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[期刊论文] 作者：殷光明, WANG Pingxian,,
来源：敦煌研究 年份：2014
敦煌佛教一直以汉传体系的佛教为主流,随着唐密的兴起,密教逐渐将一些显教的神祇及其功能移植到密教经典中,开始吸收或利用显教的图像内容和构图形式。密教中央法身大日如来...
[期刊论文] 作者：沙武田, WANG Pingxian,,
来源：敦煌研究 年份：2014
莫高窟初唐第323窟属敦煌石窟中的"原创性"洞窟,窟内图像独特,是敦煌石窟群中仅存的主题为佛教史迹画内容的一窟。其中的"张骞出使西域图"更是特殊,把本来属于政治外交性质的...
[期刊论文] 作者：许建平,WANG Pingxian,,
来源：敦煌研究 年份：2014
敦煌《诗经》写本的发现为《诗经》研究提供了新的材料。从1911年刘师培发表两篇关于敦煌本《诗经》的提要始,一百年来,共有三十多位学者发表了七十多篇论著,本文从《毛诗》...
[期刊论文] 作者：黄京,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2019
《洪(誓)碑》和P.3720文献,保存了多通晚唐时期僧官的授予告身和敕牒文书,学界对这些文书的研究,多关注于文书内容,而对文书的本身格式及相关行政运作关注不够.在前人研究的...
[期刊论文] 作者：王航,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2019
龙王是佛教护法神,敦煌保留不少密教龙王文献,大致可分为经文、咒语、仪轨、图像四个类型.其密教龙王信仰受中印文化共同影响,龙王体系形成了具有中国特色的五方龙王、六方龙...
[期刊论文] 作者：赵和平,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2017
奠雁,是中国从古代到20世纪前半期两千年来婚礼仪式的重要组成部分.本文从梳理奠雁礼节的文献记载及其形成过程入手,将传世典籍、敦煌文献、敦煌壁画中的奠雁图以及生物学上...
[期刊论文] 作者：卓民,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2018
东方绘画或者说中国绘画,它的空间构造的由来始终是一个谜.固然,我们可以拿郭熙的“三远法”来说话,而在这之前,首先是绢本支撑体与墨的微颗粒可以无障碍地将山形云雾用渲淡...
[期刊论文] 作者：刘屹,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2018
《法灭尽经》是5世纪末至6世纪初成书的一部中国撰述佛经,体现的是来自印度佛教的法灭思想.以此经为代表,还有一批主要见于《出三藏记集》著录的佛经,可称之为法灭尽经类佛经...
[期刊论文] 作者：马强,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2017
本文以时间为跨度,梳理分析了段文杰先生敦煌壁画临摹作品的进展和成就,并密切结合先生对不同时期敦煌艺术线描、赋彩、传神技法的论述,阐述了先生临摹敦煌壁画的观察法、敦...
[期刊论文] 作者：吴正科,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2017
段文杰先生于1974年带领敦煌文物研究所(今敦煌研究院)考察团对北石窟寺进行了科学考察,考察团对北石窟寺重点洞窟做了断代和相关研究.据张鲁章先生的工作笔记,这是敦煌研究...
[期刊论文] 作者：曹学文,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2017
近期炳灵寺石窟发现了两块有铭文的明正德年间的方砖,通过对正德砖和保存在第146窟明正德十二年所立的《大明碑》以及洞窟内的有关明代题记的综合研究,探讨了炳灵寺石窟从明...
[期刊论文] 作者：邓强,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2017
敦煌文献中有两类特殊的别字异文:一、见系开口二等字与见系开口三四等字互代,二、见系开口二等字与精组开口三四等字互代.它们反映出唐五代西北方音里见系开口二等字韵母产...
[期刊论文] 作者：沙武田,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2012
敦煌莫高窟第45窟为代表窟,窟内南壁观音经变同属唐代艺术精品,学界传统认为该铺经变为盛唐作品,是在洞窟营建之初与其他盛唐壁画同时绘制.但是经过我们对洞窟营建的考察发现...
[期刊论文] 作者：常霞,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2012
陇西发现的一些小型舍利塔为灰陶或琉璃制成,在造型和功用方面有一些共同特点.经分析研究,有的用来存放高僧的遗骨,有的为礼拜所用.从部分塔内的题记铭文推测,这些舍利塔为元...
[期刊论文] 作者：韦正,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2021
第275窟可以置于莫高窟自身、吐鲁番——河西早期石窟两个序列中进行比附.比附状况显示,第275窟与吐鲁番——河西十六国晚期石窟面貌差异大,与莫高窟北魏洞窟联系紧密,第275窟年代为北魏早期较为合理.这一年代推断与北魏攻占河西后敦煌独盛、余地皆衰的历史背景......
[期刊论文] 作者：刘屹,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2022
印度佛典对“末法”一词并未给出明晰和准确的定义,导致学术界近百年来关于“末法”的定义屡经修改而仍难统一.印度佛教认为自佛灭之年开始,就进入佛法逐渐衰亡的时期,此即“末法”时期.中国佛教认为自佛灭之年算起,要先经过“正法”“像法”两个阶段,然后才会......
[期刊论文] 作者：张亮,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2022
近年在安岳菩萨岩、菩萨湾和石锣沟摩崖造像中新发现的3铺地藏十王造像,内容、图式各不相同,是地藏十王图像发展序列的早期作品,开凿于10-11世纪中叶,出现诸多不见于四川地区同类造像的新要素和图式.四川摩崖造像,敦煌石窟壁画和藏经洞所出纸、绢、麻布画中的地......
[期刊论文] 作者：谭世宝,WANG Pingxian,,
来源：敦煌研究 年份：2014
有关燉(焞、敦)煌的词源问题,是伴随着敦煌学产生而一直吸引众多中外学者关注研究的跨世纪难题,迄今已经成为聚讼不决的百年历史悬案。有关燉煌等地名的族源及意义成为难以理...
[期刊论文] 作者：张元林,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2019
在前期系列研究的基础上,从《法华经》的角度出发,对莫高窟第285窟壁画内容做了系统的解读,认为它们的思想基础就是《法华经》的“众生皆有佛性”的佛性观和“佛寿久远”“佛...
[期刊论文] 作者：山田胜久,WANG Pingxian,
来源：敦煌研究 年份：2019
作者走访了敦煌、楼兰、西域北道、西域南道、中亚以及印度等地,介绍了《法华经》在西域至中亚的影响力,梳理了法华思想的传播路径,指出传播《法华经》的重要据点是克什米尔...
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