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[期刊论文] 作者：巫达,张铃雨,谢杲馥,,
来源：民族学刊 年份：2012
巫达教授在访谈中从他个人成长历程出发,谈到他在西南地区对彝族和藏族的研究以及对西南地区研究的看法,并进一步阐述了他对族群研究、语言人类学的研究方法和研究心得,探讨...
[期刊论文] 作者：巫达 张铃雨 谢杲馥,
来源：民族学刊 年份：2012
[摘要]巫达教授在访谈中从他个人成长历程出发，谈到他在西南地区对彝族和藏族的研究以及对西南地区研究的看法，并进一步阐述了他对族群研究、语言人类学的研究方法和研究心得，探讨人类学和其他学科互动的实际意义以及人类学实践性操作的问题...[关键词]西南研究；族群人类学；语言人类学 中图分类号：C912-4文献标识码：A文章编号：1674—9391（2012）06—0008—07 巫达简介：巫达（19...
[期刊论文] 作者：王旺,
来源：七彩语文·画刊 年份：2018
前情提要：山丹軍马场正在进行激烈的马球比赛，巫达接连两次失误。正当第三局就要开始时，传来了军情急报，士兵们要前去侦察，巫达和羽丰也必须离开……...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：民族学刊 年份：2012
由于三星堆的许多文化现象(如巴蜀图语)一时不能被很好地解读,越来越多的学者把目光转向与三星堆在地域空间上更为接近的西南彝族文化,试图从彝文来探寻三星堆文化里的"巴蜀...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：民族学刊 年份：2012
从社会人类学的视角对都市族群研究进行文献综述和理论回顾,并对我国都市族群研究的可能性方向和研究方法进行探索,指出我国都市族群研究至少包括三个领域:(一)海(境)外华人...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：民族艺术研究 年份：2015
舞蹈作为一个文化象征符号,可以被用来表述族群身份的差异性。在一次尔苏人火把节舞蹈汇演比赛中,甲队用尔苏人传统舞蹈形式表达他们选择“尔苏”作为单一民族的愿望;乙队则...
[学位论文] 作者：巫达,,
来源：汉藏语学报 年份：2004
本文采用韩礼德（M.A.K Halliday）系统功能语法当中句子结构的三维概念界定凉山彝语话题标记,介绍了话题标记在彝语中的位置、功能与用法。还采用了主位—述位（Theme-Rheme）概念对...
[期刊论文] 作者：巫达,
来源：中央民族大学学报 年份：2005
尔苏人虽然使用同一种语言,却存在两种族群认同表现。其中部分尔苏人认同国家把他们划入藏族,另一部分人认为尔苏人与藏族的差异较大,要求被承认为一个单一民族。从语言文字...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：民族研究 年份：2004
凉山彝族社会中的“尔普”(份子钱 )是一种礼物交换形式。对“尔普”的研究和分析 ,可有助于人们理解凉山彝族社会。“尔普”本来是维系彝族传统社会宗族内部亲属组织的纽带...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：民族语文 年份：2009
本文运用角色参照语法中动词语义表征理论,对彝语动词的词汇表征进行研究。作者认为,彝语的某些动词的情景体是有标记的,这些标记可以让某种动词的情景体转换成另一类动词。...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1999
彝语表达动物名词的性别，并不是像汉语在其词根之前加上“公、母”，而是有相当丰富的词素，表达方式也多种多样、丰富多彩，独具特色。本文运用丰富的方言材料，试对彝语动物名词“性......
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
宗教世俗化表现在宗教从神秘或神圣变为更加贴近日常生活的“庸俗化”,宗教活动越来越贴近现实,也即从“出世”转换为“入世”。在现代化过程中,和其他众多的宗教文化一样,凉...
[报纸论文] 作者：巫达,,
来源： 年份：2004
人类学是一门具有全球视野、全人类视野的学科，是需要时时刻刻加强国际合作的学科。中国人类学的源头是欧美人类学，从一开始便是跟国际人类学同步的。国外人类学者把中国作为“......
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2006
本文探讨了20世纪80年代四川省尔苏人的族群认同分歧情况，并从人类学族群理论建构论的视角对这种认同分歧现象进行了分析。本文着重分析了历史记忆对于族群认同建构的影响，指出......
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：西北民族研究 年份：2009
如果在Google等互联网上搜索,输入ethnogenesis一词,我们就可以看到英文Mayaethnogenesis、The Slavic ethnogenesis、Dayak ethnogenesis这样的用法。在著名的中英文翻译软...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：西北民族研究 年份：2017
本文以凉山彝族宗教仪式中所使用的诓鬼的烧肉和新兴的用于宴客的烧烤为个案,探讨彝族饮食文化的变迁过程。彝族文化忌讳在户外烧肉散发出焦味,因为彝族人相信烧肉的焦味会引...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：青藏高原论坛 年份：2013
青藏高原东部的藏彝走廊是一个生态多样化的区域,同时也是一个族群和文化多样化的区域。多族群共处的区域呈现出多种多样的族群关系,实际上也是一个多文化接触和文化涵化的区...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：民族研究 年份：2017
20世纪上半叶,凉山彝族丧葬文化主要有火葬和土葬两种形态,以火葬为主;目前则出现了火葬、土葬和"火葬加垒坟"三种形态。丧葬文化发生变迁的内部动因是彝族灵魂观和疾病观的...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2004
感觉包括嗅觉、听觉、视觉、味觉、触觉等。人类的感觉器官是一样的,但是不同文化对感觉的表述却有可能不同。通过研究不同文化对感觉的认识与表述,可以帮助我们认识并划定族...
[期刊论文] 作者：巫达,,
来源：西北民族研究 年份：2011
四川省凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区,历史上,在这个区域曾经出现过大大小小17个族群名称。为了争夺自然资源及政治资源,这里族群冲突频发。本文试图借助彝文古籍探...
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