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[期刊论文] 作者：龚道运,,
来源：中州学刊 年份：1994
中国形而上文论的哲学根源龚道运（新加坡国立大学中文系）一形而上文论主要阐释作者如何理解形而上之道以及如何在作品中加以显现。此一理论有其哲学上的根源。现代学者刘若愚（ｊａｍｅｓＪ&#......
[期刊论文] 作者：龚道运,
来源：国外社会科学 年份：1995
儒学体大思精。本文限于篇幅,只研究孔子的儒学。即使就孔子的儒学而论,它也具体而细微地冶宗教、道德与哲学为一炉。世人对孔子儒学的道德和哲学层面的研究已汗牛充栋,...
[期刊论文] 作者：龚道运,
来源：山西师大学报：社会科学版 年份：1993
文天祥从《易传》与《中庸》中领悟法天而健行不息之奥旨,施之体用,达于内圣外王之圆满。王夫之责文天祥与伯颜议和为“洵忠而过”,是由于民族与文化意识之感受不同的求全责...
[会议论文] 作者：龚道运,,
来源： 年份：1996
一牟先生的学思以会通中西哲学为鹄的。它的发展可以分成四个阶段。第一阶段"五四"运动后不久。当时思想界极力提倡科学救国,尤以胡适倡导杜威(Dewey,John,1859—1952)的...
[期刊论文] 作者：龚道运,,
来源：浙江大学学报(社会科学版) 年份：1994
《诗经》与音乐的关系非常密切。由于乐器或土风不同，而有《风》、《雅》、《颂》之别。将不同声调的《风》《雅》《颂》作适当配合，足以构成一大套乐。《风》《雅Ｚ都以重复为其......
[期刊论文] 作者：龚道运,
来源：内蒙古师范大学学报：哲学社会科学版 年份：1994
中国形而上文论的哲学根据龚道运（新加坡国立大学中文系）形而上文论主要阐释作者如何理解形而上之道以及如何在作品中加以显现。此一理论有其哲学上的根据。现代学者刘若愚（ＪａｍｅｓＪ．Ｙ．Ｌｉｕ）以为......
[期刊论文] 作者：龚道运,
来源：江淮论坛 年份：1994
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[期刊论文] 作者：龚道运,,
来源：船山学刊 年份：1993
王船山之宗教思想与其理气论关系密切。船山从理气论宗教,创见甚多,兹分数点论之。一、天人不合船山所谓天,包括理与气。“气者,理之依也。气盛则理达。天积其健盛之气,故秩...
[期刊论文] 作者：龚道运,
来源：社会科学战线 年份：1996
1 儒家思想以道德为主导,但不忽视幸福.自实然之存在说,若忽略幸福,人生不免于偏枯.自当然之理性说,人作为理性的存有,即能使幸福与道德相联系.因为道德属于理性之事,而为一切价值判断标准.此为人之所以高出于万物的所在.因此,人的实际存在以及属于存在的幸福虽......
[会议论文] 作者：龚道运,
来源：纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份：2004
介绍了米怜在十九世纪的传教活动及其在耶儒接触史上有不容忽略的贡献。他的事业所涉及的耶儒接触问题，对中国本土有重大意义。...
[期刊论文] 作者：龚道运,,
来源：朱子学刊 年份：1990
序朱熹(1130—1200)在他的心性之学的义理系统中,特别彰显“理”的崇高庄严,因此学者把他的学派归入理学一系。其实,理在朱熹的义理系统中之所以显现至尊无上的地位,是由朱熹...
[期刊论文] 作者：龚道运,,
来源：朱子学刊 年份：1995
朱熹论乐,宏通而博诚,其要有四:一、乐为中和欢悦自然之理朱熹以乐和为乐,与礼同是天理之自然~①。又以古乐自然和谐,尝有志于修复之~②。又论琴之调弦法,而主天然和谐,谓“...
[期刊论文] 作者：龚道运,,
来源：朱子学刊 年份：1995
一朱熹论命分两层次为说。第一层次是以气为言。然命有两般,有以气言者:厚薄清浊之禀不同也。如所谓“道之将行、将废,命也”;“得之不得曰有命”是也~①。人所禀于天的气既...
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