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[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：文教资料 年份：2008
意象是艺术作品中的一个基本范畴,在进入到现代社会以后,"森林"意象在艺术作品中频频出现,如村上春树的《挪威的森林》、王家卫的《重庆森林》、几米的《森林游唱》《森林里...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：现代语文(文学研究版) 年份：2009
爱是中西宗教伦理的核心思想,那么在中国传统文化的核心代表人物孔子那里,爱又是如何存在的呢?孔子之爱蕴涵于他的仁学思想之中,包含了三个方面的内容:爱父(母)兄、爱他人(爱...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：武汉理工大学学报(社会科学版) 年份：2017
《林泉高致》从区分“观”与“看”开始,潜在地回应了何谓观、谁在观、为何观、如何观以及如何实现观的问题。它强调“观”不仅是目看,更是心观,即心灵的洞察。这颗心就是“...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：海南大学学报(人文社会科学版) 年份：2016
和“无”字在文字史上的三种形态——“亡”、“燕”、“无”遥相呼应，《庄子》文本中的“无”也可以分为三种形态：形而下之“无”、形而上之“无”、绝对之“无”。形而下之“......
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：运城学院学报 年份：2011
庄子之情是复杂的。他首先表现为无情,即无虚情、无私情、无偏情;但庄子又不是真无情,他追求真情与至情;也正因为真情与至情,使得庄子在无情的现实中痛苦不堪,结果是庄子以理...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：华南理工大学学报(社会科学版) 年份：2018
《庄子》中既有存在性之“道”,也有思想性之“道”、语言性之“道”和方法性之“道”。其中存在性之“道”是最根本的,这在于存在决定了思想、语言和方法。《庄子》对于存在...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：学术交流 年份：2016
在《1844年经济学哲学手稿》中,共产主义这个词的确切所指既不是粗鄙的共产主义所理解的共同拥有私有财产或共同进行物质劳动生产,也不是它所理解的共妻,而是共生,即共同生存...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思实际上提出了＂自由＂的三种存在状态——抽象的＂自由＂、＂自由＂的异化和实现（生成、完成、显现）的自由——也即自由发展的三个阶段。首先,与其他动......
[期刊论文] 作者：朱松苗,
来源：运城学院学报 年份：2020
教师是“课程思政”的关键,他不仅要有专业的“课程”素养,而且要有透彻的“思政”素养,同时还要有一定的理性建构能力和思想比较能力。例如《文学概论》课程中的“理想”概...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：太原理工大学学报(社会科学版) 年份：2018
基于妙悟自身的内在结构,严羽将他对诗的理解聚集成一个整体,形成了其运思逻辑。首先,妙悟既意味着对妙之悟——对事情最精要、精微之处的觉解和明了,也意味着此悟之妙——既...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：太原理工大学学报(社会科学版) 年份：2019
《庄子》的智慧是“无”的智慧,“无”规定了道并成为生活世界的本源。然而世界却以“有”的形态呈现,因此人需要通过心灵之“无”复返于道。心灵之“无”蕴含三重意蕴,由低...
[学位论文] 作者：朱松苗,,
来源：武汉大学 年份：2017
从整体上讲,庄子美学是“道”的美学,美就是道的显现。但庄子之“道”又是被“无”所规定的,因此庄子美学是被“无”所规定的美学,或者说在“有”“无”相生中,庄子强调的是...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2019
“无”是《庄子》思想的主题,“无”之美是《庄子》美学的核心。《庄子》的“无”既不是空无,也不是虚无,而是蕴含了五层含义:一是与“有”共在的“无”;二是“有”之“无”,...
[期刊论文] 作者：朱松苗,
来源：文教资料 年份：2008
意象是艺术作品中的一个基本范畴,在进入到现代社会以后,"森林"意象在艺术作品中频频出现,如村上春树的、王家卫的、几米的...
[期刊论文] 作者：朱松苗,
来源：理论月刊 年份：2019
庄子阐释了'有用'的无用性以及'无用'的有用性,其'无用'有五种含义:一是对人为之用的否定,它让人和物都保持在各自边界之内而成为自身;二是与'...
[期刊论文] 作者：朱松苗,
来源：南昌大学学报：人文社会科学版 年份：2018
庄子语言观的主题是“无言”。“无”在《庄子》中有否定、忘(超越)、无无等含义,“言”则有人为之言、自然之言等含义,因此,庄子的“无言”绝不仅仅是对于言的否定,它含有三...
[期刊论文] 作者：朱松苗,
来源：武汉理工大学学报：社会科学版 年份：2015
自由就其本性而言是让存在,即让存在者如其所是。《论语》中的自由表现为:它让人"如仁者所是(生成、显现)",这是通过"克己"和不断的学、思、习以至于爱而完成的。但《论语》...
[期刊论文] 作者：朱松苗,,
来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2010
人居于环境之中，环境的好坏关系到人生的幸福与否，在《论语》中孔子对环境是非常重视的，包括人物成长的自然环境、社会环境、艺术环境等，尤其是其中的社会环境，是孔子环境思想的核......
[期刊论文] 作者：朱松苗,
来源：太原理工大学学报：社会科学版 年份：2015
汤显祖在《牡丹亭》中提出了"至情"("情至")理论。他论述"至情"的内在逻辑在于:首先是去蔽,即强调"至情"不是什么——不是通常意义上的"理",即压抑"情"的宋明理学之理、世俗...
[期刊论文] 作者：朱松苗,
来源：佳木斯大学社会科学学报 年份：2013
自由是中西思想的一个永恒的主题。《坛经》认为,人的本心、本性原本自由,因为他秉承了自由的佛心、佛性。但在现实世界中,人的本心、本性却容易遭到污染和遮蔽,从而产生了不...
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