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[期刊论文] 作者：许德清,,
来源：词刊 年份：2017
金芦笙吹奏得情歌甜，银手鼓豪壮了天山牧场。...
[期刊论文] 作者：吴庆光,,
来源：民族论坛(时政版) 年份：2014
张里侗寨,位处“百越襟喉”要隘的通道甘溪乡青龙界山脉脚下,属于珠江支流的源头村寨,长期以来,张里侗寨与周边的侗寨、壮乡、客家屯寨的交往(月耶)很密切,“赛芦笙”“演大...
[期刊论文] 作者：李青江,,
来源：小学生导刊(中年级) 年份：2004
在山顶,我们观看了苗家芦笙合奏,苗家舞蹈,还听Lunar M...
[期刊论文] 作者：刘学荣,,
来源：杉乡文学 年份：2013
“青酒香,江水甜,苗家阿妹在水边,芦笙吹啊飘天外……舞阳河,青龙洞,石屏山上望龙潭,听着那古老的故事,想着那故乡的明天。我相念我想要去镇远,去寻找那梦里的家园,站在那玉...
[期刊论文] 作者：余秋雨,,
来源：当代贵州 年份：2008
只待晨光乍露时第一支芦笙从哪一个角落响起,把沉睡了一夜的歌声唤醒。The village here is truly calm, calm and even dreams...
[期刊论文] 作者：初曰春,,
来源：中国消防 年份：2016
＂在隆隆的鼓点中,歌声在耳际荡漾开来,一同飘来的,还有悠扬悦耳的芦笙演奏和粗犷低沉的牛角号声。这些旋律再熟悉不过了,只要一响起,就意味...
[期刊论文] 作者：张宗红,,
来源：民族音乐 年份：2011
他留人是生活在滇西北丽江市永胜县境内的一个彝族支系,自称"他鲁苏",主要聚居在永胜县六德乡的双河、云山和玉水三个村寨。他留人虽然只是彝族的一个小支系,但居住在茶...
[学位论文] 作者：洪启星,,
来源： 年份：2014
苗族是一个起源于中国的国际性民族，是中国较为古老的民族之一，苗族人民不畏艰苦，自强不息，顽强奋进，又能歌善舞，热情好客，在中华民族历史发展的长河中，在中国共产党领导的社会主义大......
[期刊论文] 作者：杨正能,,
来源：民族音乐 年份：2019
兴趣是学习的先导,有了兴趣,学生才会主动自觉地学习,许多科学家取得伟大成就,就是因为对事物具有浓厚的兴趣和强烈的求知欲望。爱因斯坦有一句名言:"兴趣是最好的老师。"古...
[期刊论文] 作者：,
来源：世界文学 年份：1959
我国影片《上甘岭》在印度尼西亚受到热烈的欢迎。当它在苏门答腊第一大城市棉兰上映时,曾连映一百八十场,观众达十五万人。接着,在雅加达上映时,又在各大戏院连续映了整整...
[期刊论文] 作者：高敏,
来源：艺术交流 年份：2001
历史上声乐与乐器比较而言,乐器一直未提到应有的价值地位,直到有了“乐器与声乐同体同源”的认识才使乐器应有价值的复位成为可能。并且乐器在一定条件下促进声乐的发展。芦...
[学位论文] 作者：李钎钎,,
来源：云南艺术学院 年份：2017
通过对云南文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通市等地区的苗族聚居区进行多次田野调查,了解到在历史进程中,云南苗族留下了许多珍贵的传统民间舞蹈,流传至今,其...
[学位论文] 作者：苗壮,,
来源：云南师范大学 年份：2020
肉身化的知觉即身体,身体对世界把握的最初样式就是“身体的意象性”,是梅洛-庞蒂现象学的重要概念,从“知觉—主体”的角度,身体与知觉主体、被知觉世界与身体空间弥漫式相...
[期刊论文] 作者：杨鹃国,,
来源：贵州文史丛刊 年份：1990
按照目前有关的资料,在苗语三大方言的1500个左右的固有词根比较中,黔东方言养薅语与湘西方言腊乙坪语之间的同源根词数只占比较总数的34.53％,异源的根词数则占比较总数的65.4...
[期刊论文] 作者：杨(昌鸟)国,
来源：贵州社会科学 年份：1989
1 按照目前有关的资料比较,在苗语三大方言的1500个左右的固有词根中,黔东方言养(艹好)语与湘西方言腊乙坪语之间的同源根词数只占比较总数的34.53%,异源的根词数则占比较总数的55.47%;黔东方言养(艹好)语与川黔滇方言大南山语之间同源的词根数只占比较总数的40......
[期刊论文] 作者：潘广淑,
来源：贵州民族宗教 年份：2004
排牙，系苗语“碑亚”(BiL YaL)的音译名，座落在贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县县城东北部东泉湖西侧，距县城近3千米。东与素有鸟笼艺术之乡美称的嗄拉寨隔富贵河相望，西与龙泉......
[期刊论文] 作者：杨晓,,
来源：文艺生活·下旬刊 年份：2018
龙顶寺位于大理州弥渡县红岩坝子西北角的山岭上,东至红岩镇8公里,南至新街全岗村委会格者村5公里,西至巍山县大仓镇新胜村委会8公里,北至凤仪镇后山村委会214国道8公里.现有...
[期刊论文] 作者：,
来源：儿童音乐 年份：2012
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[期刊论文] 作者：曹月,
来源：乐器 年份：1994
在器乐演奏家中,大致有这样两类人。一类人只重视演奏技巧,完全被他(或她)所演奏的乐器所驾驭,把演奏技巧置于音乐思维之上,成为其演奏的乐器的“奴隶”。另一类人不仅精于...
[期刊论文] 作者：潘俊龄,,
来源：民族文学 年份：1981
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