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[期刊论文] 作者：罗义俊,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2014
从学术思想性质上将文景之治概括和指称为道家政治、黄老政治、老子政治,是自清末夏曾佑首倡以来至今流行的一个观点,但它是一个见道不见儒的有漏之见,漏掉了指导思想、政治...
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：军事历史研究 年份：1987
公元前一四○年,汉武帝刘彻戴上皇冠不久,在汉帝国的东南西北四边,就开始不停地奔驰着帝国的马队和使节。经过几乎半个世纪的军事行动以外以及外交活动,戡定边患,开拓疆域,四...
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：史林 年份：1990
随着前汉武帝建元五年(公元前135年)立五经博士,学官由经师统治之后,两汉的官方学术教育中逐渐出现一个新现象,这就是博士家法。《后汉书·儒林列传》曰:“立《五经》博...
[期刊论文] 作者：罗义俊,,
来源：史林 年份：1991
前汉宣帝甘露年间的石渠阁会议及后汉章帝建初年间由皇帝亲自主持、汇集当时各主要经学派别代表人物参加的白虎观会议,都是朝廷鉴于经说异歧日众而召集的,用意是制定官...
[期刊论文] 作者：罗义俊,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2010
王道政治的整体形态与总原则是以教摄政,为政以德。马一浮认为道德之外无别有所谓政治。而一言可以该摄性德之全者曰仁。故德教即仁政。德教仁政落实在制度上即礼乐制度。他...
[期刊论文] 作者：罗义俊,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2008
马一浮纯用儒家古典名言表达的政治观,会通《六艺》,俱出《六艺》,悉遵圣言,是地道的《六艺》政治观,亦就是王道政治观。它是在以《六艺》为一体、内圣外王为一体的思想背景...
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：史林 年份：1992
一钱穆宾四先生著作等身,自五四前一年(1918)出版《论语文解》,至逝世前一年(1989)印行《新亚遗铎》,生前编译成书者88种,去其重者为75部(包括抗战胜利时被国立编译馆失...
[期刊论文] 作者：罗义俊,,
来源：历史教学 年份：1987
1937年7月7日,卢沟桥事变爆发,全国形成了一致抗战的局面。在上海,各界民众相继筹建组织救亡团体,其中由何香凝发起组织的中国妇女抗敌后援会,是卢沟桥事变后首先起来担...
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：中国哲学史 年份：1994
旷宇长宙,漫无际涯,人生不过一叶小舟,将何处停泊?钱穆先生说得好:“人生只是一个向往,我们不能想象一个没有向往的人生。”人生之向往处,即人之生命理想,也就是人生的...
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：史林 年份：1993
钱穆(宾四)先生和顾颉刚先生这两位当代中国的大史学家,虽然在学术思想上的观点与倾向并不一致,却有过论学不害交谊的关系。这段令人钦羡的学谊关系,主要在《古史辨》阶段。...
[期刊论文] 作者：罗义俊,,
来源：社会科学 年份：1988
选官制度,即国家和行政职位的选任制度,中国历史上称为铨选,实由铨选和贡举或称科举两部合成,所以也称为选举。中国传统政治一向极看重选官制度,所以唐代史家杜佑著《通...
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：史林 年份：1996
论钱穆与中国文化罗义俊一钱穆宾四先生尝自言：“余自《国史大纲》以前所为，乃属历史性论文，仅为古人伸冤，作不平鸣，如是而已。此后造论著书，提倡复兴中国文化，或作中西文化比较，其开......
[会议论文] 作者：罗义俊,,
来源：传统中国研究集刊 年份：2006
在中国近现代学术思想史上,有一个评主始终受到各方正面评价的黄宗羲现象。黄宗羲是明清鼎革易代之际坚守道德底线的文化遗民。黄宗羲思想是远绍宋学、薪傅蕺山、嗣轨阳明的...
[期刊论文] 作者：罗义俊,,
来源：中共宁波市委党校学报 年份：2010
认同中国道统与肯定家族宗族的亲缘聚族的国族主义是孙中山先生民族思想的两大文化构成和文化规定。他自认中国道统为其三民主义的思想基础,其意义在为近代民族国家的建立,确...
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：社会科学 年份：2004
康德提出了最高善即德福一致的圆善问题 ,但他将圆善可能的根据放在起于情识作用而有虚幻性的上帝上 ,这是依基督教传统的处理方式。中国儒释道三家传统提供了对圆善彻头彻尾...
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：史林 年份：2003
二十世纪三四十年代的魏晋玄学研究为此后的研究提供了学术基础和哲学方向。牟宗三先生《才性与玄理》深化与超越了他之前的魏晋玄学研究 ,是二十世纪魏晋玄学研究的一部最重...
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：江汉论坛 年份：1986
在中国官制史上,御史是司监察的官职.它之成为系统,时在秦汉.秦汉是中国御史官制的形成时代.秦汉的御史官制,有一个演变过程,约略可分三期.秦至汉初,御史系统即监察系统...
[期刊论文] 作者：罗义俊,,
来源：史林 年份：1997
论士与中国传统文化——钱穆的中国知识分子观（古代篇）罗义俊一、概述：钱穆史学中的重要项目中国古代的士，其义相当于西方近代出现的被人称为“社会的良心”的知识分子①。此一“......
[期刊论文] 作者：罗义俊,
来源：探索与争鸣 年份：1999
中国姓氏是中华文化的族徽，是了解中华文化的重要契人口。可以说中华姓氏文化的源与流，也是中华文化的源与流。透过中国姓氏，我们可以了解中华文化的许多礼制和传统，包括传统社会......
[期刊论文] 作者：罗义俊,,
来源：上海社会科学院学术季刊 年份：1988
内朝是中国传统政制的一大制度,创始于汉代。本文对汉世内朝的创置与健全之具体时间、过程及负面意义作了详尽全面的考述,并对港台学者的意见提出了拾遗补缺、取同订误的讨论...
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