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[期刊论文] 作者：姚文放,
来源：北京社会科学 年份：1996
当代审美文化的哲学基础姚文放任何文化形式都以一定的哲学作为根基，哪怕这种文化形式本身还没有清楚地意识到它。哲学为文化建立起一套阐释系统，为文化行为提供依据和标准。当......
[期刊论文] 作者：姚文放,
来源：益阳师专学报 年份：1998
在当代审美文化的崭新背景面前，以往审美教育所存在的许多空白点暴露出来，审美教育面临着一个如何调整自身的策略、目标、计划和方法的问题。今天的审美教育应成为一种广义的教......
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：中国文化研究 年份：2007
中国古代的创新意识产生得很早,在秦汉典籍之中就可以见到大量的文字记载。千古以来,这种创新意识在政治、人生、哲学、伦理、文学等人文层面展开,其表现富于美学意味。中国...
[期刊论文] 作者：姚文放,
来源：学术月刊 年份：1999
...
[期刊论文] 作者：姚文放,
来源：学术界 年份：1993
现代艺术的商品化趋势乃是现代生活土壤上的产物,它在现代艺术的生产、传播、消费等环节上的表现都有其深刻的原因化,都受制于一定的内在机制,因此都包含着某种必然性。...
[期刊论文] 作者：姚文放,
来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2002
古今中外文学传统论主要有四大倾向,即中国古代文学传统论的心理学倾向,五四时期文学传统论的功利性倾向,西方古代到近代文学传统论的社会倾向,西方20世纪文学传统论的形式论...
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：江汉论坛 年份：1991
一中西方戏剧美学的一个共同特点就是重戏剧情节胜于重人物性格,把戏剧情节视为首要因素,而将人物性格的塑造统摄于戏剧情节的安排之下。戏剧情节在中国戏剧美学中历来...
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：湖北社会科学 年份：2018
郁源的“感应美学”是针对“反映论”而发,在行文时为求概念使用的对应性,也往往称“感应论”。它运用中国古典美学的思维方法、理论学说和概念范畴来构建文学艺术和审美活动...
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：晋阳学刊 年份：1990
【正】 一明中叶以后,在中国美学史上曾掀起了一股浪漫主义美学思潮,如果说前驱的骁将当推李贽的话,那么摇旗呐喊的殿军则是汤显祖。而与李贽、汤显祖同时汇入这股浪漫思潮的...
[期刊论文] 作者：姚文放,
来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 年份：2005
曾繁仁新世纪的美学研究已大致构筑起了由基础理论研究、西方美学研究、美育研究、生态美学研究等四块构成的基本框架,这一基本框架依靠"存在论美学"的理念而得到凝聚和整合,...
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：艺术百家 年份：2010
李渔与黑格尔都为戏剧结构提炼和设定了一个统驭全局的中心,但李渔所说"主脑"是从戏剧实践和作品现象提炼出来的范畴;黑格尔将"理念"作为戏剧结构的中心,则是从既定的哲学观...
[期刊论文] 作者：姚文放,
来源：全国第三届生态美学学术研讨会 年份：2004
所谓“生态意识”，是指人们在把握和处理人与自然环境的关系时应持的一种健康、合理的态度，应有的一种认真、负责的精神，其要义在于，尊重物类的存在，维护生命的权利，顺应......
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：求是学刊 年份：1999
对于中国美学来说，对世纪是一个反思的时代。20世纪百年美学对于中国传统美学的反思采取了三种形式：批判、建构和发扬，它们又与一定历史时期相对应。从世纪初到1949年为批判期，主......
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：文学评论 年份：2011
无论是社会政治还是文化政治,其核心问题都是权力的问题;社会政治重视的是社会权力,而文化政治关注的则是文化权力。文化政治是一种微观政治,它更多关心特定群体在特定时代的...
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：博览群书 年份：1997
近见报载,台湾《中国文化月刊》于近期内被迫停刊,引起我对近年来与该刊一段文字缘的追忆和感慨。大约是在1991年,由北京的朋友推荐,我始知台湾有一个《中国文化月刊》,以弘...
[期刊论文] 作者：姚文放,
来源：江苏行政学院学报 年份：2002
文化比较有一个方法论的问题,在每一种文化之中,由于地理、环境、人种、心理等方面的原因,久而久之、自然而然会形成某些特质,它们往往是超越时空的,尽管在不同时代会取得不...
[报纸论文] 作者：姚文放,,
来源： 年份：2004
此前我做文艺社会学时曾关注英国伯明翰学派，该学派遭遇的引起全球文化研究学界震动的一个重大事件曾引起我的深思和探讨。2002年6月伯明翰大学文化研究与社会学系（CCS）奉命关闭......
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：江苏社会科学 年份：2006
宋明理学从程朱理学到陆王心学再到泰州学派的演化，在哲学上表现为从“理本论”到“心本论”再到“身本论”的逻辑发展。泰州学派的宗祖王艮提出的“尊身论”是其中的一个关节......
[期刊论文] 作者：姚文放,,
来源：文史哲 年份：1988
汤显祖以“主情”说为核心的美学思想是晚明浪漫主义美学思潮的重要组成部分,它从文学的角度提出美学的主体性问题。汤所标举的“情”,是与“理”、“法”及古典和谐美理想相...
[期刊论文] 作者：姚文放,
来源：学习与探索 年份：1999
从现代主义走向后现代主义的过程中，价值观念经过了两次倾覆。后现代主义既是现代主义的合乎逻辑的延伸，又与现代主义之间存在着明显的断裂。后现代主义的诸多特性的形成乃是其......
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