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[期刊论文] 作者：张俊相,,
来源：理论探讨 年份：2007
中华民族是一个礼仪之邦,也是一个重道德养成的民族,有着漫长的未成年人道德养成的历史和丰富的宝贵经验。其社会、家庭、学校三位一体的整体环境,以仁、义、礼、智、信处理...
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1994
南宋朱熹与陆九渊、陆九韶二弟兄之间,围绕《太极图说》一文与周敦颐(字茂叔,学者又称濂溪)的关系问题,展开了激烈的辩论。在《太极图说》中,有“图”与“说”两部分,“图”...
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：理论探讨 年份：2004
志与功即动机与效果的考察,是道德评价的理论和实践中的一个历久常新的难题.在中国古代哲人对志与功及其关系的深刻认识中,也蕴涵了对道德评价的独到见解.他们思考问题的路径...
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：求是学刊 年份：2001
韩非继承和发展了黄老之学的理欲观.他以"生"与"治"为人生最大的希求,从而构建了以法、术、势为统治术,以圣无欲体道,众有欲循理,而宗归自然之道的道、法合流的理欲观体系.其...
[期刊论文] 作者：张俊相,,
来源：齐鲁学刊 年份：2006
“神和”者“生”，是中国传统哲学的根本理念；养生和治国，是人类生命过程的基本实践领域；而安乐以终年，和谐以经世，则是其基本的价值取向。在《淮南子》由神和而身和、而国和的逻辑......
[期刊论文] 作者：张俊相,,
来源：伦理学研究 年份：2008
在《周易.蒙卦》中,反映了西周初期的有价值的童蒙道德养成教育观。它经后代学者的继承和阐发,逐渐形成了一个童蒙道德养成教育的思想体系。诸如“亨行时中”的价值目标,至诚...
[期刊论文] 作者：张俊相,,
来源：道德与文明 年份：2005
在以往对中国古代亲子观的讨论中,人们多讲儒家。实际上,墨、道、法等诸家都各有自己独特的亲子观。中国古代多元并峙的亲子观,可互补相成,潜存着广阔的科学整合与创新的空间...
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：华夏文化 年份：2004
中国古代的哲学对爱的问题有着多维的探索和深刻的认识.早在春秋时期,儒家就提出了"仁"的哲学.载:"樊迟问仁.子曰:‘爱人.'"儒家所谓爱,第一,爱有差等."...
[期刊论文] 作者：张俊相,,
来源：齐鲁学刊 年份：2012
《老子》从天人合一的哲学高度,把化生万物的宇宙本体＂道＂的＂自然＂、＂柔弱＂、＂无为＂的本性推广到人类社会,化作＂生而不有,为而不恃,长而不宰＂的＂为而不争＂的为官之德,而司马迁《史记.循吏......
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：齐鲁学刊 年份：1994
孟子“推恩”说张俊相在博大精深的孟子哲学中，贯穿着一个可以被称作“推恩”的思想方法。《孟子·梁惠王上》有言曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可适于掌。诗云......
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：齐鲁学刊 年份：2008
老子突破了人们世俗的狭隘眼界，以更广阔的视域去探寻人们欲望和意志背后的深层的生命基础和活力，提出了以“道”为宇宙万物的生生之本，以“自然”为道的核心内容，以“无为”为人......
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：华夏文化 年份：1994
和──中华文化的生机张俊相和，指不同因素的统一。与和相反的是同，同，指相同因素的统一。中国古代哲人多尚和而鄙同，认为和是事物存在和发展的根据，而同则只能毁弃事物，其中有深刻......
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：华夏文化 年份：2001
杨朱是战国初期道家的代表人物,按照庄子的说法,杨朱曾学于老子.其时,"杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨."(《孟子·滕文公下》)杨朱之学是与儒、墨并列的"显...
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：华夏文化 年份：1999
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[期刊论文] 作者：张俊相,,
来源：道德与文明 年份：2004
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[期刊论文] 作者：张俊相,,
来源：齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993
市场经济的大潮有力地冲击着人们的价值观念,“现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争”,“大大地占据了精神上的一切能力和力量以及外在的手段”,因而对于不能直接给人...
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：黑龙江农垦师专学报 年份：1994
高师讲台上的学生角张俊相在政教专业哲学课的教学过程中，有感于课堂上学生听老师的单方面讲授，机械地记笔记，课后背笔记，应付考试的被动学习状态，根据高等师范院校培养合格的中学......
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：伦理学研究 年份：2008
在《周易·蒙卦》中，反映了西周初期的有价值的童蒙道德养成教育观。它经后代学者的继承和阐发，逐渐形成了一个童蒙道德养成教育的思想体系。诸如“亨行时中”的价值目标，至......
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1987
对我国思想文化遗产,必须在建设社会主义的具体实践中,依据现实的逻辑进行扬弃、改造,以建设社会主义精神文明,发展马克思主义,推动有中国特色的社会主义现代化建设的迅...
[期刊论文] 作者：张俊相,
来源：道德与文明 年份：1987
《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“伟大的中国文明的复兴”,“不但将创造出高度发展的物质文明,而且将创造出以马列主义为指导的,批判继承历史遗产而又体现时代精神的,立足本国而又面向世界的,这样一种高度发达的社会主义精神文明。”......
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