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[期刊论文] 作者:, 来源:中国图书评论 年份:2004
安徽大学哲学系教授孙以楷长期从事道家哲学研究,著有《道家文化寻根》、《老子通论》等著作.他主持的国家"八·五"社科基金重点项目"道家与中国哲学"的最终成果《道家与...
[期刊论文] 作者:, 来源:西北大学学报:哲学社会科学版 年份:2011
知难行易说是孙先生自己最珍视的理论发明。引发这一哲学反思的直接原因是辛亥革命后民主建国的挫折,但是其反思的深度却触及到中华民族古老的认知与行动关系信念的要害。它...
[期刊论文] 作者:,, 来源:长安大学学报(社会科学版) 年份:2011
有选择性地勾勒了中西思想史上若干典型的荣辱观,并对其社会历史意义加以评析。认为中国古代思想家重视荣辱文化的探讨,西方哲人则长于荣辱的科学和哲学分析。从中国思想史看,礼...
[期刊论文] 作者:,, 来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001
“道家”称号汉初固有 ,即使不信这一点 ,从思想的内在逻辑上也可以认定“道家”能够成立 ;道家思想有历史渊源 ,前于老子创立道家就存在类似道家的学术取向和观念因素 ;探讨...
[期刊论文] 作者:,, 来源:中国科技产业 年份:2014
“中国梦”是一个极富生命力的语词,是一个具有时代性、包容性和普遍性的概念。“中国梦”的表达与刻板抽象的说教迥然不同,是鲜活的人民性话语,标志着新时代话语形态的悄然变化...
[期刊论文] 作者:,, 来源:西安交通大学学报(社会科学版) 年份:2001
从人文环境的角度出发 ,认为人文环境是社会本体中隐藏的无形环境 ,西部大开发最大难题在于“人·自然·经济”三元关系 ,西部大开发的人文环境建设应包括生态人文主义、公共...
[期刊论文] 作者:, 来源:人文杂志 年份:1995
孔子的人际心理逻辑及庄子的反思谢阳举西北大学思想文化研究所博士生一、仁作为孔子人际心理机质及其本源和效用我们先追寻孔子的礼与君子之道,来探求一下孔子式的人际心理是...
[期刊论文] 作者:, 来源:西安财经学院学报 年份:2007
荣辱观有创新的荣辱观,有非创新的荣辱观。文章通过马斯洛的超越理论和道家批判的荣辱观,来揭示超越的荣辱观的内涵、性质。超越的荣辱观是创造性的荣辱观,对我国建设创新型社会...
[期刊论文] 作者:,, 来源:管子学刊 年份:2001
“仁”是中国思想史上一个重要观念 ,但追究其原始内涵 ,则尚无精确答案。早在《说文》中 ,仁就有三形三义 ,究竟哪个是“仁”之本源字形 ?许慎放过了这一重大问题。但这里留...
[期刊论文] 作者:, 来源:西北大学学报:哲学社会科学版 年份:2006
通过三十余年来的迅速扩张,世界环境哲学文献可谓汗牛充栋,可是大多数著作给人的印象是人云亦云、老生常谈。现在,该是环境哲学家们坐下来冷静总结和再定向的时候了。笔者关注到...
[期刊论文] 作者:, 来源:华夏文化 年份:2008
道家思想对中国的文学艺术、道德、宗教、政治与科学技术等发展都产生过持久的积极影响。这说明,道家思想中可能包含着勃勃向上的教育理念。因此,从古老的道家哲学立场、观点和...
[期刊论文] 作者:,, 来源:华夏文化 年份:2013
中华优秀传统文化是中华民族的共同精神家园,只要中华民族在,中华人文精神就有延续和发展的社会基础。但是,文化精神也有衰落的可能。为什么中国文化得以长期延续?这就不能不谈及...
[期刊论文] 作者:, 来源:团结 年份:2019
2019年3月4日下午,习近平总书记来到北京友谊宾馆看望全国政协文化艺术界、社会科学界联组委员并在会上发表了重要讲话,笔者当时在该会场。总书记来到我们中间,亲切地问候大...
[期刊论文] 作者:, 来源:读书 年份:2019
观音是大乘佛教信仰中最具影响力的菩萨之一,也是中国宗教信仰中最受欢迎的神祗之一。这种信仰于两晋之际从印度传人中国,在不断适应中国社会与文化的过程中,逐渐成为中国化最深刻也最全面的一种菩萨信仰,并对中国哲学、宗教、伦理、文学、艺术、民俗以及中国人的思维方式和精神情趣等均产生了深远的影响。在漫长的历史岁月中,观音信仰以各种方式广泛渗透于社会的各个领域,从而形成了丰富多彩的信仰形态与文化载体,支撑并彰显...
[会议论文] 作者:,, 来源: 年份:2011
孙中山先生的知难行易学说在革命实践中起到了鼓动士气、打消畏难情绪,同时引导人们敬畏科学理论等作用。本文认为,今天研究孙先生知难行易说,有适用于科学认知心灵、科学发...
[期刊论文] 作者:, 来源:华夏文化 年份:2012
有巢、燧人、伏羲、神农、炎帝、黄帝等都属于远古传说,现载他们的文献都是春秋特别是战国时期问世的,比如诸子和其他史志传记等。这些传说性史料是中华远古史的宝贵遗产。西...
[期刊论文] 作者:, 来源:山东社会科学 年份:2019
全球化时代,中华文明要在继承中有所创新与发展。要做到这一点,就需要知己知彼。我们不仅要认识到中西制度文明上的差异,更应认识到这种差异所映射出的中西文化精神本质上的差异。儒、道、释文化作为中国传统文化的主要分支,深刻影响着当今人们的生活世界。道家与儒家文化的核心相通处,是对自然观念的重视。与此相应,在政治哲学上,两家学说都强调"自然的政治",即在人性界定上总是自然性优先于政治性。自然性既意味着人的本能性,也意味着人的道德本能:道德的自然性。人的政治性界定不可优先于此。因为这种认识态度的影响,就与西方政治...
[期刊论文] 作者:, 来源:兰州大学学报:社会科学版 年份:2006
环境危机有其哲学、思维方式和语言的原因,环境哲学问题带来了哲学话语的困惑。这些问题的解决有赖于哲学的深度性纬度的重新定向。有鉴于此,本文追溯了深哲学范式的历史资源,讨...
[期刊论文] 作者:,, 来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2001
20世纪日益深重的全球环境危机震憾了西方人的心灵,开启了西方的忏悔和批判反思,引发了西方伦理、哲学和宗教学术的自我突破与创新.经历了理性和信仰双重剧变体验的西方人,顿...
[期刊论文] 作者:,, 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008
谢阳举认为,广义的当代新道家的建构有三种理路:以“道”为建构体系的根本框架,这是学术观上的理路;“自然”是所有可能态势中不可打破的最佳态势,老子哲学不但是态势哲学,而...
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