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[期刊论文] 作者：姚义田,
来源：农业考古 年份：1994
东北亚的石制农具（日）甲元真之姚义田译序言在东北亚，距今约七千年前，已开始了饲养猪、种植粟和黍的初期农耕文化。其后又增加了羊、牛、马、鸡等家言。谷类也增加了麦、高粱、豆......
[期刊论文] 作者：东潮,姚义田,
来源：辽海文物学刊 年份：1995
出土文物的不足是研究高句丽古墓文物的最大困难。至今调查发掘的仅是一小部分,而且即使已发掘的高句丽墓中,其中大多数是横穴石室墓,也很难逃脱被盗的命运。就是积石墓,小...
[期刊论文] 作者：巽善信,姚义田,
来源：辽海文物学刊 年份：1997
东亚的马胄（日）巽善信著，姚义田译一、前言正如活跃于公元前１千年的斯基泰人善长以弓箭为主的轻装骑马战斗那样，对奔跑在广阔草原地区的游牧骑马民族来说，自然应是轻装，随时处于良好......
[期刊论文] 作者：申敬澈,姚义田,
来源：辽海文物学刊 年份：1996
考古学中,马具的研究占有非常大的比重。考古学进入历史时代,与古代史相结合时,本应对当时的政治、社会、文化等各方面有一个较为正确的解释,但由于研究的方法论和视角...
[期刊论文] 作者：李亨求,姚义田,
来源：北方文物 年份：1998
一、序言东北亚的石墓文化①分布在渤海沿岸北部的大凌河流域，东部的辽东半岛和松花江、图们江流域，西部的河北省一带，南部的山东半岛，还有整个朝鲜半岛及日本的九州。最近中国的......
[期刊论文] 作者：冈崎敬,姚义田,,
来源：文博 年份：1992
一、流传到西域的中国镜通过连结欧亚大陆的丝绸之路,东方丝绸等物产同西方的佛教等宗教及其艺术、西域的栽培作物及其生活为主的新文化相互传播是尽人皆知的事。中亚位...
[期刊论文] 作者：渡部武,姚义田,
来源：农业考古 年份：1995
中国古代犁耕图再考──汉代画像所看到的二种犁（谨以本文译酬献给国际农业考古学会筹委会）（日）渡部武著姚义田译一、前言在中国汉代，特别是东汉时期，画像石墓非常兴盛。汉代的“厚......
[会议论文] 作者：大原嘉丰, 姚义田,,
来源： 年份：2011
朝阳北塔是辽代佛教微观世界的重要典型,通过其造型遗品可以研究辽代佛教的诸多特征。本文以朝阳北塔为侧面,利用佛教造型遗品为例,从美术史角度将辽代佛教作一概括,订正了文...
[期刊论文] 作者：木村宣彰,姚义田,
来源：博物馆研究 年份：2002
...
[期刊论文] 作者：高桥学而,姚义田,
来源：北方文物 年份：1987
【正】 一、序言金代,现在的苏联滨海地区是被称为“内地”的上京路的一部分,是辽阔的金朝领土中最北的地方.至今在滨海地区还遗留着许多金代城址. 十九世纪末至二十世纪初,...
[期刊论文] 作者：菊池俊彦,姚义田,
来源：北方文物 年份：1994
序盲鄂霍茨克文化遗迹中出士了许多与中国大陆相关联的遗物。一般认为，鄂霍茨克文化遗迹中出土的陶器、石制装饰品、金属制品，其起源和系统应从中国大陆上寻找。特别是战后，有组......
[期刊论文] 作者：古松崇志,姚义田,,
来源：辽金历史与考古 年份：2009
序言8世纪中期,安史之乱的前后,游牧部族集团契丹族(与建立唐朝的拓跋一样,同为鲜卑系)以蒙古东部的大兴安岭的南端、西拉木伦河流域为据点向外扩张势力。10世纪初,随着唐朝...
[期刊论文] 作者：古松崇志,姚义田,,
来源：辽金历史与考古 年份：2011
本文利用有关的石刻资料,论述了法均在燕京马鞍山开设的菩萨戒坛。马鞍山戒坛的盛况表明,从兴宗到道宗、天祚帝,契丹社会对菩萨戒的狂热程度。菩萨戒反映的是大乘教思想,上自...
[期刊论文] 作者：藤原崇人,姚义田,,
来源：辽金历史与考古 年份：2014
通过鲜演墓碑了解其人。从中可窥视辽道宗与学僧相结合的情况。每年冬夏季,鲜演被道宗召在捺钵,向他探询佛法,议论政务上的方策,表明辽政权与佛法的一体性。通过鲜演与高丽义...
[期刊论文] 作者：藤原崇人,姚义田,,
来源：辽金历史与考古 年份：2014
本文列举了房山石经中的《发菩提心戒本》》(志仙本)和佛宫寺木塔发现的《受戒发愿文》(佛宫寺本),两本说的都是关于菩萨戒受戒作法的授戒仪。不空密教不限于一般密教行者,也...
[期刊论文] 作者：古松崇志,姚义田,,
来源：辽宁省博物馆馆刊 年份：2009
前言以位于中华人民共和国内蒙古自治区的东南部、大兴安岭南端的赤峰市巴林右旗、巴林左旗为中心的地域是历史上契丹(辽)帝国的中心地,保存有许多契丹时代(辽代)的遗迹,这些...
[期刊论文] 作者：古松崇志,姚义田,,
来源：辽金历史与考古 年份：2010
辽庆州白塔建于1047—1049年,是由当时的兴宗皇帝的生母章圣皇太后创建的。本文首先对建塔碑的碑文所记建塔的经过,创建白塔、奉纳塔刹的过程,参与创建白塔的人进行了考证,并...
[期刊论文] 作者：谷丰信,姚义田,,
来源：辽宁省博物馆馆刊 年份：2011
佛教是公元前6世纪后半期由印度的释迦牟尼创始的,汉代传到中国,后传到朝鲜半岛的高句丽、百济,接着又传到日本。莲花纹瓦当在东亚是佛教传来和普及的标志之一。Buddhism w...
[期刊论文] 作者：门田诚一,姚义田,,
来源：辽宁省博物馆馆刊 年份：2015
序对壁画和墓内装饰的研究,多以美术式样和纹饰的比较为主。用墓志、墨书铭、傍题等文字研究的同时,借助相关的文献资料对壁画的画题和构图进行图像学研究突破了以单位和纹样...
[会议论文] 作者：今野春树,姚义田,,
来源：辽金历史与考古 年份：2015
通过对辽代契丹墓出土葬具——面具、网络、靴底的演变过程,表明三种葬具都是在10世纪后半期出现的,网络的形式没有什么变化,面具和靴底时代变化是在10世纪末或11世纪前半期...
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