重构溯源和振兴宗族分支的行为、方式折射出华南地区族人重视自身宗族身份的认同。...
[期刊论文] 作者：扈永明,
来源：青年文学家 年份：2022
“何生……”一个模糊的声音.rn“何生……”还是那个模糊的声音.rn“何生……”依然是那个模糊的声音.rn他睁开眼睛,朦朦胧胧地看到自己正在一条长路上前行,路旁生长着一种花,如火如血,从脚下一直蔓延到尽头...,微风吹过,大地荡漾起赤色的波涛.天是玄黄色的,没有一丝云朵,路上也没有其他行人,甚至一个生物都没有.何生所能见到的,只有无边无际的花,还有一条不知道通往何处的路....
[期刊论文] 作者：范子烨,
来源：铜仁学院学报 年份：2022
今传世之《陶渊明集》卷二有一首《问来使》诗,作为一首伪陶诗,它实际是一首拟陶诗,这是其最根本的诗学特质.但古人不仅把《问来使》当作陶诗,而且视为陶诗中的经典.古代诗人的这种宗陶的态度与某些古代学者通过辨伪...由偏爱而丧失应有的理性;另一方面,也和古代学术信息的闭塞、书籍流通之不便以及诗歌创作与诗学研究的分途有密切的关系.无论如何,《问来使》借陶渊明之名走入中国古代文学史,并催生了若干诗歌经典,成为我们绕不开的一首伪陶诗...
[期刊论文] 作者：徐昭峰,王凯凯,
来源：赤峰学院学报（哲学社会科学版） 年份：2022
陶豆是小河沿文化的基本器物之一,但并不是辽西地区本土考古学文化的产物,而是来源于海岱地区的大汶口文化.通过对小河沿文化陶豆与大汶口文化陶豆形态演变的比较,认为小河沿文化陶豆与大汶口文化陶豆的发展趋势相近...,但也有其自身特点.小河沿文化陶豆主要出土于墓葬,数量仅次于筒形罐,摆放位置讲究,涉及多种葬俗,应该是祭祀用的祭器.在红山文化的祭祀遗存中也发现有作为祭祀用具的陶豆,可能是辽西地区使用陶豆的源头.小河沿文化与燕山以南同时期考古学文化一直保持着密切的联系...,陶豆可能是以豫北冀南地区的大司空文化为纽带,从海岱地区...
[期刊论文] 作者：唐存才,
来源：书法 年份：2022
齐故城刻划陶文有干刻与湿刻二种,湿刻者字口有明显溢翻泥痕,且战国刻划陶文当是大篆手书之迹,极为珍稀.此齐故城湿刻陶文为陶器肩部残片,红陶质地,器腹饰细绳纹,出临淄齐故城遗址小刘庄田野....
[期刊论文] 作者：许德鹏,
来源：电影文学 年份：2022
(一)何三麻子的故事之“我叫何三麻子”rn1.外景 集市 日rn(画外音)何三原名何涛,他原本不是麻子,可是在民间偏偏人称何三麻子. 1609 年10 月生于湖北汉川县南河何畈,卒于1688年5 月....
[期刊论文] 作者：陶圣娇,
来源：读写算 年份：2022
陶行知先生的生活及教育理论是当前在教学改革中的重要教学参考思想。为了促进幼儿全面发展，在幼儿教育中，也应当全面落实陶行知教育理念。...
[期刊论文] 作者：张祖华,
来源：系统科学学报 年份：2022
无锡工艺职业技术学院立足地方优秀传统陶文化，将陶文化融入思想道德教育之中，探索并实践陶文化课程思政体系。...将系统论应用于陶文化课程思政体系，可以更为清晰地认识陶文化课程思政体系的教育目的、教育主体、教育客体、教育环境四大要素构成和关联。...提出“三堂融陶”陶文化课程思政体系运行机制，将“思政寓于陶”，第一课堂强调“陶故事”育人，第二课堂强调“陶大师”育人，第三课堂强调“陶实践”育人，促进陶文化课程思政体...
[期刊论文] 作者：,
来源：系统科学学报 年份：2022
无锡工艺职业技术学院立足地方优秀传统陶文化，将陶文化融入思想道德教育之中，探索并实践陶文化课程思政体系。...将系统论应用于陶文化课程思政体系，可以更为清晰地认识陶文化课程思政体系的教育目的、教育主体、教育客体、教育环境四大要素构成和关联。...提出“三堂融陶”陶文化课程思政体系运行机制，将“思政寓于陶”,第一课堂强调“陶故事”育人，第二课堂强调“陶大师”育人，第三课堂强调“陶实践”育人，促进陶文化课程思政体...
[会议论文] 作者：张楠,
来源：大匠之门32 年份：2022
＜正＞扬州何园,又名"寄啸山庄",是一处始建于清代中期的中国古典园林,被誉为"晚清第一园",由清光绪年间何芷所造,片石山房系石涛大师叠山作品。曾在何园寓居过的名人有很多。...著名作家朱千华先生,曾寓居何园五年多,其旧居在骑马楼东二楼。...
[期刊论文] 作者：郜巧玲,
来源：亚太教育 年份：2022
著名的教育家陶行知说过，生活即教育。不联系生活的教育没有任何意义。陶行知的生活教育理论内容非常丰富，极大地促进了我国幼儿教育事业的发展。...基于此，从健康领域和社会领域的教学、采用游戏化的幼儿教育方式以及家校合作促进幼儿教育等方面，探讨了陶行知生活教育理论...
[期刊论文] 作者：曹斌,何启治,
来源：中国作家·文学 年份：2022
曹斌:何老师,您好!谢谢您接受我的访谈.作为一位在编辑界用毕生精力躬耕笃行的老编辑,回顾四十余载的编辑生涯,请问您的立业行事标准是什么,这标准是否成了您的座右铭?...
[期刊论文] 作者：章文婧, 陶丽,
来源：生活教育 年份：2022
陶行知教育体系中多处显现全面发展、五育并举的理念:德育要从公德私德上入手铸造人格防，智育上通过经验获取亲知，体育要遵循健康第一的原则，美育以创造真善美的生活为追求，劳动教育要达到手脑相长的收效。...基于对陶行知生活教育为核心的教育智慧的深究与思索，践行德育为先、全面发展、面向全体...
[期刊论文] 作者：强颖, 高荆梅,
来源：文学教育(上 年份：2022
苏轼是诗坛上第一位开始大量创作和陶诗的人，他对陶渊明的人格魅力和随性自由的隐士精神大加推崇，并且在和陶诗中有意模仿陶渊明平淡自然的诗风，苏轼这种创作态度也同时引发了同时代人的争相效仿，具有典范意义。...本文将从苏轼创作和陶诗的背景入手，探讨苏轼的“和陶”诗创作特点。...
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