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[期刊论文] 作者：彭楚珩,,
来源：五台山 年份：2006
六、道安嘱徒不及慧远rn慧远随着师傅道安,住在襄阳檀溪寺,到了十五年的时候,乱子又终于发生了.rn因为前秦皇帝苻坚,闻着道安的大名,便派遣了十万大军,由大将苻丕率领着,于前...
[期刊论文] 作者：彭楚珩,,
来源：五台山 年份：2006
一、慧远慧持相偕出家rn正是东晋穆帝永和十年(公元354)间,二十一岁的慧远,偕着十八岁的弟弟慧持,早就随着他们的舅舅令狐先生,到了河南的许昌;现在,又从许昌到了洛阳....
[期刊论文] 作者：杜斗城,,
来源：敦煌学辑刊 年份：1983
【正】 中国佛教史上,僧人取名慧远者很多,就隋朝以前来说,见于史载者便有三人。即庐山慧远(雁门烦楼氏)、江陵长沙寺慧远(籍贯不明)和京师净影寺慧远(敦煌李氏)。庐山慧远为...
[期刊论文] 作者：杜斗城,,
来源：法音 年份：1988
中国佛教史上,僧人取名慧远者很多,就隋朝以前来说,见于史载者便有三人。即庐山慧远(雁门楼烦氏)、江陵长沙寺慧远(籍贯不明)和京师净影寺慧远(敦煌李氏)。庐山慧远为东...
[学位论文] 作者：李勤合,,
来源： 年份：2011
庐山慧远教团是指东晋时期,以慧远为中心而在庐山形成的一个佛教修行团体。慧远教团研究既是对已有的教团研究进行加强,也是对慧远研究的深化和进一步拓展。本文试图在前人研...
[期刊论文] 作者：欧阳镇,,
来源：地方文化研究 年份：2016
慧远从事的佛教活动基本上都在庐山开展,其对佛教的巨大贡献与庐山具有密不可分的关系。本文首先分析慧远栖止庐山创建东林寺所经历的艰苦奋斗的事迹;其次论述慧远在庐山东林...
[学位论文] 作者：许宇飞,,
来源： 年份：2005
本文以慧远为研究对象,以东晋时的动荡社会、高门士族把持朝政、士族文人崇尚玄佛、喜尚清谈为背景,勾勒出慧远由出入儒玄、才识俊朗的官宦子弟转而弃儒学佛,最终步入佛学泰...
[期刊论文] 作者：彭瑞花,,
来源：五台山研究 年份：2017
慧远大师是中国早期佛教界的杰出领袖。在他的领导下,庐山僧团成为东晋时期南方佛教的中心,很重要的原因在于慧远继承和发扬道安创设的僧制建设,以僧制管理僧团成员,使整个僧...
[期刊论文] 作者：欧阳镇,,
来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2012
本文分析了慧远重视佛教戒律的社会原因及其意义,阐述了慧远与世俗政治人物交往的立场和原则：一是不分官职大小;二是不谈政治问题;三是不贪名利富贵。同时还论述了慧远与佛教...
[期刊论文] 作者：欧阳镇,,
来源：池州学院学报 年份：2013
论述慧远佛学思想的核心内容,即神不灭论和因果报应论,这也是慧远佛学思想中最具有代表性和最有影响的部分。对于神不灭论,文中阐述慧远形灭而神不灭的看法、论证其形神是相...
[期刊论文] 作者：张育英,,
来源：世界宗教研究 年份：2005
一、慧远大师的籍贯rn记载慧远大师的籍贯是“雁门楼烦人”,但是有关“雁门楼烦”在哪里却有种种不同的说法.在关于慧远大师的种种著作和文章中,我们常常看到这样一些陈述:“...
[期刊论文] 作者：林林,
来源：学海 年份：2004
东晋名僧慧远,在佛教史上极具影响.本文从慧远在江南佛教界领袖地位的确立,引高僧名士南渡极广传佛法于江南三方面揭示了慧远与江南佛教昌盛的密切关系,从一个新的视角探讨慧...
[报纸论文] 作者：彭瑞花,,
来源： 年份：2004
回顾慧远的佛教中国化思想和宗教实践，具有重要的现实意义。$$慧远（３３４年－４１６年），东晋著名高僧，出生于雁门楼烦（即今山西省原平市...
[学位论文] 作者：闫伟,,
来源：安徽大学 年份：2019
慧远佛学思想体系以“神”论为核心,“神”论连接了“法性”论与“三世报应”论,是慧远遗文中论述最多的理念。诚然,慧远“神”论思想的形成是佛教中国化的结果,但也是与中国传统的文化背景分不开的。...慧远与其师道安俱是兼悉大小乘佛学,尤以般若与毗昙为最。...慧远之时,“格义”佛教下的般若学与玄学内在相通于体用一如的思维方式,这在慧远“神”论中有所体现:法性实有为体,推至“神”实有不灭;“神”为本体,“形”为功用,...
[学位论文] 作者：袁大勇,,
来源：南京大学 年份：2014
本文以慧远和法藏的《起信论》注疏为研究对象。论文要解决四个主要问题:首先探讨慧远、法藏疏对《起信论》所进行的诠释。其次,法藏对慧远《起信论》诠释的继承与创新。再次...
[学位论文] 作者：游云会,,
来源： 年份：2010
本文是以慧远为研究对象,主要研究的是慧远的佛学思想,次要研究了他的念佛特色和念佛依据经典,还有他在佛教中国化的道路上所作出的贡献。文章的第一部分主要简单叙述了慧远...
[期刊论文] 作者：史经鹏,
来源：中国佛学 年份：2015
本文主要从两个方面考察庐山慧远的法身观。其一,慧远的法身生成论。这主要是关于菩萨的法性生身如何产生的问题而提出。慧远推测七住菩萨的法身是由'烦恼残气+形(三界外...
[期刊论文] 作者：向学,,
来源：佛学研究 年份：2007
慧远的生平据慧皎的《高僧传·释慧远传》、僧祐的《出三藏记集·慧远传》、《世说新语·文学篇》注引张野《远法师铭》、陈舜俞《庐山记》卷三、志磬《佛祖统记》卷二十...
[期刊论文] 作者：姜剑云,
来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2005
谢灵运是晋宋之际的名士兼佛学家,慧远乃庐山高僧。谢灵运“志学之年”便崇拜慧远,发愿“希门人之末”,而且也曾游庐山,见慧远,为檀越,凿池筑台植白莲,应邀撰《佛影铭》。其...
[期刊论文] 作者：李会智, 师焕英,,
来源：五台山研究 年份：2002
(净影 )慧远 ,是隋代著名义学高僧。考证慧远的出家年代、受戒之师以及其住持初建的寺庙 ,对于研究《涅经》等大乘经典有着十分重要的意义...
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