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[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2008
为了说明象思维,有必要在对比中讲清楚与它不同的思维方式。首先就是概念化思维,它的特点是:以概念为起点、普遍化、静态化、高阶对象化、事后反思化和后意义生成化。除了这...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：文史哲 年份：2015
2014年11月中旬,我们在山东大学哲学与社会发展学院举办了一次主题为"现象学中国之路"的研讨会,其中有多篇文章涉及亲子关系及孝道的问题。承蒙《文史哲》杂志编辑的提议...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：现代哲学 年份：2013
康德在《纯批》第一版中提出的"先验想象力"是如此原本,以至于无法在自己的思想中消化它;所以我们要在胡塞尔和海德格尔那里来寻找更能理解它的原构造形态,比如"滞留"和"去存...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：中州学刊 年份：2014
研究孝道与人性的关系,离不开当代人类学对于人类独特性的新发现。这些发现否定了一些以往的论断,又新发现了一些以前不知者,两者中都有与孝道相关者。在梳理了这方面的情况...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：世界哲学 年份：2008
"Ereignis"如一个谜,除了寻常义、字面义之外,还有待猜的结构之义和深层之义。它表达的"自身的缘发生",是一个对立结构所造就的原初生成,既无任何实体的设定,又能达到真理和...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：哲学动态 年份：2010
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[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：中国哲学史 年份：2010
关于《老子》讲的道,历来有两种解释倾向。一种是水平域的,强调道的"有无相生";一种是垂直的,强调"有生于无",道就是无。从战国直到现在,垂直的解释占了上风。郭店楚简《老子...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：中国橡胶 年份：2017
5月18~22日,中国橡胶工业协会考察团一行26人赴马来西亚进行了为期5天的考察。此次考察的目的主要是为了更好地了解东南亚橡胶行业,尤其是乳胶行业的市场状况,加强中国与马来...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：现代哲学 年份：2005
本文从《易》象数的角度来解释周敦颐的《太极图说》与《通书》,认为这种象数的"二对生"的区别性特征是周氏学说的内在发动结构,由此而提出一些很不同于流行的"宇宙论加上伦...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：现代哲学 年份：2015
耿宁对唯识宗回忆观的批评很有道理,但他的现象学补充还未最终解决问题,还可以沿着他提及的两个方面——唯识宗对开悟经验和阿赖耶识的阐发——再做深度探索。转识成智的开悟...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：江苏社会科学 年份：2010
在印度和中国的古代思想中,智慧与无明有着某种内在联系。所以应该区别两种无明,一种是智慧的反面,另一种则是意义及存在的不自觉的生成。这后一种无明会以原本时间——它既...
[学位论文] 作者：张祥龙,,
来源： 年份：2006
房地产是人类赖以生存和发展的基本条件，是一切经济活动的载体和基础，这个基本特征使得房地产业成为一个备受关注的行业。该行业的备受关注，带动了房地产税制也成为万众瞩目的焦......
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
耿宁先生在其巨著《人生第一等事：王阳明及其后学论＂致良知＂》中,将王阳明良知三分为：向善情感的自然禀赋意义上的本原能力;作为直接的对自己意向的伦理价值意识;始终完善的良知......
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：中国社会科学 年份：2004
本文从胡塞尔、海德格与东方哲学的关系的角度,分析这两位德国哲人思想上的差异,并进行东西哲学的比较。胡塞尔认为西方哲学具有一种东方思想所没有的"理论的"、追求"观念无...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：中国社会科学 年份：2005
《海德格尔全集》第75卷中有一篇海德格尔引用《老子》第11章来讨论荷尔德林诗作独特性的文章。本文首先介绍了这个文献,并探讨它对于了解海德格尔与道家关系的意义。这个新...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2006
现代德国哲学引入中国经历了多种形态和阶段。王国维理解和介绍叔本华与尼采是为了更好地理解中国的文化和进行独特的哲理思考；而新文化运动乃至“文革”之后的知识界对于尼采......
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2011
20世纪中,儒家遭到亘古未有之灾难。其内部原因是儒家的实际生活化特质和儒学的原发思想能力的丧失。儒学在21世纪的复活和复兴,要靠思想方式的复原和时中化,既拒绝西方中心...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源：哲学动态 年份：2004
将中国古代学术中的某一部分叫做“哲学”,并按照冯友兰先生的主张,认为“科学的方法,即是哲学的方法”,然后循名责实地建构出一个“逻辑的、科学的”中国哲学,这条道路...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源： 年份：2007
将儒家视为西方意义上的宗教,并且试图去建立儒教团体,会对儒家的事业带来危险。然而,在今天的文化形势下,又的确需要重建原本意义上的儒教,也就是依照儒家或儒教的“人间生...
[期刊论文] 作者：张祥龙,,
来源： 年份：2002
哲学的冲动与经历某种“边缘形势”有关,而要使这些冲动形成一门能传承的学问,必依靠某种游戏机制。古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制,通过华达哥拉斯而直接影...
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