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[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：哲学动态 年份：2004
时代性的"思潮"与历史性的"知识"是解读思想史所不可或缺的两大条件,而两者的一致则代表着思想史研究的一种较为完备的范型。但在实际研究中,两者的差异、背反几乎是常态,即...
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：中国哲学史 年份：2011
儒佛关系是宋明理学中一种最重要的关系。不理解儒佛关系,就无法真正理解宋明理学的崛起。因而理学家的思想创造,不仅表现在其对先秦儒学的继承与诠释上,同时也表现在其对佛...
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：孔子研究 年份：2002
太虚是张载哲学中的一个基本概念。在理学的发展中 ,它一共经历了三次大的诠释 ,从而也就形成了“形上道体”、“空间”与“气”三种不同的涵义。这三种不同涵义虽由对张载太...
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
中国文化是一种典型的主体性文化,其张力则往往要通过不同的视角及其分歧表现出来。先秦的儒道互绌,曾使孟、庄两位表现出不同的超越指向,但秦汉以降,贯通两汉的宇宙生化论则...
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：哲学研究 年份：2009
“龙场大悟”是王阳明一生为学方向确立的标志,也是其思想走向成熟的标志。对这一点,无论是阳明学的阐扬者还是批评者都是明确予以肯认的。但是,这一“悟”究竟是怎样发生的,...
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：学术界 年份：1999
体用是宋明理学中最具有活力的一对概念。自张载以“体用殊绝”批判佛老以来，合体用、一天人事实上便已经成为理学发展的基本方向；直到当代新儒学的奠基人熊十力，仍以“体用不二......
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：文史哲 年份：2018
在中国哲学中,宇宙论与本体论代表着人们对生存世界两种不同的把握方式。一般说来,宇宙论是以实然存在及其时空形式的角度指谓生存世界;本体论则以超越时空、超越聚散存亡的...
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：人文杂志 年份：2013
孟子历来以性善论著称，其性善主张就集中体现在“乃若其情”一说中。但由于时代常识所造成的理解差异，赵岐知而不注，从而导致朱子直接从理学的性情体用结构来理解“乃若其情”一......
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：中国哲学史 年份：2002
在明代理学中,罗钦顺是一个颇为复杂的人物,他与理学、心学和气学都有较深的瓜葛,但又是三方都难以完全认可的人物.本文通过对罗钦顺在理气、心性与儒佛之辨中具体主张的分析...
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
经史关系是中国文化中一种非常重要的关系。在宋明理学中，这一关系主要是通过朱子与吕祖谦的分歧及其与陈亮的争论表现出来的，但这一关系则在阳明心学之主体性转向中得到了较为......
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：文史哲 年份：2009
儒学的核心问题是天人关系问题,但在不同的时代,这一问题却可以具有完全不同的表现。在先秦,它主要表现为"性与天道"的关系问题,在汉代则表现为宇宙本源及其生化问题,到了宋...
[期刊论文] 作者：丁为祥, 孙德仁,,
来源：孔子研究 年份：2004
教育的本质就是人的一种自我塑造活动,当然这种塑造并不是凭空进行的,而是人通过历史文化的积淀及其自我认识并以其所希望的自我之所是来进行的,因而教育说到底也就是一种天...
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