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[期刊论文] 作者：林衡勋,,
来源：文艺理论研究 年份：2009
本文结合中国哲学对刘勰《文心雕龙.原道》中之"道"进行了新探索。认为《原道》中之"道"的内涵应包括二层面意义:一是这道指天(地)道与心性人道相贯通的天人合一之道,属心性...
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：湛江师范学院学报 年份：1998
嵇康的《声无哀乐论》是中国美学史乃至中国哲学史上一篇影响深远的重要论文。现当代学术界对它作了很多研究，但评价不一，甚至相反，有人说它标志着“魏晋玄学的美学完成”，也有人......
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：文艺理论研究 年份：2005
关于中国古代文论体系建构,目前学界已提供了多种构想。这些构想特别是刘若愚的构想,的确可以给予我们启示,但似仍未达理想境界。本文认为建构中国文论体系必须注意三点:一是...
[期刊论文] 作者：林衡勋,,
来源：湛江师范学院学报 年份：2005
道,既是中国文论的基本范畴,又是中国哲学的基本范畴.因此,要讲清楚中国文论的道,必须以中国哲学的道论作为思想基础.中国哲学的道可以区分为:非常道与常道;以此为基础,中国...
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：文艺理论研究 年份：1986
【正】 在中国近代文学史上,黄遵宪(公元1845—1905)曾被推崇为“近代诗家三杰”之一,(梁启超《饮冰室诗话》)“中国诗界之哥伦布”.(高旭《愿无尽庐诗话》)的确,他在诗歌创...
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：湛江师范学院学报 年份：2007
对大众媒介与＂文学终结＂问题作了具体分析,论述了＂文学终结＂的西方＂哲学终结＂背景,还论述了在与西方哲学和文论异趣的中国哲学和文论中,少有＂哲学终结＂与＂文学终结＂之类的命题。认为中......
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：湛江师范学院学报 年份：2005
以港台著名学者牟宗三先生的提示为参照,简要论述了中国文化哲学发展的大开大合大律和基本模式.其中由先秦两汉之后的魏晋到宋明为主要面对并消化、吸收道佛(主要是佛)的大开...
[期刊论文] 作者：林衡勋,,
来源：湛江师范学院学报 年份：2006
以中国文化哲学发展的开合大律为理论背景，论述中国文论发展的开合大律问题及其特点：从先秦到魏晋南北朝为特定时段，以《文心雕龙》为标志的民族文论典范模式的形成；自南北朝至宋......
[会议论文] 作者：林衡勋,,
来源： 年份：2004
《文心雕龙》现代研究的最高境界,应是对其理论体系的领悟与现代把握。当然,对《文心雕龙》有无理论体系,现代学界也尚有争议。有人认为《文心雕龙》根本没有什么体系,其...
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：湛江师范学院学报 年份：2003
"文皆是从道中流出"是朱熹的著名文论命题.学界对这个命题作了很多研究,但持批评否定态度为多.此命题大有深意.把命题奠基于朱熹集大成的理学哲学本体论基础上,并以命题的理...
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：文艺理论研究 年份：2001
从方法论角度审视意境现代研究,并借助哲学家冯友兰等人的启示与用语,对意境现代研究方法论提出了新见解.这就是:就意境现代研究的方法论原则而言,应区分"照着讲"与"接着讲"...
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：江苏大学学报(社会科学版) 年份：2004
100...
[期刊论文] 作者：林衡勋,,
来源：湛江师范学院学报 年份：2004
建构中国文论体系必须注意三点:一是中国文论体系的建构必须"接着"刘勰等中国文论的优秀传统"讲",二是要体现现当代精神,就要以西方现当代相应的文论体系框架为参...
[期刊论文] 作者：林衡勋,,
来源：湛江师范学院学报 年份：1995
叶燮的《原诗》是我国诗学理论著作中，少数几部具有较完整理论体系的著作之一。本文探究了其中最精彩部分之一──有关审美创作主客体及其相互关系的理论。叶燮确认审美创作主......
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：湛江师范学院学报 年份：1997
“书画同源”是中国古典美学的重要命题。学术界已有的研究可以归结为：肯定说、选择肯定说和否定说等三种基本看法。本文既不同意否定说，也不简单苟同二种肯定说，而是认为“书画......
[期刊论文] 作者：林衡勋,,
来源：湛江师范学院学报 年份：1994
按西方艺术分类，诗是时间艺术，画是空间艺术，诗与画作为不同的艺术门类，之间存在着严格的界限，德国莱辛的《拉奥孔》就是论诗画这种关系的经典性美学著作。与西方美学异趣，中国美学......
[期刊论文] 作者：林衡勋,
来源：湛江师范学院学报 年份：2008
中国文论现代性的起点不是学界确认的一个,而是二个：一是以王国维为代表的艺术审美自由起点;二是以梁启超为代表的文学为社会政治现代性服务的起点。由于中国文论现代性的开端......
[期刊论文] 作者：林衡勋,劳承万,
来源：浙江社会科学 年份：2005
大开大合,是文化生命的节奏感,亦是文化生命跃迁的深呼吸.本文以港台著名学者牟宗三先生的研究为参照系,简要论述了中国文化哲学发展的大开大合大律和基本模式.从先秦两汉魏...
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