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[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：莆田学院学报 年份：2008
在清朝初年和第二次世界大战结束后,先后出现过两次闽粤人民移居泰国的高潮。随着华人的出国,尤其是潮汕人的出国,妈祖信仰开始在泰国传播开来,其传播时间至迟在清乾隆年间。...
[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
施琅从维护清王朝的封建统治及保护其家族、子孙后代的利益出发,在率师统一台湾以后,及时地提出了保留台湾、治理台湾的正确主张,促使施氏族人大批移居台湾,从而对台湾农业生...
[期刊论文] 作者：李天锡,
来源：华侨华人历史研究 年份：1997
也谈侨批的起源及其它李天锡《华侨华人历史研究》１９９６年第３期发表了陈训先先生的文章《论侨批的起源》（以下简称《起源》）。该文认为，侨批“为海内外潮人共同创造的”，“是潮人‘根’......
[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：海交史研究 年份：2004
"侨批"是华侨既寄钱又寄信。据《辞源》对"批子"条的解释是"支取银钱的字条",但此处的"批,,却把这一含义延伸了,既包括"信",又包括"钱"。"侨批业"就是为华侨送信汇款的行...
[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：八桂侨史 年份：1999
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[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
本文认为华侨华人民间信仰具有如下特点：（１）与华侨出国同时向海外传播；（２）寺庙与会馆同处一所；（３）创造海外本土神明。本文还探讨了华侨华人民间信仰的两种发展前景：（１）由于各国政府对华侨华人......
[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：八桂侨史 年份：1992
华侨旅居异域,把中华民族的风俗习惯等文化传统带到了侨居地。新加坡华侨华人也不例外。由于历史的发展,环境的改变,新加坡华侨华人在传播中华民族的风俗习惯等文化传统...
[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：莆田学院学报 年份：2011
在对越南二方碑记进行解读的同时,分析了越南华侨华人妈祖信仰的传播情况;继而阐述了穗城会馆天后庙的肇建、沿革及其作用;最后说明该天后庙成为越南文化历史遗迹的情况,从而...
[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：华侨华人历史研究 年份：1991
泉州的海外交通贸易历史悠久。唐末五代,渐趋活跃;进入北宋时期,在这里的外国商舶日益增多。同时,也有不少中国商人从这里出发前往海外各国贸易,因而泉州港在海外贸易中...
[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：八桂侨刊 年份：2010
《施能杞先生家书》是典型的侨批。它不仅再现了侨批的功能，而且还把侨批的功能进一步扩大。通过解读此一《家书》，可以了解上世纪三四十年代海外华侨以实际行动与祖国人民共赴......
[期刊论文] 作者：李天锡,
来源：八桂侨史 年份：1996
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[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：八桂侨刊 年份：2012
19世纪末20世纪初,福建侨批因为派送地域的关系,逐渐形成为以厦门、福州、涵江、闽西诸口岸城镇为中心的四大地域体系,使侨批散布于全省各侨乡。随着时代的进步,福建侨批先后...
[期刊论文] 作者：李天锡,
来源：华侨华人历史研究 年份：1994
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[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992
华侨身居异国,心怀桑梓,有浓厚的乡土情怀和强烈的宗族观念。于是,便创设了以“血缘”和“地缘”为基础的“宗亲会”和“同乡会”组织(简称“宗乡组织”),形成了以宗族...
[期刊论文] 作者：李天锡,,
来源：佛学研究 年份：2000
观音信仰是中国佛教三大信仰之一，曾经广泛流传于民间。明清以来，观音信仰由于出国华侨的传播，逐渐成为海外华侨华人的主要民间信仰。本文考察了东南亚地区华侨华人观音信仰的情......
[期刊论文] 作者：李天锡,
来源：八桂侨刊 年份：2000
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[期刊论文] 作者：李天锡,
来源：华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997
关帝是在华侨华人中很受欢迎、影响很大的一尊神祗。关帝信仰为什么会在华侨华人中广泛传播呢？这是由于他们为了从关帝身上求得心理慰藉的需要、生存发展的需要以及商业发展的......
[期刊论文] 作者：李天锡,
来源：华侨华人历史研究 年份：1986
【正】 安海港属泉州古港,位居围头湾内,南由东石、石井直通金门、厦门,当水陆交通之要冲,是一个对外贸易的天然良港。唐代,泉州成为我国对外通商的重要口岸之一;宋元时代,泉...
[期刊论文] 作者：李天锡,
来源：八桂侨史 年份：1998
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[期刊论文] 作者：李天锡,
来源：中国中药杂志 年份：1992
从宽跗陇马陆中分离出甲壳质,收率为9%;甲壳质经去乙酰化制备壳聚糖,收率分别为57.4%和77.5%。上述两成分的化学结构均经光谱法确证。...
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