搜索筛选:
搜索耗时1.5571秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 100 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：文艺理论研究 年份：2012
古诗十九首是诗歌史上经学时代向玄学时代转换的诗学典范。它的作者群,恰恰生活在汉末那个孕育玄学的动荡时期。十九首体现了可以视为玄学先声的诗学生命价值观。极度关注当...
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：江西社会科学 年份：2006
在中国学界,对于中国古典文学艺术和美学理论总体品格的历史概括多有分歧。海外华人学者所揭示的中国抒情传统及其研究方法和成果给予我们新世纪中国美学史研究以新的启示。...
[期刊论文] 作者：张节末,
来源：文艺研究 年份：1989
【正】 若把古代美学的基本问题规定为,审美就是要向人们开启一扇通向崭新人生境界的大门,并在这个方向上与自然(真)和道德(善)携手前进,那么,可以看到古人审美经...
[期刊论文] 作者：张节末,
来源：思想战线 年份：2001
传统修史惯制缺乏对古代美学史内在发展理路应有的关注 ,导致美学史史脉研究宏观上难以开展 ,微观上欠缺深度。中国的美学从起源上看是哲学美学 ,具有审美优先的特点。自然主...
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2014
《诗经》诠释的现状可大体分为考据人事的“诗史派”和审美品鉴的“抒情派”，前者起于汉儒，后者成于宋代。主题学则源于德国19世纪的民俗学研究，并在比较文学领域成为重要的理论......
[期刊论文] 作者：张节末,
来源：哲学研究 年份：1998
中国早期的美学，以教化为其基本品格。远在孔孟以前，古代的政治家和宫廷的教师们已经将礼教和乐教作为贵族弟子的基本教育系统地予以实施并且颇获成就。礼乐文化或史官文化是一......
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：天津社会科学 年份：2004
从感性经验上看 ,禅宗看自然与儒家、道家和玄学看自然有很大的不同 ,它不与自然亲和 (庄子的泛神论 )、比德 (儒家的类比法 ) ,也不像玄学借助于“无”和“玄冥”(独化说 )...
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：长江学术 年份：2011
古诗十九首具有重大的诗学史意义,它标志着从经学时代向玄学时代的历史性转轨,为玄学的出场创造了诗学环境。十九首摆脱了汉儒诗经解释学学统下诗骚传统的牵引,奋力开启了一...
[期刊论文] 作者：张节末,
来源：文艺理论研究 年份：2005
1.王维受到佛教的熏染,把“寂静”理解为自然与人类即世界的本质。他提出“色即是定”的命题,为看空的感知活动设定了认识论基础。作为一种审美静观,它构成了中国传统与印度...
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2006
本期笔谈栏目刊出陈伯海等五位先生的文章,围绕"在中国发现文论"的主题各抒己见。有趣的是,诸位不约而同地都重视如何成功地建设"中国文论",并对相关的一些理论观念作平心静...
[期刊论文] 作者：张节末,
来源：学术月刊 年份：2005
从比较美学的角度看,意境的古代发生与近现代理论展开导因于中印直观方式和中西直观方式的两次交流。第一次交流发生于中古,以禅的空观对古人直观方式的影响为标志,结果产生...
[期刊论文] 作者：张节末,
来源：文艺研究 年份：1998
本文从美学、伦理学和文学艺术以及情、知、意诸角度，对先秦史籍和诸子书中的情感观念进行辨析和梳理，并作了理论上的阐述。文章指出，在较早的先秦文献中，“情”这个词的涵义与指......
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：文艺理论研究 年份：1990
【正】 王夫之诗歌美学体系的理论核心,是“以结构养深情”的命题。这个命题的基本原理是,由诗歌的结构运动导致主体(作者或读者)情感的审美升华。为认清美的“深情”是如何...
[期刊论文] 作者：张节末,
来源：江苏社会科学 年份：1999
...
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：思想战线 年份：2007
在比较语境下研究中国美学话语,由于存在着中西两种话语本质的相异,西方话语只能转换为其所蕴涵的方法,以便于发明中国问题。其学术理念可以表述为:借助于西方方法之发明,以...
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：浙江社会科学 年份：1992
【正】 贺贻孙,明末清初人。明亡隐居,清康熙时巡按御史笪重光欲以博学鸿词荐,书至,贺愀然曰:“吾逃世而不逃名,名之累人实甚。吾将从此逝矣！”乃削发逃入深山。晚年贫困。他...
[期刊论文] 作者：张节末,,
来源：哲学研究 年份：2004
...
[期刊论文] 作者：张节末,
来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994
嵇康的《声无哀乐论》以严谨的理论分析，摧破了传统产有哀乐论的片面和有关的音乐神话及迷信，提出音乐之美在于其自然之和，可以对之进行客观的科学研究；哀乐之清产生于社会的人生......
[会议论文] 作者：张节末,,
来源：时代与思潮 年份：1990
一、自然和自由——心物为二康德说:“只有两种概念容许有一批关于对象可能性的各异的原理,这就是:自然概念和自由概念。”(《判断力批判》宗白华中译本第8页。本文所引《判...
[期刊论文] 作者：张节末,
来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：2003
中国的美学史在哲学史与诸文艺理论和批评史如音乐理论史、绘画理论史、文学理论批评史之间,本质上要更接近哲学史.庄、玄、禅的美学都不起源于艺术经验而是起源于更为基础的...
相关搜索：
