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[期刊论文] 作者：江东旭,
来源：做人与处世 年份：2020
张崇琛自幼喜好文史，在刚进入兰州大学从事教学工作时，主讲先秦及两汉文学。研究这段文学的人都知道，难读的《离骚》是一道绕不过的坎。...张崇琛深知“要给学生一杯水，自己要有一桶水”，于是决心把《离骚》作为精读篇目攻下来。 怎么个精读法呢？张崇琛的方法是，把《离骚》全篇370多句逐字拆开来。...
[期刊论文] 作者：张崇琛,
来源：小品文选刊 年份：2020
古人不但重视谷物，也喜食蔬菜。《尔雅·释天》有云：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。”可见，在古人的饮食结构中，除了主食，蔬菜同样是不可少的。 与“五谷”相对应，古代也有“五菜”。据《黄帝内经》一书说，这“五菜”分别是葵、藿、韭、薤、葱。 葵，又名露葵、滑菜，为百......
[期刊论文] 作者：张崇琛,
来源：蒲松龄研究 年份：2020
《聊斋志异·五通》篇所写的“五通”,实际是一种被称作山魈、山缫、独脚鬼、“山鬼”、“野女”、“野婆”、“野人”等的一种人形动物,“五通”则是对这类动物被神化后...
[期刊论文] 作者：张崇琛,
来源：天水师范学院学报 年份：2020
"丝绸之路"在甘肃境内自东往西绵延1600多公里,是所谓的"黄金路段"。独特的地理优势及甘肃文化源头性、综合性、流通性的特点,造就了"丝绸之路"甘肃段丰厚的文化资源。河西走...
[期刊论文] 作者：张崇琛,
来源：天水师范学院学报 年份：2020
《秦风·无衣》是一首慷慨激昂的军歌。诗中所提到的"袍""泽""裳"皆为军服。由于古代服兵役者须自置服装及甲兵,所以奴隶们是不具备这样的经济能力的。兼以井田制下的奴...
[期刊论文] 作者：张崇琛,,
来源：蒲松龄研究 年份：2020
《聊斋志异·五通》篇所写的“五通”,实际是一种被称作山魈、山缫、独脚鬼、“山鬼”、“野女”、“野婆”、“野人”等的一种人形动物,“五通”则是对这类动物被神化后的称...
[期刊论文] 作者：张崇琛,
来源：天水师范学院学报 年份：2020
《秦风·无衣》是一首慷慨激昂的军歌.诗中所提到的“袍”“泽”“裳”皆为军服.由于古代服兵役者须自置服装及甲兵,所以奴隶们是不具备这样的经济能力的.兼以井田制下的奴隶...
[期刊论文] 作者：张崇琛,
来源：老年博览·上半月 年份：2020
人老了，阳台是一个很好的去处。沏一杯茶，拿一本书或一张报纸，躺在竹椅上读一会儿，再抬眼望望远处的蓝天白云，不觉心旷神怡。倘若再放上一段古典音乐或京剧，那就更是幽韵如云、乐在其中了。 近年来，我又发现了阳台上的另一种乐趣，与我的读书和治学有关。 我终生都......
[期刊论文] 作者：张崇琛,
来源：蒲松龄研究 年份：2020
摘要：《聊斋志异·五通》篇所写的“五通”，实际是一种被称作山魈、山缫、独脚鬼、“山鬼”、“野女”、“野婆”、“野人”等的一种人形动物，“五通”则是对这类动物被神化后的称呼。它们是介乎人与世界上已搞清楚的四种类人猿之间的一种动物，后人泛称其为“野人”......
[期刊论文] 作者：张崇琛,
来源：幸福·悦读 年份：2020
冠，又称元服，是古代头衣的一种。古人的冠与今人的帽子不同。帽子的主要功能是保暖，而冠则是一种身份的象征，即古代贵族成年男子的标志。 古代冠的形制也与如今的帽子不同。《说文解字》云：“冠，絭也。所以絭发，升冕之名也。”古代中原人蓄长发，所以要将头发绾起来，而......
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